Образ Цагаан эбугена — Хозяина земли в искусстве монголо-язычных народов: Монголия, Калмыкия, Бурятия
Диссертация
Среди рассматриваемого исследователями круга проблем важной стала и проблема отношения образа Цагаан эбугена с родственными образами религий других регионов Востока. Она приобрела особый размах в рамках научного направления второй половины XX века, связанного с диалогом культур. Еще в конце XIX в. A.M. Позднеев обнаружил в культовом сознании бурятов-шаманистов известное слияние образа Цагаан… Читать ещё >
Список литературы
- Абаева JT.JT. Культ гор и буддизм в Бурятии. Эволюция верований и культов селенгийских бурят/JI.JI. Абаева. М.:Наука, 1992. — 142 с.
- Абаев Н.В. Тибетский буддизм, теория и практика / Е. В. Абаев Новосибирск, 1995. — 256 с.
- Абаева JI. JI. Традиции и модернизация в истории ламаизма / Л. Л. Абаева // Религии мира. История и современность. М.: Наука, 1983. — С. 129−149.
- Авдеев А.Д. Происхождение театра. Элементы театра в первобытнообщинном строе / А. Д. Авдеев. М.- Л., 1959. — 226 с.
- Авляев Г. О. Происхождения калмыцкого народа. Элиста: каомыцкое книжное издательство, 2002. — 326 с.
- Алексеев Н.А. Шаманизм тюрко-язычных народов Сибири. /Н.А.Алексеев. Новосибирск, 1984.-232 с.
- Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования тюрко-язычных народов Сибири. /Н.А.Алексеев. Новосибирск, 1992. — 239 с.
- Алтан Тобчи. Монгольская летопись // Труды Восточного отделения Русского археологического общества. 4.VI. СПб., 1858.
- Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев собранные во время путешествия по Алтаю 1920−1912 гг. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. / А. В. Анохин // Музей антропологии и этнографии. Т.4, вып. 2. Л., 1924. — 148 с.
- Бадмажапов Ц-Б. Буддийская живопись Бурятии / Ц-Б. Бадмажапов. Улан-Удэ 1995. -211 с.
- Бадмаев Н.В. Из калмыцкой жизни (калмыцкие праздники) / Н. В. Бадмаев // Астраханские епархиальные ведомости. 1899. № 8. — 475 с.
- Бадмаева Т. Буддийские танцы «Цам»/ Т. Бадмаева //Мандала. 1993. — № 2. с. 29−31.
- Базаров Б.Д. Таинств и практика шаманизма / Б. Д. Базаров Улан-Удэ, 2000.
- Бакаева Э.П. Ламаизм в Калмыкии XVII-начала XX в. / Э. П. Бакаева М., 1989.
- Бакаева Э.П. Буд дизм в Калмыкии / Э. П. Бакаева Элиста: Калм. Кн. Изд-во, 1994. — 128 с.
- Бакаева Э.П. Белый старец: особенности мифологических характеристик у калмыков / Э.П. Бакаева//Теегин герл. Элиста 1998. № 6. с. 84−85.
- Балдано И. «Белый старец» бурятских мастеров / И. Балдано // Декоративное искусство СССР. 1985. № 10. с. 48.
- Банзаров Д. Черная вера или шаманство у Монголов. Собрание сочинений / Д. Банзаров -СПб., 1891. 117 с.
- Банзаров Д. Собрание сочинений / Д. Банзаров М. 1955. — 122 с.
- Баранникова Е.В. Бурятские народные сказки / Е. В. Баранникова Улан-Удэ.1981. — 325 с.
- Барко Т.И. Картина мира в культурах с шаманским мировоззрением. Автореферат дисс. на. канд. истор. наук /Т.И.Барко Тюмень, 1999. — 22 с.
- Батчулуун С. Образ хозяина земли Белого Старца в искусстве Монголии, Бурятии и Калмыкии как отражение взаимодействия культур / С. Батчулуун // Путь Востока межкультурная коммуникация. VI Конференция молодых ученных. СПбГУ, 2003. — С.53−60.
- Батчулуун С.Ш. Образ Цагаан эбугена Белого старца в монгольском искусстве: от неолитической личины к буддийской росписи/ С. Ш. Батчулуун // Известия Уральского Государственного университета. — Екатеринбург, 2004. вып. 7. № 31. — С. 241−251.
- Батырева С.Г. К вопросу о региональной специфике ламаистской иконографии / С. Г. Батырева // Искусство и культура Монголии и Центральной Азии. Доклады и сообщения всесоюзной научной конференции. Ч. 1.- М., 1983.- С. 26−33.
- Батырева С.Г. Калмыцкое. народное искусство XIX начала XX вв. и изобразительный канон ламаизма (на примере аппликации и лицевого шитья) / С. Г. Батырева // Тезисы всесоюзной буддологической конференции. — М., 1987.
- Батырева С.Г. Национальная школа культовой живописи и скульптуры / С.Г. Батырева// Вопросы истории ламаизма в Калмыкии. Элиста, 1987.
- Батырева С.Г. Старокалмыцкое искусство / С. Г. Батырева Элиста 1991. — 127 с.
- Батырева С.Г. Старокалмыцкое искусство XVII начала XX вв. опыт историко-культурной реконструкции: Автореф. дис.. канд. иск. Наук / С. Г. Батырева Гос. Инст. Искусств. — М., 1997, — 21 с.
- Батырева С.Г. К вопросу региональной специфики иконографии Белого старца. Монголо-ойратские и бурятские параллели в живописи буддизма / С. Г. Батырева // Международная конференция монголоведов. Улан-Батор, 2002. — С.24−25.
- Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и ренессанса. /М.М. Бахтин Дусельдорф, 1986. — 625 с.
- Бекли Э. Монголы / Э. Бекли // Иллюстрированная история религий. Т.1. Спасо Преображенский монастырь, 1899. — 288 с.
- Бичеев Б.А. Сутра «Белого старца» (К проблеме адаптации культового персонажа «черной веры») /Б.А.Бичеев// Алтай и Центральная Азия: культурно-историческая преемственность. -Горно-Алтайск, 1999. С. 269−273.
- Бичурин Н.Я. Собрания сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена / Н. Я. Бичурин М-Л.: Изд-во АН СССР. 1950. — Т.1. — 189с.
- Будур Н. мифы и легенды народов мира /Н. Будур, И. Панкеевич. Т.З. — М, 2000. 324 с.
- Валиханов Ч. Избранные произведения /Ч.И.Валиханов М., 1995.
- Викторова Л.Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры /Л.Л, Викторова М., 1980. — 224 с.
- Виноградова Н. А. Традиционное искусство Востока / Н. А. Виноградова, Т. П. Каптерева, Т. Х. Стародуб М.: Эллис Лак, 1997. — 360 с.
- Владимирцов Б.Я. Буддизм в Тибете и в Монголии / Б. Я. Владимирцов СПб., 1919. 195с.
- Владимирцов Б.Я. Тибетские театральные представление / Б. Я. Владимирцов. М.- Л., 1923. — 230 с.
- Владимирцов Б.Я. Монгол-ойратский героический эпос / Б. Я. Владимирцов Пб.- М., 1928. -164 с.
- Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм / Б. Я. Владимирцов Л., 1934. — 145с.
- Вяткина К. В. Пережитки материнского рода у бурят-монголов /К.В. Вяткипа // Советская этнография. 1946. № 1. -С.137 — 144.
- Галданова Г. Р. Культ огня у монголов /Г.Р. Галданова // Исследования по истории и филологии Центральной Азии. Вып. 6. Улан-Удэ, 1976. — С. 149−153.
- Галданова Г. Р. Доламаистские верования Бурят / Г. Р. Галданова Новосибирск: Наука, 1987.- 115 с.
- Г. Галиахметова. К проблеме доисламской культуры татарского народа. / Г. Галиахметова Электронный ресурс.// Журнал «Идель» № 1/2002г: http://tatarica.narod.ru/cult/religious/before/gulviisa.htm
- Ганжа А.Г. Инновация в системе «этнос окружающая среда»/ А. Г. Ганжа // Этническая экология. Теория и практика.- М., 1991.- С. 23−26.
- Гелуев И.Н. Традиционное мировоззрение тюрков южной Сибири. Человек и общество / И. Н. Гелуев Новосибирск, 1989.
- Герасимова И.А. Танец: эволюция кинестезического мышления / И. А. Герасимова // Эволюция язык познание.- М., 2000. С.84−112.
- Герасимова К.М. Материалы о народных умельцах и о бурятском изобразительном искусстве / К. Герасимова, Г. Лейнхобоев //Улан-Удэ, 1965. 153 с.
- Герасимова К.М. Культ обо как дополнительный материал для изучения этнических процессов в Бурятии / К. М. Герасимова // Этнографический сборник. Вып.5. Улан-Удэ: Бур. Кн. Изд.-во, 1969 — С.105−114.
- Герасимова К.М. Ламаистская трансформация анимистических представлений / К. М. Герасимова // Материалы по истории и филологии Центральной Азии. Улан-Удэ, 1970. -Вып.4. — С.31−39.
- Герасимова К.М. Тибетский канон пропорций / К. М. Герасимова // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. Сборник статьей. М.: Наука, 1973. С.90−103.
- Герасимова К.М. Памятники эстетической мысли Востока. Тибетский канон пропорции / К. М. Герасимова Улан-Удэ, 1974. — 174 с.
- Герасимова К.М. Изменения в бытовой обрядности ламаизма в современных условиях / М.К. Герасимова// современные проблемы буддизма, ламаизма и православия. Улан-Удэ: Академия наук СССР, 1980. — С. 16−30.
- Герасимова К.М. Структура культовой системы ламаизма /К.М. Герасимова// Ламаизм в Бурятии XVIII- нач. XX вв. Структура и социальная роль культовой системы. Новосибирск: наука, 1983.-С. 116−219.
- Герасимова К.М. Традиционные верование Тибетцев в культовой системе ламаизма. -Новосибирск, 1989. 432 с.
- Гомбоева М.И. Буддизм в Восточном Забайкалье Электронный ресурс. 2004. http://www.sibcity.ru/index.php?news&l&abud
- Горохова Г. С. Очерки по истории Монголии в эпоху маньчжурского господства / Г. С. Горохова-М., 1980. 148 с.
- Грач А.Д. Древние кочевники в центре Азии / А. Д. Грач М., 1961 52 с.
- Гумилев Л. Н Старо-бурятская живопись / Л. Н Гумилев М.: Искусство. 1975. — 210 с.
- Гуревич Б. П. Международные отношения в Центральной Азии в XVII-первой половины XIX в./ Б. П. Гуревич. М., 1979. — 87 с.
- Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гурьевич М., 1990. — 395 с.
- Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. М., 1972.- 245 с.
- Гэсэр всемогущий. Бурятский героический эпос / Гэсэр всемогущий М., 1995. — 256 с.
- Далай Ч. Монголия в XIII—XIV вв.еках / Ч.Далай. М., 1983. — 276 с.
- Данилов С.В. Жертвоприношения животных .в ритуалах древних племен Забайкалья как источник по истории религиозных верований скотоводческих народов: Автореф. дисс. канд. ист. наук / С. В. Данилов Кемерово, 1988. — 22 с.
- Джангар. Калмыцкий народный эпос / Джангар М., 1940. 336 с.
- Дорж Д. неолит Восточной Монголии / Д. Дорж Улан-Батор, 1971.
- Дугаров Д.С. Исторические корни белого шаманства / Д. С. Дугаров // На материале обрядового фольклора бурят. М., 1991. — 285 с.
- Дэвлет М.А. Петроглифы на дне Саянского моря / М. А. Дэвлет М., 1998. — 310 с.
- Ермаченко И. С. Политика маньчжурской династии Цин в Южной и Северной Монголии в XVII в. / И. С. Ермаченко М., 1974.
- Жамцаранов Ц. Заметки о монгольском героическом эпосе. Образцы народной словесности монгольских племен / Ц. Жамцаранов // Произведения народной словесности бурят. Эпические произведения эхирит-булагатов. Ха-Ошир хубун. Вып.З. Т.1. Пг., 1918.
- Жамцаранов Ц. Ж Образцы народной словесности монгольских племен: тексты. Произведения народной словесности бурят. / Ц. Ж Жамцаранов // Эпические произведения эхрит булгат: Гэсэр Богдо. Вып.1. Т. И, JL, 1930. — 175 с.
- Жиронкина Ю. Новый год по-тибетски / Ю. Жиронкипа //Наука и религия. 2002. — .№ 2. — С. 46.
- Жуковская H. J1. Влияние монголо-бурятского шаманства и дошаманских верований на ламаизм / H. J1. Жуковская //Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968. с.211−236.
- Жуковская H. J1. Модернизация шаманства в условиях распространения буддизма у монголов и их соседей / H. J1. Жуковская// Этнографический сборник. Вып.5. Улан-Удэ, 1969. — С178−179.
- Жуковская H. J1. Формы проявления культа природы в пантеоне и ритуалах ламаизма / H.JI. Жуковская//Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970. — С. 99−119.
- Жуковская H. J1. Ламаизм и ранние формы религии /H.J1. Жуковская М., 1977. — 199 с.
- Жуковская H. J1. К вопросу о типологических явлениях в шаманстве и буддизме (символика скелета, кистей рук, ступней ног в мифологии и изобразительном искусстве) / H.JI. Жуковская//
- Олон улсын монгол эрдемтний. Их хурал. (Труды Международного Конгресса монголоведов). Т. 3. Улан-Батор, 1979. — С. 187−191.
- Жуковская H. J1. Семантика чисел в калмыцком эпосе «Джангар» / H. J1. Жуковская// «Джангар» и проблемы эпического творчества тюрко-монгольских народов. М., 1980. — С. 207−215.
- Жуковская H. J1. Бурятская мифология и ее монгольские параллели/ H. J1. Жуковская // Символика культов и ритуалов пародов Зарубежной. Азии. М., 1980 — С. 92−116.
- Жуковская H. J1. Традиции и модернизация в истории ламаизма/ H. J1. Жуковская// Религии мира. История и современность. М.: Наука. 1983. — С. 129−149.
