Предпринимательская деятельность династий купцов-старообрядцев Владимирской губернии

Актуальность темы

исследования.

В настоящий момент различные аспекты экономической истории Российской империи привлекают все большее внимание исследователей. Освоение богатого исторического опыта российского предпринимательства представляет интерес для современного этапа развития государства, учитывая, что формирование новых экономических отношений в обществе еще продолжается. Купечество, как наиболее мобильное и многоликое сословие, явило собой объединение экономически активных представителей всех групп российского социума. Показателем успешности и стабильности семейного дела было формирование династий, изучение предпринимательства которых — одна из актуальных задач исторической науки. Изучая социальную структуру и деятельность династийного купечества, мы не только воссоздаем всеобъемлющую ретроспективу дореволюционной России, но и восполняем утраченные знания и практические навыки развития своего дела, что позволит определить важные тенденции развития российского общества в целом.

Диссертационная работа посвящена исследованию феномена предпринимательства старообрядческого династийного купечества. Современная историография уже не ставит под вопрос заслуги представителей староверия в развитии рыночной экономики Российской империи, изучая его как конфессионально-экономическую общность1. На сегодняшний день многочисленные работы посвящены этико-мировоззренческому обоснованию успеха предпринимательской деятельности приверженцев «древнего благочестия». Представляется.

1 Керов В. В. Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России в конце XVII — XIX вв. Дисс. док. ист. наук. М. 2004; Расков Д. Е. Старообрядческое предпринимательство в экономике России в конце ХУШ-Х1Х вв. Дисс. канд. ист. наук. СПб., 2000.

2 Зарубина Н. Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. М., 1998; Керов В. В. Конфессионально — этическая мотивация хозяйствования староверов в XVIII — XIX вв. // Отечественная история. 2001. № 4- Менталитет и культура предпринимателей России ХУП-Х1Х вв. М., 1996. Соболевская необходимым проверить выдвигаемые гипотезы и общие представления о роли старообрядцев в развитии торговли и промышленности на региональном уровне. Недостаточная разработанность проблемы обуславливает необходимость комплексного исследования устойчивости предпринимательских династий и успешной преемственности капитала у представителей данной конфессионально-экономической общности на территории Владимирской губернии.

В качестве объекта исследования выступает старообрядчество Владимирского края как конфессионально — экономическая общность. Предмет исследования — особенности и динамика развития предпринимательской деятельности династий купцов — старообрядцев в период империи.

Предмет исследования обусловил выбор хронологических границвременной отрезок со второй половины XVIII века по 1917 г. Проследить динамику развития предпринимательской деятельности династий можно только в период всего их существования, который варьировался от нескольких десятилетий до более полутора столетий. Выбор указанных хронологических границ почти совпадает с «хронотопом» — 1771−1917 гг., выделенным специалистами по экономической истории старообрядчества, как «представляющий наибольший интерес для исследования» торгово-промышленной деятельности староверов4. Представляется логичным обозначить нижнюю границу исследования 1762 г., мотивируя датировку указом от 14 декабря5, который стимулировал возвращение староверов из-за границы и предоставил большие льготы в занятии торговлей. Этим указом открывается ряд лояльных постановлений Екатерины II относительно.

A.A. Духовные истоки предпринимательской этики // Научно-богословская конференция «Христианские начала экономической этики», http: infobusiness-libra.by.ru/doc/libra/delo/hris.txt.- Стефашов А. Е. Ценностно-смысловые аспекты культуры предпринимательства старообрядческих общин России: автореф. дис. канд. филос. наук. Тюмень, 2004; Шахназаров O.JI. Отношения к собственности у старообрядцев (до 1917 г.) // Вопросы истории. 2004. № 4- Шахов М. О. Философские аспекты староверия. М., 1998 и др.

3 Пространственно-временной отрезок.

4 Расков Д. Е. Указ. соч. С. 23.

5nC3-l.T.XVI, № 11 725. старообрядчества. Чередование либерального и репрессивного политических курсов в отношении раскола способствовало формированию предпринимательской активности представителей раскола. Семейное дело староверов отличалось стабильностью и долговременным пребыванием на рынке вплоть до революции 1917 г., что и определило верхнюю границу исследования.

Географические границы темы определяются территорией Владимирской губернии периода империи, образованной в соответствии с именным указом Екатерины II в 1778 году6. Население Владимирской губернии отличалось многоконфессиональностью состава: по итогам первой всеобщей переписи населения православных в губернии было 97,28%, старообрядцев — 2,45%, римско-католического населения — 0,10%, мусульман — 0,03%, иудеев — 0,09%- и хотя в религиозном отношении доминировало православие, число только зафиксированных староверов было выше общероссийского (1,4%) .

Целью данной работы стало комплексное изучение исторических, экономических и социальных аспектов предпринимательской деятельности династий купцов — старообрядцев Владимирской губернии со второй половины XVIII по 1917 г. и определение их роли в развитии экономики губернии.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: проанализировать статистические данные о количестве старообрядцев Владимирской губернии для построения динамики численности раскольников в указанный период;

2) поиск и выявление купцов-старообрядцев;

3) определить процент устойчивости старообрядческих предпринимательских династий и выявить этико-конфессиональные и социально-экономические причины данной устойчивости;

6ПСЗ-1.Т. XX. С. 741−742.

7 Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897 г. VI. Тетрадь 1 и 2. Владимирская губерния, 1904.

4) комплексно изучить предпринимательскую деятельность отдельных купеческих старообрядческих династий в дореформенный и пореформенный периоды с точки зрения значения для экономики губернии;

5) рассмотреть отдельные аспекты проблемы социальной ответственности предпринимательской деятельности купцов-старообрядцев, прежде всего: отношения с рабочими в рамках законодательства Российской империи и благотворительность.

Теоретико-методологической основой исследования стали приемы и методы «новой социальной истории"8, в рамках которой мы рассматривали старообрядческое купечество как один из важнейших структурообразующих элементов представленной конфессиональной общности. Несмотря на замкнутость, предпринимательская активность староверов затрагивала все элементы социума как Владимирской, так и других губерний. В данном контексте мы разделяем тезис В. В. Керова относительно общества как «целостной системы, интегративность которой порождается во взаимодействии всех её компонентов"9. Диссертационное исследование продолжает традицию изучения феномена конфессионального предпринимательства в модернизационном контексте, направленном на определение роли старообрядчества в модернизации экономики Российской империи. Такой подход позволяет комплексно изучить старообрядческое сообщество, как целостный институт, и жизнедеятельность отдельных индивидов.

В методологическом аспекте наше исследование во многом соприкасается с генеалогией. Мы придерживались разработанной А. И. Аксеновым методики комплексной генеалогии, «объектом разработки которой является одновременно какое-то значительное количество фамилий, представляющих определенный класс, социальную группу, регион,.

8 Проскурякова H.A. Новые теоретико-методологические подходы в постсоветской социальной истории XVIII — начала XX вв. // Вестник РУДН. Серия «История». 2006. № 2 (6). С. 41−45.

9 Керов В. В. «Се человек и дело его.»: Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства. — М., 2004. С. 57. исторически обусловленные и исторически обоснованные"10. Основой изучения является род в целом. В данной работе применен метод отбора или дифференциации: обращаясь к генеалогии данного сословия в пределах данного региона, преследуется цель выявить внутри него исторически ведущие для определенного времени социальные группы и на основе их изучения определить главные тенденции в развитии сословия в целом.

