Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Феноменология гениальности: от антропной к социокультурной детерминации

Диссертация: Феноменология гениальности: от антропной к социокультурной детерминации
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В работах перечисленных авторов гениальность раскрывается как противоречивый, многогранный феномен, который сложен в определении и научном исследовании. Вместе с тем, ни одна из работ не позволяет говорить о целостной разработки феномена гениальности в науке, позволяющей раскрыть природу и сущность исследуемого феномена. С одной стороны, гениальность присуща человеку, значит, существует… Читать ещё >

Феноменология гениальности: от антропной к социокультурной детерминации (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • ГЛАВА 1. Феномен гениальности в антропологическом контексте
    • 1. Иррационально-анимистическое видение гения и феномена гениальности
    • 2. Рационалистический подход к феномену гениальности как имманентно врожденному качеству человека
    • 3. Эмпирические концепции гениальности как приобретенного свойства личности
  • ГЛАВА 2. Гениальность как соцально-детерминированный феномен
    • 1. Обусловленность гения социальной средой: общество — гений
    • 2. Гениальность в снятых формах: гений — общество
    • 3. Граничные формы гениальности

Актуальность темы

исследования. Современная общественная ситуация, в условиях которой человечество в очередной раз сталкивается с проблемой выбора приоритетов в сферах науки и искусства, а также кризис антропологических универсалий, актуализируют проблему творческих способностей человека. Особый интерес представляют творческие способности наивысшей степени, то есть творческая деятельность гениев. В науке остаются нерешенными проблемы происхождения и возможности развития гениальности, в том числе в соответствии с потребностями общества.

В философской антропологии и философии культуры по-прежнему остаются острыми и до конца не раскрытыми проблемы значимости и роли гения в культурно-историческом процессе.

Не менее актуален вопрос о месте гения в социальной действительности. Гениальность, являясь и социальным феноменом, нуждается в исследовании не только в антропологическом контексте, но и в социально-культурном, поскольку на современном этапе развития общества достаточно значимой становится проблема взаимодействия и взаимовлияния как общества на гения, так и гения на общество.

Неотъемлемыми сторонами этого взаимодействия выступают моральные аспекты, поэтому в условиях современности ведущую позицию имеет моральная сторона и ответственность деятельности гения и общества. Сейчас цивилизация находится на высоком уровне научно-технического развития, что делает жизнь людей комфортной. Однако данный уровень подразумевает много опасностей для человечества, главная из которыхугроза самоуничтожения, поэтому как никогда своевременно осознавать ответственность и представлять последствия гениальных, и в то же время опасных открытий и изобретений.

Культурологическая, религиозная и философская научная литература характеризуется односторонностью в исследованиях феномена гениальности и недостаточной разработанностью данного явления. В связи с этим представляется актуальным ввести в современный философский дискурс понятие гениальности, так как данный феномен, укоренившись в культуре и занимая определенное место в науке, испытывает необходимость в развитом понятийном аппарате, целостном анализе и философском осмыслении.

Таким образом, актуальность во многом определяется, во-первых, принципами, лежащими в основе взаимосвязи общества и гения, обусловленными общекультурными тенденциями развития цивилизации, во-вторых, специфичностью природы самого человека, реализацией ее индивидуальности, уникальности, в которой отражается уровень научно-технического прогресса и состояние духовного совершенства, в-третьих, необходимостью перехода в исследовании феномена гениальности на уровень философского осмысления.

Степень разработанности проблемы. Традиционно гениальность рассматривается во взаимосвязи с творческой деятельностью. Проблема творчества и его роли в социокультурной эволюции относится к одной из наиболее мировоззренчески значимых. Философское осмысление этой проблемы положено учениями Демокрита, Платона, Аристотеля. Однако в древнегреческой философии понятие «гений» не подразумевало творческую личность, а имело иную смысловую нагрузку. Начиная с XVII века, который А. Уайтхед назвал веком гениев, гениальность стала рассматриваться как наивысшая степень одаренности, творческих проявлений человека, выражающихся в продукте, имеющем исторической значение для жизни общества, науки культуры. Классическое понимание творчества в философском и психологическом аспектах представлено работами Г. В. Ф. Гегеля, И. Канта, З. Фрейда, Ф.В. И. Шеллинга, К.-Г.Юнга.

Изучение гениальности как творческой деятельности индивида с философских позиций представляет определенную определенную исследовательскую проблему, поскольку за всю историю вопроса зарубежными и отечественными учеными выработано множество противоречивых концепций, предлагающих собственное видение вопроса. Обычно данную проблематику пытаются решить в рамках таких наук, как психология, генетика, педагогика, социология, эстетика. Очевиден факт, что феномен гениальности выпал из поля зрения современной философской антропологии, философии культуры, а также недостаточно представлен в религиоведении и социальной философии.

Для исследования феномена гениальности можно выделить следующие контексты.

Иррационально-анимистически ориентированное видение феномена гениальности, в котором предстают концепции и идеи таких научных деятелей и философов как Аристотель, Н. А. Бердяев, Е. П. Блаватская, Н. Брюллова-Шаскольская, Дж. Вазари, Г. В. Ф. Гегель, Гомер, Гораций, Жан-Поль, Г. В. Ксенофонтов, Ф. Ницше, Пифагор, Платона,.

A.Уайтхед, А. В. Шувалов, К.-Г.Юнг. А так же понимание гениальности рядом таких известных деятелей литературы и искусства, как А. А. Ахматова, И. А. Бродский, А. Вознесенский, Н. В. Гоголь, В. Гюго, Микеланджело,.