- Жуковская H. J1 Категория и символика традиционной культуры монголов/ H. J1. Жуковская. М., 1988. — 195 с.
- Жуковская Н. Л. Цагаан убугун / H. J1. Жуковская// Мифы народов мира. Т.2. М., 1994. -С. 611.
- Жуковская Н. Л.Бурятская мифология / H. J1. Жуковская// Мифы народов мира. Т.1. М., 1994. — С.196−198.
- Жуковская H. J1. Кочевники Монголии: Традиции. Символика: Учебное пособие / H. J1. Жуковская. М.: Вост. лит., 2002. — 247 с.
- Жуковская Н. Л. Калмыки / H.JI. Жуковская М., 2003. — 388 с.
- Жюльен Н. Словарь символов/ Н. Жюльен // Иллюстрированный справочник.- Челябинск, 1999.-285 с.
- Иванов С.В. Материалы по изобразительному искусству пародов Сибири XIX начала XX в. Сюжетный рисунок и другие виды изображений на плоскости/ С.В. Иванов//Труды института этнографии. — М.- Л.: Издательство академии наук СССР. 1954.- Т. XXII. — 838 с.
- Иванов С.В. О семантике изображений на старинных бурятских онгонах/ С. В. Иванов // Сборник музея антропологии и этнографии. Т. 17.- 1957. С.112−121.
- Избранные сутры китайского буддизма/ Избранные сутры СПб.: Наука, 2000.
- Искусство Бурятии XVIII—XIX вв.еков. Из фондовых материалов бурятского республиканского краеведческого музея им. М. Н. Хангалова и художественного музея имени Ц.С. Сампилова/ Искусство Бурятии М., 1970.
- Искусство стран Востока. М., 1986.
- Историко-культурный атлас Бурятии. М.: Дизайн. Информация. Картография. 2001. -390 с.
- История Монгольской Народной Республики. М.: Наука, 1983.
- Истоиия Чойжид-дагини. Факсимиле рукописи. Транслитерация текста, пер. с монгольского и комментарии А. Г. Сазыкина // Памятники письменности Востока, ХС/ Boblijtheca Buddhica XXXYII. М.:Наука, 1990. 253 с.
- Китинов Б.У. Священный Тибет и воинственная степь: буддизм у ойратов (XIII-XVII вв.)/ Б. У. Китинов. М., 2004. — 254 с.
- Ковалев И.Г. Калмыцкий народный инструмент / И. Г. Ковалев Элиста: Калм. Кн. Изд-во, 1970.
- Козин С. А. Эпос монгольских народов/ С. А. Козин М.-Л, 1948.
- Королева Э.А. Ранние формы танца/ Э. А. Королева Кишинев, 1977. — 215 с.
- Костенков К.И. О распространении христианства у калмыков/ К. И. Костенков //Миссионерский сборник. Астрахань, 1910.
- Кочешков Н.В. Современное монгольское народное искусство и его художественные традиции/Н.В. Кочешков Л., 1966.
- Кочешков Н.В. Монгольская национальная живопись и ее традиции. // Искусство/ Н. В. Кочешков. 1973, № 12. — С.48−53.
- Кочешков Н.В. Декоративное искусство монголо-язычных народов XIX середины XX века. / Кочешков Н. В. — М.: Наука, 1979. — 154 с.
- Крелот Х.Э. Словарь символов/ Х. Э. Крелот М., 1994. — 232 с.
- Куфтин Б.А. Краткий обзор пантеона северного буддизма и ламаизма в связи с историей учения/ Б. А. Куфтин М. 1927.
- Кыпчаков Е.И. Кочевые государства от Гуннов до Маньчжуров/ Е. И. Кыпчаков М. «ВЛ» РАН. 1987.
- Лихачев Д.С. Смех в древней Руси/ Д. С. Лихачев //Избранные работы.Т.2. Л., 1987.
- Львова Э.Л. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. / Э. Л. Львова, И. В. Октябрьская, A.M. Сагалаев, М. С. Усманова Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — 243с.
- Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии/ Д. Майдар. Улан-Батор, 1981. -С.173.
- Мало С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии/ С. Е. Мало. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959. — 109 с.
- Манжигеев И.А. Бурятские шаманские и дошаманские термины. Опыт атеистической интерпретации / И. А. Манжигеев. М., 1978. — 127 с.
- Мановский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и мифы образов/ М. М. Мановский М., 1996. — 375 с.
- Мантатов В.В. Ламаизм в Бурятии XVIII- нач. XX вв. Структура и социальная роль культовой системы / В. В. Мантатов, Г. Р. Галданова, М. К. Герасимова, Д. Б. Дашиев, Г. Ц. Мишупов. Новосибирск, наука, 1983. — 421 с.
- Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1994. Т.1. — 671 с.
- Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1994. Т.2. — 719 с.
- Митиров А.Г. Истоки /А.Г. Митиров. Элиста: Калм. Кн. Изд-во, 2002. — 272 с.
- Михайлов Т.М. Шаманство бурят и его пережитки/ Т. М. Михайлов Иркутск, 1962.
- Михайлов Г. И. Мифы в героическом эпосе монгольских народов/ Г. И. Михайлов // Краткие сообщения Института Народов Азии. М.1964. — .№ 83.
- Михайлов Г. И. Калмыцкий Джангар и мифы/ Г. И. Михайлов: Вестник НИИЯЛИ№ 14. -Элиста. 1976. серия Джангароведения
- Михайлов Т.М. Пережитки дошаманистских верований в Бурятской АССР. / Т. М. Михайлов // современные проблемы буддизма, ламаизма и православия. Улан-Удэ: Академия наук СССР, 1980.-С. 52−63.
- Михайлов Т.М. Из истории бурятского шаманизма (с древнейших времен по XVIII в.). / Т. М. Михайлов Новосибирск: Наука, 1980. — 320 с.
- Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции / Т. М. Михайлов Новосибирск: Наука, 1987. — 288 с.
- Монтлевич В.М. О китайском и тибетском влиянии на иконографию бурятского божества Цаган Убугуна/ В. М. Монтлевич // Тезисы докладов XIV конференции Восточного кружка.-Л., 1968.-С.7−8.
- Найдакова В.-Ц. Буддийская мистерия цам в Бурятии /В.-Ц. Найдакова Улан-Удэ, 1997. -38 с.
- Намжилов Ц.Н. Наличие ламаисткого и шаманистического культов в обряде «обо»/ Ц. Н. Намжилов // Тезисы докладов международной научно-теоретической конференции. Банзаровские чтение. 1997. С. 122−124.
- Нацов Г.-Д. Материалы по ламаизму в Бурятии/ Г. Р. Галданова 4.1 Улан-Удэ, 1995.
- Нацов Г.-Д. Материалы по ламаизму в Бурятии/ Г. Р. Галданова ч.2 Улан-Удэ, 1998.
- Небесная дева лебедь// Бурятские сказки, предания и легенды. Улан- Удэ: Восточносибирское издательство, 1992. С. 156.
- Невилл Д. Шаманизм/ Д Невилл.- Харьков, 1997. 210 с.