Основой исследования стали принципы историзма, научности и объективности. Исследование проводилось на основе междисциплинарного подхода, с использованием общенаучных и специально-исторических методов. Из специальных научных методов были использованы: историко-типологический метод, историко-сравнительный, историко-системный. Историко-типологический метод позволил комплексно оценить направления и формы предпринимательской и социальной деятельности предпринимателей Владимирской губернии. Сравнение успешности развития предприятий отдельных династий стало возможным благодаря применению историко-сравнительного метода. Историко-системный метод использовался при изучении социальной политики предпринимателей в рамках предписаний государственного законодательства. При оценивании экономических, конфессиональных и демографических характеристик Владимирской губернии использовались методы описательной статистики и количественные методы, снабдившие выводы дополнительной аргументацией.

В свете нашего исследования необходимо дать характеристику использованному терминологическому аппарату и методологическому инструментарию. Поиск и изучение старообрядческих купеческих династий составило основу исследования. Историками давно подмечена характерная особенность устойчивости торгового сословия: как правило,.

10 Аксенов А. И. Генеалогия московского купечества XVIII в. Из истории формирования русской буржуазии. М., 1988. С. 10. продолжительность рода составляла 2 -— 3 поколения11, следовательно, для дальнейшего изучения династий купцов представляется необходимым разграничить генеалогические понятия рода, семьи и династии. Род определяется как совокупность лиц мужского и женского пола, связанных кровной связью и происходящих от одного общего родоначальника12- как ряд поколений, происходящих от одного предка"13, причем независимо от того, носят ли все они его фамилию. Семья — это «группа людей, состоящая из родителей, детей, внуков и ближних родственников, живущих вместе"14- группа лиц, объединенных 1−2-й степенью родства"15. Под династией понимают ряд представителей разных поколений рода, занимающихся из поколения в поколение каким-либо ремеслом или работающих по одной 16 специальности .

В специальной литературе по генеалогии нет четких критериев определения, сколько поколений составляют династию, поэтому путем изучения генеалогического древа ведущих династий предпринимателей Российской империи за основу мы взяли следующее: династию составляют представители не менее трех поколений рода, занимающихся из поколения в поколение каким-либо ремеслом или работающих по одной специальности. Наряду с этим, необходимо заметить, что термин «династийное купечество» также широко не используется ни в генеалогической, ни в исторической литературе. Династийное купечество, в отличие от семей, относящихся к «торговому сословию», но не отличающихся устойчивостью, составило.

11 Аксенов А. И. Генеалогия московского купечества XVIII в. Из истории формирования русской буржуазии. М., 1988; Корнилов А. Ю. Купеческие династии во Владимирской Губернии в конце XVIII — середине XIX веков // http://www.rusnauka.com/14 APSN 2008/Istoria/32 344.doc.htm (дата обращения: 08.07.2011) и др.

12 Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., 1890. Т. 26. С. 246.

13 Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., 2003. С. 681.

14 Там же. С. 711.

15 Аксенов А. И. Указ.соч. С. 12.

1бТолковый словарь русского языка «Форма слов» http://fonmslov.ru/search/searcl'i/?search=%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%Dl%81%Dl%82%D0%B8% D1%8 °F (дата обращения: 15.09. 2011). основу российского предпринимательства, и представляет особый феномен в социальной истории Российской империи.

В рамках методики комплексной генеалогии работа проходила в два этапа. Первым этапом был выбор групп: объектом было выбрано старообрядчество Владимирского края как конфессионально — экономическая общность. Мы не ограничили объект только старообрядческим купечеством, т.к. во-первых, оно имело крестьянское происхождение и, во-вторых, на протяжении всего указанного периода — второй половины XVIII в. — 1917 г. оно постоянно пополнялось выходцами из крестьянства. Во Владимирской губернии именно дельцы из числа крестьян, как местных, так и пришлых, основали самые известные торгово-промышленные династии нового времени.

Второй этап характеризуется внутригрупповым пофамильным отбором или расслаиванием, после которого мы определяли общие черты в развитии владимирского старообрядческого купечества: это происхождение и судьбы (развитие предпринимательства), в том числе переход в другие сословия, банкротство и угасание рода.

В нашем исследовании при составлении родословий мы рассматривали как генеалогию по вертикали, устанавливающую родство потомков от одного предка и генеалогии по горизонтали, оценивающую семейные связи по линии свойства, т. е. брачные отношения. Немаловажно также работа с близостью родства, которая определяется линиями и степенями. Связь одного лица с другим посредством рождения составляет степень, а связь непрерывно продолжающихся степеней составляет линию. Степень, от которой происходят две или более линий, называется в отношении к ним коленом, а сами линии по отношению к своему колену— отраслями или поколениями. Линии бывают трёх видов:

• Нисходящие (составляется из степеней, идущих от данного лица к его сыну, внуку, правнуку и т. д. к его потомству).

• Восходящие (составляется из степеней, идущих от данного лица к его отцу, деду, прадеду и т. д. к его предкам).

• Боковые или побочные (бывают трех видов. Первая боковая линия от первой восходящей степени, т. е. от отца и матери данного лица к брату или сестре, затем к племяннику. Я — отец — мой брат — сын брата (мой племянник). Яотец — моя сестрасын сестры (мой племянник). Вторая боковая линия — от второй восходящей степени, т. е. от деда и бабушки к дяде или тете данного лица, от него к двоюродному брату или сестре. Могут быть и третья, и.

17 четвертая боковые линии .

Степень научной разработанности темы.

Традиционно в истории изучения предпринимательской деятельности старообрядцев можно выделить три основных периода: дореволюционный, советский и постсоветский. До середины XIX в. собственно исторических исследований не проводилось, что объясняет доминирование работ богословского направления в изучении старообрядчества, носящих обличительный или полемичный характер: епископ Макарий, В. Ф. Ливанов, Н. И. Ивановский, И. Никифоровский, П. С. Смирнов, И. М. Громогласов и другие18.

В русле правительственной политики, с середины XIX в., чиновники Министерства Внутренних Дел основательно занимались изучением таких аспектов современного им старообрядчества, как численность, развитие отношений с властью, выявление его места и роли в российском обществе того периода. Результат их работы выявил особую успешность представителей данной конфессиональной общности в предпринимательском деле. Павел Иванович Мельников (Андрей Печерский) и И. П. Липранди.

17 Калистратова Э. А. Основы науки о родстве. Екатеринбург, 2002 г. // Ьйр://иаоЮ.паго (1.та/гегпдп.Ьйи (дата обращения: 15. 08.2011).

18 Макарий (Булгаков). История русского раскола старообрядчества. С.-П. 1889- Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами. Изд. 2-е, испр. М., 1905; Громогласов И. М. Русский раскол и вселенское Православие (публичная лекция и.д. доцента Московской Духовной Академии). Сергиев-Посад, 1898- Ивановский Н. И. Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических.Ч.1. История раскола. Казань, 1913; Никифоровский И. Основная особенность старообрядческого раскола. Самара, 1892- Смирнов П. С. История раскола русского старообрядчества. С-П., 1895. отмечали, что отличающие старообрядцев качества домовитости, бережливости и расчетливости помогли им сконцентрировать в своих руках значительную часть торгово-промышленных капиталов к середине XIX.

19 века .

Сочинения Щапова положили начало светскому направлению историографии старообрядчества, которое характеризовало его как широкое,.

20 Т1 народное, социальное движение, а не только как религиозное. Ряд историков народнического направления — В. В. Андреев, A.C. Пругавин, Н. Я. Аристов, Н. И. Костомаров — обращались к различным аспектам проблемы раскола21. Несмотря на идеализацию и особое отношение к старообрядчеству, как к самому прогрессивному явлению в российской жизни, народники впервые в научной литературе подняли вопрос о роли староверов в экономике России.