- Неклюдов С.Ю. Новые материалы по монгольскому эпосу и проблема развития народных повествовательных традиций/ С. Ю. Неклюдов // СЭ. — 1981- № 4.
- Неклюдов С.Ю. Монгольские сказания о Гесере. Новые записи / С. Ю. Неклюдов, Ж. Тумурцерен М., 1982.
- Неклюдов С.Ю. Монгольских народов мифология. // Мифы народов мира. Т.2. М., 1994. —С. 170−174.
- Неманова Э.А. Семантика образа Белого старца в традиционной культуре монгольских народов. Автореф. Дис.. канд. Ист. Наук/ Э.А. Неманова- Вост. Сиб. Гос. Акад. культуры и иск. Улан-Удэ, 2004. 22 с.
- Никифоров В.Я. Аносский сборник/ В. Я. Никифоров. Омск, 1915.
- Новгородова Э. А. Мифы и культы древней Монголии / Э. А. Новгородова // Вестник Академии наук СССР. Т. 2. 1980. — С. 116 — 124-
- Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии / Э. А. Новгородова М., 1984.
- Новгородова Э.А. Древняя Монголия/ Э. А. Новгородова М., 1989. 383 с.
- Овляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа / Г. О. Овляев. Элиста: Калм. Кн. Изд-во, 2002. — 325 с.
- Овляев 1977 Овляев Г. А. калмыцкие хурулы в XIX веке. История создания, админастративная система, приход, хозяйство /Г.А. Овляев // Ламаизм в Калмыкии. 1977. с. 5669.
- Огнева Е.Д. Структура тибетской иконы/ Е. Д. Огнева // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М.: Наука, 1973.- С.103−113.
- Огнева Е.Д. Жанры в тибетском искусстве (живопись)/ Е. Д. Огнева //Искусство и культура Монголии и Центральной Азии доклады сообщения всесоюзной научной конференции. Ч. II. М., 1983. — С. 98−113.
- Окладников А.П. Древние шаманские изображения из восточной Сибири / А.П. Окладников// Советская археология. М., 1948. -Т. X.
- Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья/ А.П. Окладников// Материалы и исследования по археологии СССР. Часть III. М.-Л, 1955.
- Окладников А. П. Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья/ А. П. Окладников. Ч. 1. -Л., 1969.
- Окладников А.П. Петроглифы Монголии/ А. П. Окладников JL, 1981.
- Окладников А.П. Центрально-азиатский очаг первобытного искусства (пещерные росписи Хойт-цэнхэр агуй (сэнгри агуй). Западная Монголия/ А. П. Окладников Новосибирск, 1982.
- Ольденбург С.Ф. Буддийское искусство в Индии, Тибета и Монголии/ С. Ф. Ольденбург // Журнал министерства народного просвещения. 1902, октябрь.
- Омакаева Э.Ц. Тюркская и монгольская космонимия / Э. Ц. Омакаева, Н. Б. Бадгаев // Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды международной конференции в 3-х т. Т.З., 1992, Июнь 9−13. С. 121.
- Островская Е.П. Категория буддийской культуры/ Е. П. Островская Спб., 2000.
- Павлов H.JI. Алтарь, ступа, храм/ H.JI. Павлов М., 2001. — С.359.
- Палладий К. Юань-чао-би-ши.(сокровенное сказание о поколение монгол), перевод на русск. Язык/ К. Палладий. Труды членов Росс.Духовн. Миссия в Пекине. T. IV СПб., 1866.
- Пальмов Н.Н. О калмыцких ремеслах / Н. Н. Пальмов //Калмыцкая степь. Элиста, 1928. № 4−6.
- Петров К.И. Об общности урало-алтайских, индоевропейских и др. языков / К. И. Петров // АЭБ. T.IV. Уфа, 1971. — С265.
- Писачкин В.А. М.М. Бахтин о «правах» и статусе смеха в одолении зла / В. А. Писачкин //философия М.М.Бахтина и этика современного мира. Саранск, 1992.-С. 92−104.
- Плано Карпини. История Монголов / Джованни дель Плано Карпини М. 1997.
- Подгорбунский И.А. Каталог буддийской коллекции восточно-сибирского отдела императорского русского географического общества/ И. А. Подгорбунский Отдел XVII.-Иркутск, 1908.
- Позднеев М.А. Дневник и маршрут 1892 года/ А.П. Позднеев// Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892—1893 гг. Т.1. СПб., 1896. — 395 с.
- Попов П.С. Китайский пантеон сборник музея антропологии и этнографии при императорской академии наук / П. С. Попов. Вып. У! СПб., 1907. — С.44−52.
- Поппе Н.Н. «Описание монгольских «шаманских» рукописей Института Востоковедение. / Н.Н. Поппе// Записки института Востоковедения. Академия наук. СССР. Т.1-Л., 1932. 420 с.
- Поппе Н.Н. Халха-монгольский героический эпос / Н. Н. Попе М.-Л., 1937.
- Поппе Н.Н. Летописи баргузинских бурят / Н. Н. Попе М-Л., 1940.
- Поппе Н.Н. Летописи Хоринских бурят/ Н. Н. Попе М-Л., 1940.
- Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии / Г. Н. Потанин // Материалы этнографические. Вып.2,4 СПб., 1881−1883.
- Потапов Л.П. Алтайский шаманизм / Л. П. Потапов Л., 1991.
- Пропп В. Я. Русский героический эпос/ В. Я. Пропп М., 1999.
- Пропп В. Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре/ В. Я. Пропп // Собрание трудов. М., 1999.
- Пубаев Р.Е. История буддийской сидцханты в освещении Сумба-Хамбо в сочинении «Пагсам Чжонсан»/ Р. Е. Пубаев // Буддизм и средневековая культура народов центральной Азии. Новосибирск, 1980.
- Пурбуева Ц.П. Биография Нейджи-тойна источник по истории буддизма в Монголии/ Ц. П. Пурбуева — Новосибирск: Наука, 1984. — 113с.
- Рерих Ю.Н. Тибетская живопись/ Ю. Н. Рерих. М., 2001. — 214 с.
- Ринчен Б. Из нашего культурного наследия/ Б. Ринчен. Улан-Батор, 1958.
- Роберт Ф. Искусство буддизма / Ф. Роберт Слово. 2001.- 224 с.
- Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. М., 1988.
- Розенберг О. Проблемы буддийской философии. //Введение в изучение буддизма (по японским и китайским источникам / О. Розенберг Ч. 2.- Пг., 1918.
- Руднев А. Д. Бурин-хан ула / А. Д. Руднев // Известия Восточно-сибирского отдела Русского Географического общества., вып.1. Иркутск. 1900. — T.XXXI. С. 36.
- Руднев А.Д. Заметки о технике буддийской иконографии у современных зурачинов (художников) Урги, Забайкалья и Астраханской губернии / А. Д. Руднев Сборник МАЭ. Вып. 5.Т.1.- СПб., 1905.-С.4−15.
- Рутберг И. Пантомима движения и образ/ И. Рутберг. М., 1981. — 54 с.
- Сагалаев. A.M. Мифология и верования алтайцев. Центрально-азиатские влияния/ A.M. Сагалаев. Новосибирск, 1984.