Преследуя прагматичные цели (сбор информации по расколу, его истории, определение его роли в российском обществе), дореволюционная историография определила основные подходы к исследованию старообрядчества. Был введен в научный оборот значительный комплекс источников, дана периодизация раскола, намечены главные направления и проблемы. Большинство работ носило миссионерский характерпубликации, в целом, были посвящены полемическим вопросам этого явления. Отдельных исследований по экономической деятельности старообрядцев на тот момент не было, обозначенная нами проблема затрагивалась лишь в контексте общих вопросов.

Представители русской эмиграции внесли большой вклад в изучение староверия. В. П. Рябушинский — представитель знаменитой старообрядческой династии промышленников — опубликовал в Париже в 1930.

19 Липранди И. П. Краткое обозрение истории существующих в России расколов, ересей и сект, как в религиозном, так и в политическом их значении. Пг., 1900. С. 69- Мельников-Печерский П. И. Очерки поповщины // ПСС. т. 7. 2-е изд. СПб., 1909. С. 132.

20 Щапов А. П. Земство и раскол // Сочинения. Т.1. СПб., 1906. С. 460.

21 Андреев В. В. Раскол и его значение в русской истории. СПб., 1870- Аристов Н. Я. Устройство раскольничьих общин. СПб., 1863- Пругавин A.C. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905. г. книгу «Старообрядчество и русское религиозное чувство». В своей статье.

1928 г. он замечает: «Два обстоятельства являются характерными для старых русских купеческих фамилий. Во-первых, их крестьянское происхождение, во-вторых, глубокая религиозность их основателейнемало среди них и старообрядцев». Работы специалиста по духовной культуре России С.А.

Зеньковского основаны на объективном анализе многочисленных источников.

22 и затрагивают все грани старообрядчества XVII — XIX вв.

Особенности историографии раскола советского периода вписываются в общую тенденцию игнорирования изучения истории религии и церкви. Научных трудов по указанной тематике выходило весьма мало и большинство из них носили атеистический характер, что негативно сказывалось на объективности оценок. И хотя большинство исследований было посвящено исключительно вопросам изучения репрессивной политики самодержавия относительно иноверцев и, как следствие, антифеодальным формам протеста крестьянства, советская историческая школа отличалась хорошими традициями аргументации выводов путем привлечения значительного массива источников, открытием новых закономерностей и изучением культурного наследия старообрядчества: Н. М. Никольский, А. И. Клибанов, H.H. Покровский, Н. С. Гурьянова, П.Г. Рындзюнский23. В своих трудах А. И. Клибанов отмечал, что старообрядчество «являлось одним из факторов буржуазного развития» и в самих началах старой веры, в структуре староверческого мира «было заключено нечто существенное, что ответило одной из объективных тенденций» социально-экономического развития24.

22 Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 1994. С. 55- Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Духовные движения XVII века. М., 1995; Он же. Русское старообрядчество. Т.2. М., 2006.

23 Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988; Никольский Н. М. История русской церкви. М., 1985; Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. / Отв. ред. С. О. Шмидт. Новосибирск, 1974; он же. Организация учета старообрядцев в Сибири в XVIII в. М., 1973; Рындзюнский П. Г. Старообрядческие организации в условиях развития промышленного капитализма (на примере истории Московской общины федосеевцев в 40 — гг. XIX в.) // Вопросы истории, религии и атеизма. М., 1950. Рындзюнский П. Г. Церковь в дворянской империи // Русское православие: вехи истории. М., 1989.

24 Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969. Он же. Народные противоцерковные.

П.Г. Рындзюнский представил доказательную базу теории роста экономического благосостояния старообрядческих общин в период развития промышленного капитализма.

В постсоветский период возрастает интерес общества, как к религиозной истории, так и истории отечественного предпринимательства. Практически все работы по истории российского предпринимательства акцентировали свое внимание на экономической активности старообрядцев как специфической особенности развития капиталистического уклада в России25.

Для современной историографии характерно последовательное и целенаправленное изучение разных проблем истории раскола и старообрядчества, совокупность которых позволяет лучше понять данное явление. Анализу подверглись генезис старообрядчества, его учение, взаимоотношения с правительством, этическая система, персоналии и многие другие аспекты. Исследователи уделяют серьезное внимание и староверческому предпринимательству, в особенности, его этико.

26 мировоззренческой стороне .

Значительный вклад в исследование данного направления внесли фундаментальные работы В. В. Керова, посвященные конфессионально.

27 этическим факторам старообрядческого предпринимательства. движения // Русское православие: вехи истории. M., 1989. С. 569.

25 История предпринимательства в России. Ч. 1, 2. М., 2000; Гавлин M.JI. Российские предприниматели и меценаты. М., 2005; Перхавко В. Б. Первые купцы российские. М., 2004; Хорькова Е. П. История предпринимательства и меценатства в России. М., 1998.

26 Зарубина Н. Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. М., 1998; Керов В. В. Конфессионально — этическая мотивация хозяйствования староверов в XVIII — XIX вв. // Отечественная история. 2001. № 4- Менталитет и культура предпринимателей России XVII—XIX вв. М., 1996. Соболевская A.A. Духовные истоки предпринимательской этики // Научно-богословская конференция «Христианские начала экономической этики», http: infobusiness-libra.by.ru/doc/libra/delo/hris.txt (дата обращения: 15.03.2011) — Стефашов А. Е. Ценностно-смысловые аспекты культуры предпринимательства старообрядческих общин России: автореф. дис. канд. филос. наук. Тюмень, 2004; Ульянова Г. Н. Духовный облик и образ жизни предпринимателей пореформенной России // Отечественная история. 1998, № 6. с. 51−52- Шахназаров О. Л. Отношения к собственности у старообрядцев (до 1917 г.) // Вопросы истории. 2004. № 4- Шахов М. О. Философские аспекты староверия. М., 1998 и др.

27 Керов В. В. Конфессионально-этические факторы. Дисс. док. ист. наук. М. 2004; Он же. «Се человек и дело его.»: конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства. — М., 2004; Он же. Предпринимательство старообрядцев России // Частное предпринимательство в дореволюционной России: этноконфессиональная структура и региональное развитие, XIX — начало XX в. / отв. ред.: Б. В. Ананьич, Д. Дельманн, Ю. А. Петров. М., 2010. С. 31−141 и др.

Проанализировав большое количество источников разного характера, исследователь выявил религиозные ценности и религиозно-этические институты, которые мотивировали активное и успешное предпринимательство старообрядцев, проанализировал корреляцию указанных ценностей и институтов с вероучительными положениями старой веры. Им так же была определена роль старообрядчества в модернизационных процессах, в сравнении с официальным православием, западным католичеством и, прежде всего, протестанизмом. В. В. Керов выдвинул идею, подхваченную и развиваемую другими исследователями, об альтернативной модели национальной модернизации, которая была реализована в старообрядчестве на основе русских православных ценностей.

Истории отдельных династий староверов-предпринимателей Владимирской губернии посвящен ряд монографических трудов и публикаций как местного28, так и общероссийского уровня29. Владимирские краеведы проделали огромную работу по сбору материалов по истории отдельных предприятий староверов, но в некоторых публикациях принадлежность владельцев к старообрядчеству не указывается.

28 Балдин К. Е., Кохова Л. А. От кустарного села к индустриальному «мегаполису». Иваново, 2004; Он же. Предпринимательская деятельность фабрикантов Балиных (вторая половина XIX — начало XX вв.) // Рождественский сборник. Вып. XI. Ковров, 2004. Он же. Фабрика Кокушкиных в селе Лежнево Ковровского уезда // Рождественский сборник. Вып. VIII. Ковров, 2001. Борисов В. В. Промышленные и торговые заведения слободы Мстеры в 1911 году // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир, 2003; Он же. Роль единоверцев в истории слободы Мстера Вязниковского уезда // Материалы областной краеведческой конференции (18 апреля 2003 г.). Владимир, 2004; Он же. Мстёрские предприниматели Козловы. // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир, 2008; Он же. Мстерские Фатьяновы. // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир, 2009; Кузнецова O.A. «Человек экономический» в истории промышленного предпринимательства в России (конец XIX — начала XX в.): учебное пособие. Иваново, 2005; Монякова O.A. Ковровские староверы и их роль в социально-экономическом развитии города в XIX начале XX вв. // Ковровский музейный сборник. Вып.1. Ковров, 2007; Предпринимательство и меценатство во Владимирском крае с древнейших времен до 1917 г. // В. В. Гуляева. Владимир, 1998; Тельчаров А. Д. Вязники. Владимир, 1999; Чернышев В. Дом Каратыгиных // Муромский край. № 125. 1995.

29 Арсентьев H.M., Макушев A.A. Российские предприниматели Мальцовы. Саранск, 2006; Артюх Д. Коняевская серповая фабрика и ее владельцы старообрядцы Ковалевы // Мещера край. Выпуск 1. Альманах по истории и культуре Мещерского края. М., 2011; Балдин K.E. Яков Гарелин: предприниматель, историк, меценат. М., 1993; Галкина Е. А., Мусина P.P. Кузнецовы. Династия и семейное дело. М., 2005; Венедева Т. Балины // Былое. 1996. № 8- Гусаров А. Хрустальная империя Мальцовых. Гусь-Хрустальный, 2002; Морозовы: Династия фабрикантов и меценатов. Опыт родословия. Ногинск, 1990; Поткина И. В. На Олимпе делового успеха: Никольская мануфактура Морозовых, 1797−1917. М., 2004; Солнцева Г. А. Д. Г. Бурылин: предприниматель, меценат, коллекционер // Буржуазия и рабочие России во второй половине XIX — начале XX века: Материалы XIX зональной межвузовской конференции Центрального промышленного района России. Иваново, 1994.

В работах А. Е. Кабанова и Ю. А. Иванова наиболее обстоятельно, с привлечением значительного массива источников, анализируется экономическая активность отдельных династий. Приоритет отдается династиям ивановских староверов, т.к. указанные исследования не ставят целью проследить динамику предпринимательства фабрикантов всей губернии.

В современном научном сообществе отчетливо прослеживается повышенный интерес к истории старообрядческого предпринимательства, о чем свидетельствует появление значительного количества диссертаций31. Экономическое исследование Д. Е. Раскова носит фундаментальный характер и с методологической, и с содержательной стороны. Наибольший интерес представляет глава о роли старообрядцев в экономическом развитии России, в которой с привлечением обширного источникового материала (конфессиональной и фабричной статистик) анализируется генезис предпринимательства староверов, предпринимательские сети московских федосеевцев Преображенского кладбища и поповцев Рогожского кладбищаа также основные сферы экономической активности раскольников. Две научных работы затрагивают вопросы истории старообрядчества Владимирской губернии. В диссертации О. В. Разумовской наиболее обстоятельно исследованы династии предпринимателей Ковровского и Шуйского уездов, а М. Я. Федотова упоминает некоторых представителей купеческого сословия Меленковского уезда32.

Вопросы истории предпринимательства указанной конфессиональной общности привлекли внимание зарубежных историков. Американский.

30 Иванов Ю. А. Шуйские раскольники. Шуя, 1997; Кабанов А. Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010.

31 Керов В. В. Конфессионально-этические факторы. Дисс. канд. ист. наук. М., 2004; Расков Д. Е. Старообрядческое предпринимательство в экономике России. Дисс. канд. экон. наук. СПб., 2000; Стефашов, А.Е. Ценностно-смысловые аспекты. Дисс. канд. филос. наук. Тюмень, 2004; Хохлова, Т. А. Старообрядчество и развитие рыночного уклада в России XVIII — начало XIX вв. Дисс. канд. экон. наук. М., 1997.

32 Разумовская, О. В. Старообрядчество в политической и экономической жизни Владимирской губернии XIX — начала XX вв.: дисс. канд. ист. наук. М., 2002; Федотова М. Я. Совместное проживание крестьян различных этноконфессиональных общностей в конце XVIII—XIX вв. на примере Касимовского уезда Рязанской и Меленковского уезда Владимирской губерний: дисс. канд. ист. наук. Владимир, 2010. историк Джеймс JI. Уэст специализируется на особенностях предпринимательства и трудовой этики староверов, а также истории династии Рябушинских33.

Анализ отечественной и зарубежной историографии продемонстрировал наличие значительного количества работ, посвященных истории предпринимательства купцов-старообрядцев как на региональном, так и на имперском уровне. Однако следует учесть, что в сферу исследования попали такие аспекты нашей темы, как конфессионально-этическая мотивация экономической активности, а также личности отдельных предпринимателей. Историки владимирского старообрядчества проделали огромную работу по выявлению староверов, относящихся к «торговому сословию», но их исследованиям не достает как фактологических доказательств общих положений, так и комплексного анализа такого сложного феномена, как старообрядческое сообщество. До настоящего момента не существовало обобщающего исследования, всесторонне рассматривающего проблему предпринимательства династий купцов-старообрядцев Владимирской губернии в течение столь значительного периода — со второй половины XVIII — до 1917 г.

Источниковая база исследования представлена многочисленным комплексом письменных источников, отличающихся по характеру, содержанию и степени значимости, что обусловлено спецификой самой работы. Многие архивные материалы вводятся в научный оборот впервые. Для проведения исследования были привлечены документы фондов центральных (РГАДА) и региональных архивов: Государственного архива Владимирской области (ГABO), Государственного архива Ивановской области (ГАИО).

33 James L. West. Old Believers and New Entrepreneurs. Old Believers and Entrepreneurial Culture in Imperial Russia // William Craft Brumfield, B. V. AnanDich, Yurii Aleksandrovich Petrov. Commerce in Russian urban culture: 1861−1914. Woodrow Wilson International Center for Scholars. 2001. Edith W. Clowes, Samuel D. Kassow, James L. West. Between tsar and people: educated society and the quest for public identity.

Группировка письменных источников, положенных в основу диссертации, проводилась по степени значимости для решения поставленных в исследовании задач:

1. Законодательные акты.

2. Документы церковного учета.

3. Статистические материалы.

4. Справочные издания.

5. Делопроизводственные документы местных органов власти и самоуправления.

6. Периодическая печать.

Принимая во внимания специфику исследования, законодательные акты представлены как промышленным законодательством второй половины XVIII — 1917 г., так и постановлениями правительства в отношении раскола. Указанные нормативные акты включены в состав Свода законов и Полного собрания законов Российской империи34. Анализу подверглись такие аспекты промышленного законодательства, как условия организации торговли и фабричного производства, банкротство, а также правительственное регулирование отношений между предпринимателем и рабочими, включая социальную политику. В работе использованы указы и определения Святейшего Синода, опубликованные в церковной периодике и других изданиях35.

Документы церковного учета сосредоточены в фонде Владимирской.

36 37 духовной консистории и в церковных фондах ГАИО. Базовыми источниками исследования стали документы фонда 556 — Владимирской Духовной Консистории, которые отражают деятельность этого органа за период с 1708 по 1919 годы. Богатый фактический материал для изучения.

Свод законов Российской империи. СПб., 1889−1897- Полное собрание законов Российской империи (ПСЗ-1- ПСЗ-2- ПСЗ-З).

35 Циркулярные указы Святейшего Правительствующего Синода 1867−1900 гг. 2-е изд. СПб., 1901.

36 ГАВО. Ф. 556. Оп. 1−12.