- Сагалаев A.M. Урало-алтайская мифология. Символ и архетип/ A.M. Сагалаев. -Новосибирск, 1991. 152с.
- Сазыкин А.Г. Каталог монгольских рукописей и ксилографов института востоковедения академии наук СССР/ А. Г. Сазыкин. Т.1.- М.: Наука, 1988.
- Сапжеев Г. Д. Эпос северных бурят, Аламжи Мэргэн/ Г. Д. Санжеев М.: Academica, 1936.
- Санжеев Г. Д. Монгольская повесть о хане Харангуй /Г.Д. Санжеев М.-Л., 1937.
- Священные образы Тибета. Самара: Агни, 2002. 246 с.
- Семантика чисел в калмыцком эпосе «Джангар» печ. «Джангар» и проблемы эпического творчества тюрко-монгольских народов. М., 1980. — С. 207−215.
- Сергеева Т.В. Традиции и современность в монгольской живописи / Т. В. Сергеева // Искусство. -1981.- № 7 С.50−56.
- Сергеева Т.В. Монгольская живопись на свитках XVIII—XIX вв.еков / Т. В. Сергеева Автореф. Дис, Канд. Иск. М., 1992. — 22 с.
- Сергеева Т.В. Искусство Монголии / Т. В. Сергеева М.: СОРЕК, 1992. — 35 с.
- Сергеева Т.В. Священные образы Тибета / Т. В. Сергеева //Традиционная живопись Тибета в собрании Государственного музее Востока. Самара: Агни, 2002. С. 5−32.
- Скрынникова Т.Д. Ламаистская церковь и Государство. Внешняя Монголия XYI начало XX века./ Т. Д. Скрынникова — Новосибирск: Наука. 1988. — 102 с.
- Скрынникова Т.Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана / Т. Д. Скрынникова М., 1997. 268 с.
- Сокровенное сказание монголов /Пер. Козина С. А. Улан-Удэ. 1990. — 318 с.
- Соктоева И.И. Живопись Советской Бурятии / И. И. Соктоева Улан-Удэ. Бур. кн. Изд-во, 1965.
- Соктоева И.И. Бурятская деревянная скульптура / К. М. Герасимова, И. И. Соктоева Улан-Удэ, 1971.
- Соктоева И.И. Бурятский художественный металл. / И. И. Соктоева, Бадмаева Р.Д.- Улан-Удэ: Бур.кн. изд-во, 1971 (а).
- Соктоева И.И. Искусство Бурятии XVIII—XIX вв.еков. / И.И. Соктоева// Декоративное прикладное искусство. -1971. № 12.
- Соктоева И.И. Изобразительное и декоративное искусство Бурятии / И. И. Соктоева -Новосибирск, 1988.
- Тайлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре/ Э. Б. Тайлор Смоленск, 2000.
- Терентьев А.А. Исследование иконографии северного буддизма в ФРГ. //Народы Азии и Африки. М., 1977. — С.151−154.
- Терентьев А.А. К вопросу о каталогизации ламаистских коллекции в музеях СССР/ А. А. Терентьев // Сбор. Трудов Музея атеистической пропаганды. Л., 1978. — С. 109−119.
- Терентьев А.А. Справочник определитель иконографических образов северного буддизма/А.А. Терентьев, О.В. ГороваяЧ.1.-Л.1987.
- Терентьев А.А. Определитель буддийских изображений. СПб.: Нартанг, 2004.
- Титовский Н.Г. Отчет об экскурсии на Г. Бурин-хан летом 1900 г./ Н. Г. Титовский // Труды Троицскосавско-кяхтинского отделения Приамурского отдела Русского Географического общества. Вып.1. Т. IV. Иркутск. 1902. — С.82−84.
- Токарев С.А. Религии в истории народов мир/ С. А. Токарев М., 1980.
- Токарев С. А. Ранние формы религии / С. А. Токарев М., 1990.
- Тощакова Е.М. Традиционные черты народной культуры алтайцев (XIX- начало XX в.)/ Е. М. Тощакова Новосибирск, 1978.
- Трошин И.И. Очерки изобразительного искусства Калмыкии/ И. И. Трошин. -Волгоград, 1970.
- Тумахани А.В. Бурятское народное искусство/ А. Тумахани Улан-Удэ, 1965.
- Тюляев С.И. Каноны в средневековой пластике индии и в современной народной скульптуре / С. И. Тюляев //Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973. — С. 176−184.
- Урбанаева И.С. Централыюазиатский шаманизм: философские, исторические, религиозные, экологические аспекты/И.С.Урбанаева //Материалы Международного научного симпозиума. Улан-Удэ, 1996.
- Успеньский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей: реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского/ Б. А. Успеньский М., 1982. -245 с.
- Хангалов М.Н. Материалы по изучению шамантсва в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии. // Собрание сочинений. Т. 1. Улан-Удэ, 1958.
- Хороших П. П, Задачи изучения изобразительного искусства Бурят/ П. П. Хороших -Верхнеудинск. 1925. 9 с.
- Хохлов А.Н. Кяхта и кяхтинская торговля (20-ые гг. XVIII в. середина XIX в.)/ А. Н. Хохлов // Бурятия XVII — начала XX в. экономика и социально культурные процессы. -Новосибирск: Наука, 1989. — С. 15−51.
- Хухэ мунхэ тэнгэри //Сборник шаманских призываний. Ч. 1, — Улан-Удэ, 1996.- 272 с.
- Цыбиков Г. Ц. Цзонзава и его сочинение «Ламрим чэн-по»//Избранные труды в двух томах / Г. Ц. Цыбиков Т.2.-Новосибирск, 1981.
- Цыбиков Г. Ц. Культ огня у восточных бурят-монголов // Цыбиков Г. Ц. Избранные труды. Т. 2. Новосибирск, 1981. С. 167 — 168.
- Цултэм Н. Выдающий монгольский скульптор Дзанбазар / Н. Цултэм Улан-Батор, 1982.-208 с.
- Цултэм Н. Изобразительное искусство Монголии с древнейших времен до XX века/ Н. Цультэм М., 1986. — 230с.
- Цултэм Н. Монгольская национальная живопись «Монгол зураг» / Н. Цултэм Улан-Батор, 1986. — 192 с.
- Цултэм Н Скульптура Монголии. Альбом/ Н. Цултэм Улап-Батор. 1989. — 199 с.
- Цултэм Н. Декоративно-прикладное искусство Монголии/Н.Цултэм Улап-Батор, 1989. -215 с.
- Чанчибаева Л.В. О современных религиозных пережитках у алтайцев/ Л. В. Чанчибаева // Этнография народов Алтая и Западной Сибири М., 1978.
- Чистохинь. Материалы по монгольскому творчеству монголов / Чистохинь// Восточного сибирского отдела императорского русского географического общества. Т. XXV № 2−3. Иркутск. 1894.
- Шалаева А.Г. Культ эжинов (горных старцев)/ А. Г. Шадаева // Некоторые проблемы этнокультуры бурят. Улан-Удэ, 1998.
- Шадаева А.Г. Некоторые проблемы этнокультурной истории бурят/ А. Г. Шадаева -Улан-Удэ, 1998.
- Шастина Н.П. Религиозная мистерия «цам» в монастыре Дзун Хурээ/ Н. П. Шастина //Современная Монголия. 1935, № 3. — С.92- 113.
- Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия / М. И. Шахнович. М.: Наука, 1971.- 183 с.
- Шейнина Е.А. Энциклопедия символов/ Е. А. Шейнина Харьков, 2001.
- Ямаева Е.Е. Йер-Суу в алтайском героическом эпосе // Этническая история тюркоязычных сопредельных территории/ Е.Е. Ямаева//Тезисы докладов областной научной конференции по лингвистике. Омск, 1984. — С.94−95.
- Яхонтова Н.С. Ойратская версия «Истории о Молон-Тойне»/ Н. С. Яхонтова. СПб., 1999. — С.200.
- Абай гэсэр xv6wh. Улан-Удэ, 1959.
- Арьяасурэн Ч. Монгол ёс заншлын их тайлбар толь / Ч. Арьяасурэн, X. Нямбуу. Т1. -Улан-Батор, 1992. 665 с.
- Бадамхатан С. Ховсголийн дархад ястан / С. Бадамхатан Улан-Батор, 1965. — С.228.
- Бадамхатан С. Боржгин Халх / С. Бадамхатан // Этнографийн судлал. Т. IV. Улан-Батор, 1972.
- Бадамхатан С. Монголын угсатны зуй / С. Бадамхатан. Т. 1.- Улан-Батор, 1987.
- Бадамхатан С. Монголын угсаатны зуй / С.Бадамхатан. Т.З. Улан-Батор, 1996.
- Батчулуун Л. Сономцэрэн Л., Монгол дурслэх урлагийн товч twx / Л. Батчулуун, Л. Сономцэрэн Улан-Батор, 1989.
- Батчулуун С. Монголын уламжлалт зураг дурслэл дэх уран сайхны хийсвэрлэлийн онцлогийг судалсан нь / Л. Батчулуун Дисс. на. канд. иск. наук. Улан-Батор, 1996.
- Gal-un takilga-yin sudur. Улсын тШв номын сан. Монг. Фонд. Инв-601.
- Гопгор Д. Халх товчоон, / Гонгор Т. II. Улан-Батор, 1978.
- Далай Ч. Монголын 6П Пгийн мПргПлийн товч тП Пх / Ч. Далай. Улан-Батор, 1959.
- Дамдинсурэн Ц. Их хурээний нэрт урчууд / Ц. Дамдинсурэн. Улан-Батор, 1995. — 125 с.
- Доржсурэн Ч. Газар усны нэр дэхь xvh амьтны эртний нэр. // Шинжлэх ухааны академийн мэдээ / Ч. Доржсурэн 1974, № 4. — С. 23−27
- Дугэрсурэн Т. Жангар. Халимаг хэлнээс орчуулсан /Т. Дугэрсурэн. Улан-Батор, 1963.
- Дулам С. Монгол домог зуйн дур / С. Дулам Улан-Батор, 1989. — 192с.
- Жлтдэр Ч. Монголд феодализм тогтох уеийн нийгэи улс торийн, гун ухааны еэтгэлгээ/ Жугдэр Ч. Улан-Батор, 1987.
- Кимура А. Монгол орны хурээ цамыг бусад орны цамтай харьцуулан судалсан нь. дис. на. канд. истор. наук / А. Кимура Улан-Батор, 1997. — 275 с.
- Логой Д. Судлал шуумж / Д. Логой. Улан-Батор. 1998. — 64 с.
- Лувсанвандан С. Монголын урлагийн уламжлалт шинэчлэл. Улан-Батор, 1982.
- Лувсандамбын Д. Монгол нутаг дахь twx соелын дурсгал. Сэдэвчилсэн лавлах / Д. Лувсандамбын, О. Аюдайн, У. Норовын, Ц.Дамдинсурэн. Улан-Батор.1999. -286 с.
- Мапсан 1990 Мансан. Монгол 6П Цгийн мЕИргШл / Мансан Хухэ-хото, 1990.
- Монгол ее заншлын их тайлбар толь. Улан-Батор, 1992.
- Монголын ардын гар урлаг. Альбом. Улан-Батор, 1959.
- Нарантуяа Н. Аргил Цагаан ШвгПн/ Н. Нарантуяа Улан-Батор. 1985. — 65 с.
- Плано Карпини Вильгелм Рубрук Монголд Жулчилсан нь орч. Гэрэлцогт. ОМСХХ. -Улан-Батор, 1983.
- Пурэв О. Монгол Боогийн шашин / О. Пурэв Улан-Батор, 1998.
- Пурэвжав С. Монгол нутаг дахь шарын шашны хураангуй туух. (Краткая история буддизма в Монголии)/ С. Пурэвжав Улан-Батор, 1978.
- Пэрлээ X. Хятан пар, тэдний монголчуудтай холбогдеон нь/Х. Пэрлээ Улан-Батор, 1959.
- Ренчинсамбуу Т. Монгол ардын баатарлаг туульс / Т. Ренчинсамбуу Т.1. Улан-Батор, 1960. 78 с.
- Ренчинсамбуу Т. Монгол туулийг уелэх асуудал. // Монголын судлалын зарим асуудал/ Т. Ренчинсамбуу ШУАМ. Улан-Батор, 1964.
- Ринчен Б. Эртний монголчуудийн зан уйл/ Б. Ринчен// Францын шинэ ардчилал (сонин). -1965. Октябрь.
- Ринчен Б. Манай ардын туульс. Монгол ардын баатарлаг туульсын учир / Б. Ринчен. -Улан-Батор, 1966.
- Сарантуяа Н. Монголын нуудэлчний соел-иргэншил дэх уран сайхны сёлын онцлог / Н. Сарантуяа. Дисс. на. канд. культурол. наук. Улан-Батор, 1996.
- Содном Б. Хар зугийн боогийн дуудлагын тухай. Монгол судлал / Б. Содном Улан-Батор, 1999. 391 с.
- Сурбадрах. Монгол ундэсний язгуур уусэл / Сурбадрах. Хухэ-хот, 1988.
- Сухбаатар Г. Монголчууудийн эртний ШвШг / Г. Сухбаатар Улан-Батор, 1980.
- Сэр-Оджав Н. 1960 онд явуулсан эртний судлалын шинжилгээний ажлын тухай (об археологической работе 1960 г.)/ Н. Сэр-Оджав // Шипжлэх ухаан. -1961.ЖЗ.- С 20- 21.
- Хаган Цолоо MDxDh доройтож байгаа бППгийн шашны утга зохиол / Хаган Цолоо -Тайпей, 1998.
- Хий К. С. Монгол солонгосын цээрийн ЕС, Аман зохиолыг харьцуулан судлах нь: Автореф. дис. канд. филолог, наук / Хий К. С. институт филолог, и лит. Улан-Батор, 2001.
- Цолоо Ж. Баруун Монголын баатарлаг туйлс/ Ж. Цолоо, У. Загдсурэн Улан-Батор. 1966.
- Цолоо Ж. Архангай аймгийн хойт сумдын халхын Аман аялгуу, Аман зохиол судалсан нь/Ж. Цолоо SM.T. YII. Fasc. 17. 1969.