37 ГАИО Ф. 71 — Воскресенский собор, г. ШуяФ. 394 — Коллекция метрических книг церквей Шуйского уездаФ. 395 Успенская единоверческая церковь, с. ДуниловоФ. 850 — Благовещенская церковь, с. ДуниловоФ. 858 — Коллекция метрических книг церквей г. Шуи. старообрядчества конца XIX — начала XX содержит фонд Православного братства Великого князя Александра Невского (ф. 534), вк^цочающий 60 дел за 1892 — 1918 гг. Среди использованных архивных документов, в первую очередь, следует выделить дела об уклонении в раскол, либо о переходе в.

10 православие (единоверие), а также метрические книги (православных и единоверческих церквей)39 и исповедные росписи (ведомости)40. Указанные источники представляют достоверную информацию о личностях предпринимателей-раскольников, вероисповедании, семейном и социальном положении. Метрические книги и исповедные росписи помогают решить спорные вопросы о причислении того или иного купца к расколу. Однако дискриминационная политика правительства вынуждала многих приверженцев старообрядчества скрывать свою веру и, с этой точки зрения, источники содержат неполную информацию. На основе документов церковного учета был составлен поименный список лиц купеческого сословия, относящих себя к старой вере, что явилось платформой для дальнейшего исследования.

Учитывая плохую сохранность многих архивных документов, особенно информативным представляется труд Ф. К. Сахарова «Хронологическая опись дел о расколе, хранящихся в архиве Владимирской губернии с 1721 по 1854 гг."41, благодаря которому выявилась принадлежность многих представителей местного купечества к расколу.

Сведения по расколу во Владимирской губернии были дополнены информацией из фондов РГАДА: ф. 301 — Следственная комиссия о раскольниках (1733−1749 гг.), ф. 302 — Следственная комиссия о раскольниках (вторая) (1745−1757 гг.). Представленные фонды содержат обширные сведения по расколу в Российской империи в целом, однако, дел по интересующей нас территории совсем немного. Более информативным для.

38 ГАВО. Ф. 556. Оп. 1. Д. 1754- 1762 и др.

39 ГАВО Ф. 590 Оп. 25. Д. 1- 2- 3- 4- 7- 8- 9- 10- Оп. 13. Д. 230.

40 ГАВО Ф. 556. Оп. 107. Д. 246- Оп. 110. Д. 184- Оп. 111. Д. 736.

41 Сахаров Ф. К. Хронологическая опись дел о расколе, хранящихся в архиве Владимирской губернии с 1721 по 1825 гг. Владимир. 1905. нашего исследования является ф. 1203 — фонд Суздальского Спасо-Ефимьева монастыря, который был местом заключения для многих приверженцев старой веры, поэтому он содержит информацию об уклонении в раскол на территории всей губернии, а не только уезда42.

Обобщенные статистические материалы формируют третью группу источников, которые содержат сведения о количественном, этническом, религиозном и социальном составе населения, а также данные по экономике, развитию промышленности и торговле на рассматриваемой территории. Статистические материалы представлены разнообразными источниками: данными официальной статистики, включенными в общероссийские сборники43, ежегодниками, календарями и памятными книжками44, журналами земских собраний, статистическими сборниками и обзорами45. Данные источники отличаются достоверностью и информативностью. В большой степени они привлекалась при воссоздании обзорной ретроспективы экономики губернии, отдельных уездов и развитии частного предпринимательства отдельных династий.

В рамках данной источниковой группы стоит выделить ревизские сказки. В материалах ревизий содержатся сведения обо всех лицах мужского и женского пола (фамилия, имя, отчество, возраст, сословная.

42 РГАДА. Ф. 1203. Оп. 1. Вязка 153, ч. 2, д. 21- Ф. 1203. Оп. 1. Вязка 32, д. 148.

43 Орлов П. А. Указатель фабрик и заводов Европейской России с Царством Польским и вел. кн. Финляндским. СПб., 1881- Сведения о торговых домах, действовавших в России в 1892 году. СПб., 1893- Список фабрик и заводов России. СПб., 1910;

44 Памятная книжка Владимирской губернии на 1862 год. Владимир, 1862. Памятная книжка Владимирской губернии на 1863/64 год. Владимир, 1863. Памятная книжка Владимирской губернии на 1867 год. Владимир, 1868. Памятная книжка Владимирской губернии на 1898 год. Владимир, 1867.

45 Журналы очередного Владимирского губернского земского собрания 1867 года. Владимир, 1868- Журналы очередного Владимирского губернского земского собрания 1884 года. Владимир, 1885- Журналы очередного Владимирского губернского собрания 1885 года. Владимир, 1886- Журнал очередного и экстренного Вязниковского уездного земского собрания 1900 года. Владимир, 1901; Журналы Вязниковского чрезвычайного Уездного земского собрания 1908 г. Вязники, 1909; Историко-статистические сведения о местностях Владимирской губернии. Владимир, 1901; Обзор Владимирской губернии за 1879 год. Б.д., Б.м.- Обзор Владимирской губернии за 1901 год. Владимир, 1903; Обзор Владимирской губернии за 1908 год. Владимир, 1909; Обзор Владимирской губернии за 1913 год. Владимир, 1914; Обзор Владимирской губернии за 1914 год. Владимир, 1915; Свирский В. Ф. Фабрики, заводы и прочие промышленные заведения Владимирской губернии. Владимир, 1890- Черешнев Ф., Воронинский С. Коммерческий указатель фабрик, заводов и других промышленных заведений Владимирской губернии, составленный по официальным документам. Владимир, 1912. принадлежность) на указанной территории, что позволило получить сведения для составления родословий Владимирского купечества46.

Источники справочного характера, входящие в четвертую группу, содержат сведения об экономике как губернии, так и отдельных уездов, описание населенных пунктов, о нахождении в них храмов (молелен), школ, больниц и т. п.47. Фрагментарно встречается информация по отдельным предприятиям, их владельцах, благотворительности, что помогает воссоздать полную картину предпринимательской деятельности. Существенно дополняют сведения по теме исследования энциклопедические и толковые.

48 словари .

Основная масса делопроизводственных документов местных органов власти и самоуправления по интересующей нас теме представлена массовыми источниками Государственного архива Владимирской области (ГABO) и Государственного архива Ивановской области (ГАИО), среди которых наиболее информативен фонд № 14 — Канцелярия владимирского губернатора, включающий в себя циркуляры МВД, отчеты о состоянии губернии, ежегодные сведения о фабриках, существующих и только построенных, дела о выборах гласных в городские думы и их социальном составе, о благоустройстве населённых мест, отчёты благотворительных обществ. Такого рода финансовые и другие отчетные документы дают точную количественную информацию, дальнейший анализ которой позволяет воссоздать полную картину предпринимательской деятельности Владимирских купцов-старообрядцев: начиная с истории отдельных фабричных заведений и заканчивая разными аспектами рабочего вопроса и благотворительной деятельности.

46 ГАВО. Ф. 301, Оп. 5. Д. 163- 304- 395- 585.

47 Топографическое описание Владимирской губернии, составленное в 1784 г., изд. Владимирской Ученой Архивной Комиссии / под ред. Г. А. Ряжского. Владимир, 1906. Россия в её прошлом и настоящем: 16 131 913. М., 1914; Россия: Энциклопедический словарь. Л., 1991.

48 Старообрядчество. Лица, предметы, события, символы. Опыт энциклопедического словаря / под. ред. С. Г. Вургафт, И. А. Ушакова. М., 1996. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. СПб., 1898- Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1987. Россия. 1913 год. СПб. 1995.

Подробное изучение тенденций развития старообрядческого предпринимательства стало возможным благодаря использованию документов фонда № 40 — Владимирского губернского правления. Здесь содержатся ведомости о заводах, о строительстве заводских зданий, устройстве промышленных заведений и мастерских, об устройстве предпринимателями больниц, богаделен и церквей.

Материалы фондов городских дум: № 400 — Владимирской, № 401 -Вязниковской, № 725 — Судогодской, дополняют сведения источников из фонда Канцелярии владимирского губернатора. Это — ведомости об участии местных деловых людей в постройке и исправлении городских зданий, мостов, дорог, а такжео пожертвованиях представителей городской буржуазии в пользу бедных горожан.

Интересующие нас сведения находятся также в фонде № 266 (Старший фабричный инспектор Владимирской губернии). Это отчеты о деятельности фабрик и заводов, дела об устройстве больниц при фабриках. В фонде № 205 (Владимирское губернское по городским и земским делам присутствие) хранятся отчеты городских управ о доходах и расходах, дела о постройке и содержании школ и больниц, финансовой и организационной помощи предпринимателей учебным и медицинским заведениям. В фонде № 379 (Владимирская губернская земская управа) находятся дела о народном образовании и здравоохранении, о количестве и состоянии промышленных заведений в губернии. Фонд № 431 (Владимирский губернский статистический комитет) содержит описание уездов, городов, статистические сведения о фабрично-заводской промышленности в губернии, журналы заседаний комитета и годовые отчёты о деятельности комитета и его членов, в том числе, предпринимателей. Подобные сведения помогли воссоздать ретроспективу предпринимательства и социальной политики Владимирских купцов-старообрядцев.

Разносторонний фактический материал содержит шестая группа источников — периодическая печать, «пульс эпохи», в которой отражены мнения очевидцев и участников событий, опубликованы оценочные, статистические, обзорно-исторические сочинения людей того времени. К числу периодических изданий, в первую очередь, относятся официальные губернские и епархиальные издания — Владимирские губернские и епархиальные ведомости (ВГВ и BEB). В этих источниках излагается фактический материал, касающийся вопросов истории старообрядчества и различных сторон предпринимательской деятельности купеческих династий, включая благотворительность и отношения с рабочими. Недостаток официальных изданий — односторонность оценок происходящего — отчасти компенсируют старообрядческие периодические издания: «Церковь», «Слово Церкви» и «Слово Правды» издающиеся после 1905 г. На страницах старообрядческой периодической печати освещались все важные для данной конфессиональной общности события, включая, интересующие нас, благотворительную деятельность предпринимателей в пользу церкви, одноверцев, организацию старообрядческих общин и т. п.

Учитывая, что многие из исследованных источников отличаются фрагментарностью и избирательностью, только комплексный и критический подход к их изучению позволяет придти к объективным и взвешенным выводам. Таким образом, источниковая база представляется достаточной для решения поставленных задач.

Научная значимость и новизна исследования заключается в том, что в данной работе осуществлена первая в отечественной историографии попытка комплексного анализа предпринимательства купеческих старообрядческих династий Владимирской губернии в рамках выбранного хронотопа. В научный оборот вводится массив ранее не использованных источников, которые позволяют по-новому рассмотреть вопросы роли внутриконфессиональных семейных отношений в развитии предпринимательства, конфессиональной устойчивости, разных аспектов рабочего вопроса и благотворительности династий.

Практическая значимость работы. Фактический материал и теоретические выводы диссертации могут быть использованы в научно-исследовательской работе по дальнейшему изучению проблемы предпринимательства династийного старообрядческого купечества Российской империи. В прикладном аспекте материалы исследования могут найти применение при разработке спецкурсов по истории владимирского края и истории предпринимательства, для чтения лекций по истории России, а также в деятельности краеведческих музеев, библиотек.

Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения, списка источников, литературы и приложений.

1. Агеева Е. А. Староверы-предприниматели Кузнецовы в контексте русской жизни второй половины X1. — начала XX в. //Старообрядчество в России (XVII-XX вв.): Сб. науч. трудов. Вып. З // Е. М. Юхименко. М., 2004.

2. Аксенов А. И. Генеалогия московского купечества XVIII в. Из истории формирования русской буржуазии. М., 1988.

3. Алексеев В. Н., Лизунов. В. С. Моя Малая Родина. Край Орехово-Зуевский. Руководство по краеведению. Орехово-Зуево. 1998.

4. Андреев В. В. Раскол и его значение в народной русской истории. СПб., 1870.

5. Анисимов Е. В. Дыба и кнут: политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999.

6. Аристов Н. Я. Устройство раскольничьих общин. СПб. 1863.

7. Арсентьев Н. М., Макушев A.A. Российские предприниматели Мальцовы. Саранск, 2006.

8. Балдин К. Е., Кохова JI.A. От кустарного села к индустриальному «мегаполису». Иваново, 2004.

9. Балдин К. Е., Мокеев C.B. Развитие текстильной промышленности Ивановского края в 60-е гг. XIX начале XX в. Иваново, 2006.Ю.Балдин К. Е., Семененко A.M. Иваново: История и современность. Иваново, 1996.

10. Балдин К. Е. Яков Гарелин: предприниматель, историк, меценат. М., 1993.

11. Барышников М. Н. Деловой мир России М., 1988.

12. Барышников М. Н. 1000 лет русского предпринимательства: из истории купеческих родов. М., 1995.

13. Берлин П. А. Русская буржуазия в старое и новое время. М., 1922.

14. Благотворительная Россия. История государственной, общественной и частной благотворительности в России / Под ред. П. И. Лыкошина. T.I. СПб., 1901.

15. Борисов В. А. Собрание трудов (материалов): В 3-х т.: Редакторы-составители Е. Г. Вопилин, В. И. Баделин. Иваново, 2002;2005.

16. Боханов А. Н. Коллекционеры и меценаты в России. М., 1989.

17. Буржуазия и рабочие России во второй половине XIX начале XX века: Материалы XIX зональной межвузовской конференции Центрального промышленного района России. Иваново, 1994.

18. Васильев Б. Н., Мокеичев И. В. Город Шуя. Иваново, 1956.

19. Васильев С. Ю. Гусь-Хрустальный: Очерки истории Мещерского края. М., 2006.

20. Водарский Я. Е. Промышленные селения Центральной России в период генезиса и развития капитализма. М., 1972.

21. Гавлин МЛ. Российские Медичи: Портреты предпринимателей. М., 1996.

22. Гавлин МЛ. Российские предприниматели и меценаты. М., 2005.

23. Галкин Ю. Г. Юрьев-Польский (историко-краеведческий очерк). Ярославль, 1985.

24. Галкина Е. А., Мусина P.P. Кузнецовы. Династия и семейное дело. М., 2005.

25. Гарелин Я. П. Город Иваново-Вознесенск или бывшее село Иваново и Вознесенский посад: в 2 ч. Шуя, 1884−1885.

26. Глебов Б. Ф., Соколов В. М. История фабрики Большой Ивановской мануфактуры. Иваново, 1952.

27. Голубинский Е. Е. к нашей полемике со старообрядцами. Изд. 2-е, испр. М.1905.

28. Гончаров Ю. М. Городская семья Сибири второй половины XIX начала XX в. Барнаул. 2002.

29. Григорьев В., Зайцев А., Синицын Ю. Коврову 200 лет (историко-экономический очерк). Ярославль, 1978.

30. Громогласов И. М. Русский раскол и вселенское Православие (публичная лекция и.д. доцента Московской Духовной Академии). Сергиев-Посад.1898.

31. Гусаров А. Хрустальная империя Мальцовых. Гусь-Хрустальный. 2002.

32. Гуляева В. В. История российского предпринимательства. Владимир, 2001.

33. Гуляева В. В. Предпринимательство и меценатство во Владимирском крае с древнейших времен до 1917 г. Владимир, 1998.