- Цэвээндорж Д. Монголын археологи / Д. Цэвээндорж, Д. Баяр, Ц. Очирхуяг и др. Улан-Батор, 2002.
- Цэдэнжаб С. Баргажнэй бурядэй туухэ бэшэг / С. Цэрэнжаб // Бурядай туухэ бэшэгууд. -Улан-Удэ, 1992.
- Чанцал Г. Ногоон Дарь эхийн судар / Г. Чанцал, Л. Дуламсурэн //Ирээдуй иш узуулсэн зул хэмээх судар. Улан-Батор, 1995. — С.65−78.
- A sanskrit-english dictionary by М. Monier-Williams. Oxford, 1960
- Bawden C.R. Two Mongol Texts Conserning Obo-Worship /C.R. Bawden -// Oriental Extremus, 1958, № 1.
- Brauen M. The Mandala: Sacred Circle in Tibetan Buddhism / M. Brauen London: Serindia Publications. 1997
- Beyer S. The Cult of Тага /S.Beyer L., 1973.- C.388.
- Droszegi V. Ethnogenic Aspects of Darkhat Shamanism/ V. Droszegi AO (Hung). XVI. 1963.57.Fig.2- Fig.20. National Mus. Kopehagen.Ethnogr.Slg.
- Conze E. Buddhism. Its Essence and Development/ E. Conze New York, 1951.
- Dagyab L. Tibetan religious art/ L. Dagyab Wiesbaden, 1977.
- Grundvell A. Buddhistische Kunst in Indien/ A. Grundvell. 1900r.
- Futaki H.: On the Classification of Texts Related to the White Old Man/ H. Futaki // 42nd Meeting of Permanent International Altaistic Conference (PIAC) — Prague: Czech Republic, 1999.
- Hamid Sardar. Trans-Dancers of the goddess Durga Электронный ресурс. / Hamid Sardar http://www.asianart.com/articles/hamid/index.htm
- Heissig W. Die Pekinger lamaistischen Blockdrucke in monoglischer Sprache.// Gottingen Asiastische Forschungen/ W. Heissig Bd.2.- Wiesbaden, 1954.
- Heissig W. Mongolische volksreligiose und folkoristische texte aus europaischen Biblijtheken mit einer Einleitung und Glossar / W. Heissig Franz, 1966 .
- Heissig W. Geschichte der mongolischen Literatur/W. Heissig Bd. 1−2. Wiesbaden, 1972.
- Heissig W. Les religions de la Mongolei / TucciG., Heissig W/ // Les religions du Tibet et de la Mongolie P., 1973. — 388 c.
- Heissig W Eine innermongolisches Gebert zum Ewigen Hummel / W. Heissig. ZAS. Wiesbaden, 1974, № 8.
- Heissig W. Eine Anrufung des «Weissen Alten» in der Staatbibliothek PreuBischer Kulturbesitz Berlin/ W. Heissig // Folia гага. Walfang Voigt LXV diem natalem celebranti, Wiesbaden, 1976-
- Heissig W. Die Mongolei/ W. Heissig Munshen.1978-
- Heissig W. The religion of Mongolia/ W. Heissig London, 1980.
- Hoffmann H., Frye S.F. Thubten J. Norbu Yang Ho-chin. Tibet/ H. Hoffmann // Bloomington- Indiana University Asian studies research Institude publication Vol. 5. 1975. 264 p.
- Hummel S., Khum-bu-yue-lha.,/ S. Hummel //Acta Orientalia Acadernlae Scientiarurn Hungariae, t. 20. Bdpst, 1967. 353−361 p.
- Hummel S.: The White Old Man./ S. Hummel //Tibet Journal, Winter Vol. XXII. -1997, No. 4.
- Humphrey Ch. A Popular Dictionary of Buddism/ Ch. Humphrey New York, 1963
- Jakson D. Painter in Tibetan art / D. Jakson, L. Jakson London, 1984.
- Jackson D. P. Tibetan Thangka Painting: Methods and Materials./ D. P. Jackson, J. A. Jackson London: Serindia Publications, 1984
- Jane E. Silk Road Syncretism: Buddhism and Shamanism in Culture clash/ E. Jane N. Fredman //The Third Silk Road Conference at Yale University 1998, July 10 12.
- Josef Houseal. The vanishing dance of Ladark. Summer/ Josef Houseal 2001. http://asianart.com/articles/Ladark/Index.html.
- Jukovskaya N.L. Cagan Uwgun postac lamajskiego panteonu / N.L. Jukovskaya //Etnografia Polska, t. 16, z. 1. Warszawa, 1972 — C. 259−265.
- Lorincz L. Epos in Innerasien/ L. Lorincz CAJ. Vol.XVII. № 2−4. 1973.
- Maringer J. Contribution on the Prehistory of Mongolia. Archaeology/ J. Maringer — Stockholm, 1950.
- Miller R.J. Monasteries and culture change in inner Mongolia / RJ.Miller. — Wiesbaden, 1959.
- Mostaert A. Dictionaire Ordos / A. Mostaert // Monumenta Seria Monographs. Vol., A-I, V. -Catholic U., Peking, 1941. 214 p.
- Mostaert A. Note sur le culte du Vieillard blanc chez les Ordos/ A. Mostaert // Studia Altaica. V. Wiesbaden, 1957.
- Nebesky-Wojkowitz R. Oracles and Demons of Tibet/ R. Nebesky-Wojkowitz Hague, 1956.
- Nowgorodowa E.A. Alte Kunst der Mongolei/ E.A. Nowgorodowa Leipzig, 1980.
- Rintchen B. En marge du cult Guesser khan en Mongolie/ B. Rintchen // Journal de la societe finno-ougrienne. T. 60. Helsinki, 1958.
- Rintchen B. Les materiax pour l’stude du chamanism mongol/ B. Rintchen. T.150 vol. 1RHR -Wiesbaden. 1959. № 2.
- Rintschen В. Lamaistiche Tanzmasken. Der Erlik-Tsam in der Mongolei/ B. Rintschen, W. Forman Leipzig, 1967. — 197 c.
- Rintchen B. Folklore mongol/ B. Rintchen Livre, 1965.
- Rohem G. Hungarian and Vogul Mythology/ G. Rohem N. Y., 1954.
- Roux J-P. Tangri: Essai sur le ciel-dieu des peuples altaiques/ J.-P.Roux. // T.150. RHR, 1956, № 2.
- Roux J.-P. La religion des Turcs et des Mongols/ J.-P.Roux. Paris: Payot, 1984 .- 284 p.
- Sanj Altan. An Oirat Version of 'The White Old Man' Sutra / Sanj Altan. //Mongolian Round Table. Washington, D.C. 1996.
- Schroder D. Zur religion der Tujen des Sininggebietes/ D.Schroder. Vol.48. Fask 1−2. — Kukunor, 1953.
- Serruys H. Early Lamaism in Mongolia/ H. Serruys // Orient Extremus. -1963, N 10.