34. Гурьянова Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск. 1988.

35. Демкин A.B. Русское купечество XVII XVIII вв. М., 1990.

36. Дмитриев Ю. А., Зенкович A.A., Савинова Р. Ф. Владимир вчера, сегодня, завтра. Ярославль, 1983.

37. Дудорова JI.B. Старый Владимир. Владимир, 1997.

38. Зенкович A.A. Очерки социально-экономического развития Владимирского края XVIII—XX вв., Владимир, 2003.

39. Зеньковский С. А. Русское старообрядчество. Т.2. М., 2006.

40. Зудина И. Н. Народное образование в Коврове. Ковров, 2005.

41. Иванов А. И. Город Владимир на Клязьме: Краткий краеведческий очерк с приложением плана города. Владимир, 1927.

42. Иванов А. И. Город Ковров в прошлом и настоящем. Ковров, 1928.

43. Иванов Ю. А. Шуйские раскольники. Шуя. 1997.

44. Ивановский Н. И. Руководство по истории и обличению старообрядческого раскола с присовокуплением сведений о сектах рационалистических и мистических.Ч. 1. История раскола. Казань. 1913.

45. Интересное о крае: Люди, история, жизнь, природа земли Владимирской. Ярославль, 1973.

46. Иоксимович Ч. М. Мануфактурная промышленность в прошлом и настоящем. М., 1992.

47. История предпринимательства в России. Ч. 1,2. М., 2000.

48. История торговли и промышленности в России / Под ред. П. Х. Спасского. В 3-х тт. СПб, 1910;1913.

49. Кабанов А. Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010.

50. Кичигин М. И., Иванов А. Л. Владимирское ополье: Историко-хозяйственный очерк. Владимир, 1993.

51. Конь P.M.

Введение

в сектоведение. Н. Новгород. 2008.

52. Кресина Л. М. Рабочее движение во Владимирской губернии в конце XIXXX вв. Владимир. 1959.

53. Кузнецова O.A. «Человек экономический» в истории промышленного предпринимательства в России (конец XIX начала XX в.): учебное пособие. Иваново. 2005.

54. Ленин В. И. Развитие капитализма в России // Поли. собр. соч. Т.З. М., 1958.

55. Липранди И. П. Краткое обозрение истории существующих в России расколов, ересей и сект, как в религиозном, так и в политическом их значении. Пг. 1900.

56. Мамаев С. А. Меленковский край. Очерки истории. Екатеринбург. 2002.

57. Мельников П. И. Очерки поповщины // Мельников-Печерский П. И. Полное собрание сочинений. СПб., 1909. Т.7.

58. Менталитет и культура предпринимателей России XVII—XIX вв. М., 1996.

59. Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи. (XVIII начало XX вв.) Т. 1−2. СПб., 2000.

60. Морозовы: Династия фабрикантов и меценатов. Опыт родословия. Ногинск. 1990.

61. Никифоровский И. Основная особенность старообрядческого раскола. Самара. 1892.

62. Никонов В. М. Судогда: Историко-краеведческие очерки. Владимир, 1994.

63. Очерки истории русской общественной медицины. М., 1965.

64. Перетокин Н. Г. Гороховец и уезд с древнейших времен (VIIV тыс. до н. э., эпохи неолита и бронзы) до середины XX века. Дзержинск, 2004.

65. Покровский H.H. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в./Отв. ред. С. О. Шмидт. Новосибирск. 1974.

66. Покровский H.H. Организация учета старообрядцев в Сибири в XVIII в. М.1973.

67. Поткина И. В. На Олимпе делового успеха: Никольская мануфактура Морозовых, 1797−1917. М., 2004.

68. Предпринимательство и предприниматели России: От истоков до начала XX века. М., 1997.

69. Рашин А. Г. Население России за 100 лет (1811−1913 гг.). Статистические очерки. М., 1956.

70. Пругавин A.C. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1905.

71. Рындзюнский П. Г. Старообрядческие организации в условиях развития промышленного капитализма (на примере истории Московской общины федосеевцев в 40 гг. XIX в.) // Вопросы истории, религии и атеизма. М., 1950.

72. Рындзюнский П. Г. Церковь в дворянской империи // Русское православие: вехи истории. М., 1989.

73. Рындзюнский П. Г. Утверждение капитализма в России 1850−1880 гг. М., 1978.

74. Сергиенко И. И., Туман У. В. Кузнецовы. На перекрестках истории. / Старообрядчество в России (XVII-XX вв.): Сб. науч. трудов. Вып. З // Е. М. Юхименко. М., 2004.

75. Смирнов П. С. История раскола русского старообрядчества. С-П. 1895.

76. Сурин Г. И. Слово о Шуе. Иваново, 2005.

77. Тельчаров А. Д. Вязники. Владимир, 1999.

78. Тихомиров A.M. Храмы Иваново-Вознесенска. Иваново, 1996.

79. Туган-Барановский М. И. Русская фабрика в прошлом и настоящем. СПб., 1898.

80. Ульянова Г. Н. Благотворительность в Российской империи XIX начало XX века. М., 2005.

81. Фролов Н. В., Фролова Э. В. История земли Ковровской. Ч. И. Ковров, 2001.

82. Фролов Н. В., Фролова Э. В. Ковров православный. Ковров, 1999.

83. Холостова Е. И. Социальная работа. М., 2007.

84. Частное предпринимательство в дореволюционной России: этноконфессионапьная структура и региональное развитие, XIX начало XX в. / отв. ред.: Б. В. Ананьич, Д. Дельманн, Ю. А. Петров. М., 2010.

85. Шаханов Н. П. Очерки по истории рабочего движения во Владимирской губернии в 70-х годах прошлого столетия. Владимир. 1929.

86. Шацилло М. К. Социальный состав буржуазии в России в конце XIX века. М., 2004.

87. Щапов А. П. Земство и раскол // Сочинения. Т.1. СПб., 1906.

88. Экземплярский П. М. История города Иванова. 4.1. Иваново, 1958. 373.

89. Публикации в периодической печати.

90. Арсенина О. В. Старообрядчество Меленок // Свеча 2004. Истоки: природа, наука, религия и образование. Т. П. Материалы международной конференции. Владимир. 2004.

91. Артюх Д. Коняевская серповая фабрика и ее владельцы старообрядцы Ковалевы. // Мещера край. Выпуск 1. Альманах по истории и культуре Мещерского края. М. 2011.

92. Балдин К. Е. Предпринимательская деятельность фабрикантов Балиных (вторая половина XIX начало XX вв.) // Рождественский сборник. Вып. Х1. Ковров, 2004.

93. Балдин К. Е. Фабрика Кокушкиных в селе Лежнево Ковровского уезда // Рождественский сборник. Вып.VIII. Ковров, 2001.

94. Борисов В. В. Мстёрские предприниматели Козловы. // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир, 2007.

95. Борисов В. В. Мстерские Фатьяновы. // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир, 2009.

96. Борисов В. В. Промышленные и торговые заведения слободы Мстеры в 1911 году // Материалы областной краеведческой конференции. Владимир,.

97. Борисов В. В. Роль единоверцев в истории слободы Мстера Вязниковского уезда.// Материалы областной краеведческой конференции (18 апреля 2003 г.). Владимир, 2004.

98. Боханов А. Н. Российское купечество в конце XIX начале XX века // История СССР. 1985. № 4.Ю.Венедева Т. Балины //Былое. № 8. 1996.П.Герасимов В. Заступники русской старины // Муромский край. 2000. 15 января.

99. Добрынина А. М. Благотворительные общественные организации Владимирской губернии второй половины XIX начала XX веков // Материалы областной краеведческой конференции (5 июня 1998 г.). Владимир, 1998.