- Snellgrove D.S. Himalayan Pilgrimage / D.S. Snellgrove L., 1961
- Sagaster K. Die Weisse Geschichte. Eine mongolische Quelle zur Lehre von den Beiden Ordnungen Religion und Staat in Tibet und der Mongolei/ K. Sagaster. Wiesbaden. 1976.
- Snellgrove D.S. Himalayan Pilgrimage/ D.S. Snellgrove L., 1961 .
- Tucci G. Die Religionen Tibets und der Mongolei/ G. Tucci, W. Heissig Stuttgart- Berlin -Kolnmainz, 1970. P.350.
- Tucci G. Les religions du Tibet et de la mongolie/ G. Tucci, W. Heissig // Traduit del' callemand par R. Sailley//Paris. Payot. 1973.
- Jean-Paul Willaime. «Sociologie des Religion» / Jean-Paul Willaime Paris: PUF, 1995. -P.101.1. Документальные фильмы.
- Nyam-Ochir. Mongold huree tsam dahin sergesen ni. Ulan-Bator, 1999
- Дерево- резьба. -, 9,5×14×7- Вт. пол. XVlla, (?).- Монголия, Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые.
- На нижней части постамента вырезаны лепестки лотоса, на верхней орнамент уулэн хээ, означающий орнамент облака.
- Дерево- резьба. 8x5x6 XVU1 в.(?). Монголия, Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые.композицию. На заднем плане животные, птипы и деревья. о
- Дерево- резьба. 18x7x5. кон XVIII нач. XIX вв. (?). Монголия, Улан-Багор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые.6
- Дерево- резьба, роспись- 11,5×15×8.5- Koh. XIX нач. XX в.- Монголия,
- Глина, Серый киргшч-барельеф. 400×270- кон. XIX начала XX вв. Монголия.
- Жир, пищевые краски- лепка. 95×47×47. кон. XX в. Монголия. Монастырь Гандантэгчилин. В научный обиход вводится впервые.
- Жир, пищевые краски. Кон. XX в. Воспр:
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 10×8.5- 11-ая половина XVII а. (?) —
- Грунтованное полотно- минеральные краски- 7×8.5- нач XVI! Ib.(?) Монголия.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 21,5×15- Коп. Х1Х-нач, ХХ вв.-
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 15.8X12.4- Кон XIX нач. XX вв.-
- Грунтованное полотно, темпера- 12×9- Кон. XX в.- Монголия, Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые.
- Масляные краски- 250×180- XX н.- Монголия, Улан-Батор. Монастырь Гандантэгчилэн. В научный обиход вводится впервые.
- В левом верхнем углу Амитаюс с сосудом амриты, восседающий на лотосовом троне. Присутствует три драгоценности ниже образа Амитаюса.
- Потери- стерто нижняя часть росписи, наблюдается осыпание грунта, потертости.
- Дерево, минеральные краски- 60×42- нач. XVIИ в.- Монголия. Провинция
- Минеральные краски. XVIII н, Монголия, монастырь Маджушри.
- Центральная провинция, Зуун мод. Воспр. Nowgorodowa Е. Alte kimst der
- Дерево, масляные краски. 80×42. Кон, ХХв. Монголия. Провинция Увурхангай.
- Дерево, масляные краски. 80×42, Кон. XX в. Монголия.
- Шелк, шелковые нити- Вышивка. 23×19.5. Кон XIX а. Монголия, Улан-Батор.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- XIX в. — Вое пр.: Батырева С.Г.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 21×28.5- Сер. XIX в.- Калмыкия, фонд государственного музея изобразительных искусств Республики Калмыкия, 4587/920
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 22×27- Сер. XIX в.- Калмыкия, Фонд калмыцкого краеведческого музея. В научный обиход вводится впервые.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 23×29- Вторая пол. Х! Х в. нач. XX вв.- Калмыкия. Фонд калмыцкого краеведческого музея. В научный обиход вводится впервые.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- 25×30- Х1Хв.-
- Грунтованное полотно, гуашь- 24×35- кон. XX в.-
- Грунтованное полотно, гуашь- 22×34.кон.XX в. Калмыкия, Элиста, Музей им. Зая пандиты.
- Дерево- резьба, роспись: XIX в.- Воспр: Бурятская деревянная скульптура.
- Грунтованное полотно, минеральные краски. Х1Хв Бурятия. Воспр.
- Грунтованное полотно, минеральные краски- Сер. XIX в.- Бурятия. Воспр.: Историко-культурный атлас Бурятии. Улан-Удэ. 2002 г. С. 195.1. Монументальная роспись.
- Воспр.: наскальный рисунок, кон. XVII- нач. XVIII an. Воспр. Окладников А. Г1. Запорожская В. Д. Петроглифы Забайкалья. Ч. I. Л., 1969. С, 174.
- Ковер: 30×30- Бурятия. Воспр. Историко-культурный атлас Бурятии. Улан-Удэ. 2002 г. С. 595.1. Илл. 1.
- Применения иконометрического чертежа системы 8 ладоней. Модуль 12 пальцев.1. Симметричное построение.1. Иил. 2.
- Применения иконом етрического чертежа схемы высшей подгруппы системы 10 ладоней, ньягродха. Модуль 12.5 пальца. Симметричноепостроение. С1. Илл. 3.
- Применения иконометрического чертежа схемы нысшей подгруппы системы 10 ладоней, ньягродха. Модуль 12.5 пальца. Симметричноепостроение. С1. Илл. 4.
- Применения иконометрического чертежа системы 9 ладоней, ньягродха. Модуль 12 пальцев. Ассиметричное построение.1. Илл. 5.
- Применения икопометрического чертежа схемы высшей подгруппы системы 10 ладоней, ньягродха. Модуль 12.5 пальца. Симметричноепостроение.1. Илл. 6.
- Применения и ко, но м етри чес к ого чертежа схемы высшей подгруппы системы 10 ладоней, нья1родха. Модуль 12.5 пальца. Симметричноепостроение.1. Илл. 7.
- Применения иконометрического чертежа схемы высшей подгруппы системы 10 ладоней, ньягродха. Модуль 12.5 пальца. Симметричноепостроение. С1. Илл. 8.
- Дерево- резьба- 9.5×14×7- Вт. пол. XVIIb. (?) — Монголия. Улан-Багор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.1.1. Илл. 9.
- Дерево- резьба, роспись- 13×15×10- Вт. пол. XVII в. (?) — Монголия, Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.2.1. Илл. 10.
- Дерево- резьба- 22×13.5- перв. пол. ХУШ в.- Монголия, Улан-Багор, частная коллекция, В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.4.1. Илл. 11.
- Дерево- резьба- d=13.5, h= 21. пери. пол. XVIII в.- Монголия. Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.5.1. Илл. 12.
- Дерево- резьба- 25×22×15- Нач.ХУШв.- Монголия, монастырь Шанх, провинция Увурхангай, местность Шанх. В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.9.С1. Илл. 13.
- Дерево- резьба, роспись- 8.5×16×6.5- Кон. XVIII в. Монголия, Улан-Батор, частная коллекция. В научный обиход вводится впервые. Каталог 1.1.13.с1. Илл. 14.
- Минеральные краски- XVIII в.- Монголия, монастырь Маджушри, Центральная провинция, Зуун мод. Каталог 1.3.2.О