100. Иванов Ю. А. Старообрядцы Ковровского и Шуйского уездов в конце XIXначале XX вв.// Рождественский сборник. Выпуск IV. Ковров. 1997.

101. Кабанов А. Е. Судьба книжного собрания ковровских купцов Першиных // Рождественский сборник. Bbin.XV. Ковров, 2008.

102. Керов В. В. Конфессионально этическая мотивация хозяйствования староверов в XVIII — XIX вв.// Отечественная история. 2001. № 4.

103. Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969.

104. Клибанов А. И. Народные противоцерковные движения. // Русское православие: вехи истории. М., 1989.

105. Козлова Н. В. Купцы старообрядцы в городах европейской России в середине XVIII в.// Отечественная история. 1999. № 4.

106. Козлова Н. В. Государственная власть и частный капитал в XVIII в.: характер взаимоотношений. // Отечественная история. 1998. № 6.

107. Корнилов А. Ю. Купеческие династии во Владимирской Губернии в конце XVIII середине XIX веков.//http://www.rusnauka.com/14 APSN 2008/Istoria/32 344.doc.htm.

108. Кузнецова O.A. Нравы провинциальных купеческих семей XIX начала XX века // Провинциальный анекдот: Чтения по региональной казуальной истории (Шуя, 24−25 октября 2005 г.). Вып.5. Шуя, 2005.

109. Кузнецова O.A. Семья в жизни делового человека (на материале губерний Верхней Волги середины XIX начала XX века) //ftp://lib.herzen.spb.ru/text/kuznetsova 92 30 38. pdf;

110. Кузнецова O.A. Христианские традиции и меценатство (Куваевская больница в Иваново-Вознесенске) // Краеведческие записки. Вып. VIII. Иваново, 2005.

111. Минин С. Н. Участие представителей общественного управления городов Владимирской губернии в подготовке и обсуждении реформы городского самоуправления 1870 г. // Материалы областной краеведческой конференции 5 июня 1998 г. Владимир, 1998.

112. Монякова O.A., Фролов Н. В. Из истории городского самоуправления до 1917 г.// Рождественский сборник. Вып.1. Ковров, 1994.

113. Монякова O.A. Ковровские староверы и их роль в социально-экономическом развитии города в XIX начале XX вв. // Ковровский музейный сборник. Вып.1. Ковров, 2007.

114. Монякова O.A. Исторические заметки о Коврове. // O.A. Монякова. -Ковров, 2003.

115. Монякова O.A. Купцы Коврова. // Старообрядец 1998 № 9.

116. Новичкова Н. Ю. Городские головы Иваново-Вознесенска в конце XIX — начале XX веков // Рождественский сборник. Вып.Х. Ковров, 2003.

117. Пак Н. Т. История Гусевского хрустального завода в пореформенный период // Материалы исследований. Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Сб. № 10. Владимир, 2004.

118. Паспортникова Т. С. Благотворительная деятельность представительниц предпринимательских династий в г. Иваново-Вознесенске в конце XIX начале XX вв. // Краеведческие записки. Вып.З. Иваново, 1998.

119. Поздеева И. Е. Старообрядчество в России (XVII XVIII) вв.// Вопросы истории. 1997. № 5.

120. Попова М. П. Предприниматели Морозовы (по материалам ГАВО)// Тезисы докладов и выступлений научно-практической конференции «Купцы Морозовы российские предприниматели и меценаты». Орехово-Зуево.1997.

121. Пушкарев С. История старообрядчества.// Журнал Московской Патриархии.1998. № 7.

122. Российская благотворительность и меценатство: История и современное развитие традиций. Материалы всероссийской научно-практической конференции. (Орехово-Зуево, 20 ноября 2008 года). Орехово-Зуево, 2008.

123. Рудаков С. Духовный центр согласия ковровский монастырь // Старообрядец 1998 № 9.

124. Семенова A.B. Менталитет купечества в период становления российскогопредпринимательства // Отечественная история. 1998. № 6.

125. Скурко, И. Треумов // И. Скурко. Знамя Труда. — 1991. — 18 мая.

126. Соболевская A.A. Менталитет купечества в период становления российского предпринимательства // Вопросы экономики.1993. № 8.

127. Соболевская A.A. Духовные истоки предпринимательской этики.// Научно-богословская конференция «Христианские начала экономической этики», http: infobusiness-libra.by.m/doc/libra/delo/hris.txt.

128. Солнцева Г. А. Д. Г. Бурылин: предприниматель, меценат, коллекционер // Буржуазия и рабочие России во второй половине XIX начале XX века: Материалы XIX зональной межвузовской конференции Центрального промышленного района России. Иваново, 1994.

129. Суслина О. Н. Организация призрения детей-сирот в Коврове и уезде в начале XX века // Рождественский сборник. Вып.VIII. Ковров, 2001.

130. Таланова О. Ю. Фабрично-заводские поселки Владимирской губернии конца XIX начала XX вв. // Рождественский сборник. Вып. IV. Ковров, 1997.

131. Тезисы докладов и выступлений научно-практической конференции «Купцы Морозовы российские предприниматели и меценаты» (Юбилейные Морозовские чтения 20−22 февраля 1997 года). Орехово-Зуево, 1997.

132. Тихомиров A.M. Монастыри г. Иваново-Вознесенска и Уваровские чтения III: материалы научной конференции, посвященной 900-летию Муромского Спасо-Преображенского монастыря. Муром, 2001.

133. Топоров A.B. Старообрядческие поселения Судогодского района.// Материалы областной краеведческой конференции: история населенных мест Владимирской области. Владимир. 2003.

134. Труды первой научно-практической конференции «Морозовы и их роль в истории России». Ногинск (Богородск), 1995.

135. Труды юбилейной научно-практической конференции «Морозовские чтения М., 1998.

136. Ульянова Г. Н. Духовный облик и образ жизни предпринимателей пореформенной России //Отечественная история. 1998, № 6.

137. Ульянова Г. Н. Женщины семьи Морозовых: благотворительность как семейная традиция // Труды первой научно-практической конференции «Морозовы и их роль в истории России». Ногинск (Богородск), 1995.

138. Фролов Н. В., Фролова Э. В. Стародуб городок за Клязьмой // Летопись Ковровского уезда. Вып.4. Ковров, 1997.

139. Чернышев В. Дом Каратыгиных.//Муромский край. № 125. 1995.

140. Шахназаров О. Л. Отношения к собственности у старообрядцев (до 1917 г.) // Вопросы истории. 2004. № 4.

141. I. Диссертационные исследования.

142. Гальченко, П. Г. Рабочий вопрос в России XIX начала XX века: социально-экономический аспект. Дисс. к.э.н. М. 2003.

143. Керов В. В. Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России в конце XVII XIX вв. Дисс. док. ист. наук. М. 2004.

144. Кохова Л. А. Промышленное развитие села Иванова города Иваново-Вознесенска в XVII — начале XX в. Дисс. канд. ист. наук. Иваново. 2002. С. 98.

145. Попова М. П. Социокультурная деятельность российских провинциальных предпринимателей во 2-й половине XIX начале XX в. Дисс. канд. ист. наук. Иваново. 2009.

146. Расков Д. Е. Старообрядческое предпринимательство в экономике России в конце ХУШ-Х1Х вв. Дисс. канд. экон. наук. СПб., 2000.

147. Разумовская О. В. Старообрядчество в политической и экономической жизни Владимирской губернии XIX начала XX века. Дисс. канд. ист. наук. М., 2002.

148. Стефашов, А. Е. Ценностно-смысловые аспекты культуры предпринимательства старообрядческих общин России. Дисс. канд. филос. наук. Тюмень. 2004.