B.А.Моцарт, А. С. Пушкин. Вслед за обозначенными авторами целесообразно говорить о гениальности как иррациональном вдохновении, о ее божественной природе.

В пределах рационального подхода гениальность рассматривается как врожденное качество человека. Предпосылки рационального понимания берут начало в философии эпохи Возрождения (Л.да Винчи, П. Мирандола, М. Фичино), наиболее последовательно данное понимание отражено у таких исследователей феномена гениальности, как Р. Декарт, Г. Лейбниц, Дж. Локк, И. Кант, Б.Паскаль.

С точки зрения эмпирического подхода проблема гениальности как приобретенного свойства личности освещена в трудах просветителей английского классицизма Д. Аддисона, А. Поупа, в педагогической теории.

Дж.Локка. В данном контексте гениальность напрямую связывается со способностями человека и с возможностью их измерения и развития, что находит свое отражение в работах современных психологов и педагогов Х. Айзенка, А. Бинета, Р. Биета, Д. Б. Богоявленской, Д. Векслера, А. Вине, Е. С. Виноградова, Л. С. Выготского, И. Р. Гальперина, Г. Гарднера, Д. Гетцельса, Дж. Гилфорда, П. Джексона, И. И. Давыдова, А. Камю, И. С. Лейтеса,.

A.М.Матюшкина, А. Маслоу, Ж. Пиаже, Я. А. Пономарева, Ф. Раушера, Р. Рейнера, Т. Симона, К. Симонтона, Н. Ф. Талызиной, Л. Термана, Э. Торранса, Л. Холлингворфа, Д. Хьюса, В. Штерна, Т. Эдисона, В. П. Эфроимсона,.

B.В.Эльконина.

Социокультурный контекст гениальности отражен в ряде работ ученых, уделяющих отдельное внимание социальной направленности своего творчества. Г. С. Альтшуллер, Г. Лебон, П. В. Веденин, М. Вертгеймер, Гельвеций, Г. Гессе, С. Гроф, Л. Гумилев, С. Ф. Денисов, Ф. М. Достоевский,.

3.Дюркгейм, Д’Израэли, А. Камю, М. Кутанин, Диоген Лаэртский,.

4.Ломброзо, Х. Ортега-и-Гассет, К. Симонтон, В. Соловьев, В. Франкл, З. Фрейд, Э. Фромм, Й. Хейзинга, К. Э. Циолковский, С. Цвейг, А. Шопенгауэр, Ф. Энгельс, К.-Г.Юнг своими идеями отражали значимость и вместе с тем проблематичность взаимодействия гения и общества.

Более всего тема гениальности исследована в таких областях научного знания, как психология, психиатрия, генетика. В рамках этих наук гениальность изучали Р. Арнхейм, Э. Блейлер, Н. Бологов, П. В. Веденин В.А.Гиляровский, Н. В. Гончаренко, А. Д. Зурабашвили, Д’Израэли, Э. Кречмер, М. Кутанин, А. Е. Личко, Ч. Ломброзо, А. Н. Мелохов, С. Ш. Недува, Т. Рибо, Л. Л. Рохлин, К. Саймонтон, Г. В. Сегалин, М. Д'Туру, З. Фрейд, Р. Б. Хайкин, В. Д. Шадриков, А. Шопенгауэр, А. В. Шувалов, В. П. Эфроимсон, К.-Г.Юнг.

В работах перечисленных авторов гениальность раскрывается как противоречивый, многогранный феномен, который сложен в определении и научном исследовании. Вместе с тем, ни одна из работ не позволяет говорить о целостной разработки феномена гениальности в науке, позволяющей раскрыть природу и сущность исследуемого феномена. С одной стороны, гениальность присуща человеку, значит, существует на антропологическом уровне, с другой стороны, гениальность — продукт социума, в то же время кардинально на него влияющий. Следовательно, являясь социетальным феноменом, гениальность требует исследования в социальном контексте. В целом, оценивая состояние разработанности проблемы, приходится констатировать факт отсутствия работ философского уровня, раскрывающих гениальность как феномен.

Проблема исследования обусловлена отсутствием единой целостной философской концепции феномена гениальности, отражающей специфику исследуемого феномена в антропологическом и социальнокультурном аспектах в научной литературе. Данная проблема может быть сформулирована в виде следующих вопросов: что такое гениальность, какова ее природа? Каков генезис феномена гениальности? В чем заключается социокультурная сущность гениальности? В чем заключаются ее свойства и функции?

Целью исследования является осмысление феномена гениальности в антропологическом и социокультурном аспектах.

Для реализации поставленной цели сформулированы следующие задачи исследования.

1. Выявить базовые антропоцентрические трактовки гениальности.

2. Проследить генезис и интерпретацию феномена гениальности с архаических времен до современности.

3. Раскрыть иррациональную (божественную, сверхъестественную) и рациональную (врожденное или приобретенное свойство личности) природу гениальности.

4. Определить специфику гениальности как социально-детерминированного феномена, проследив взаимовлияние гения и общества.

5. Показать возможность существования гениальности в граничной форме.

Методологические основы диссертационного исследования. Для конструктивного решения поставленных задач использовались основные методы и принципы диалектики: метод восхождения от абстрактного к конкретному, принцип противоречия как источника развитияпринцип целостности.

Научная новизна исследования и основные положения, выносимые на защиту.

1. Определены антропоцентрический и социоцентрический контексты в исследовании феномена гениальности. Установлено, что в антропоцентрическом аспекте раскрывается природа гениальности, которая в зависимости от рационального или иррационального подходов либо биопсихофизиологична (определяется комплексной комбинацией биологических, психологических и физиологических способностей), либо божественна, метафизична (есть некий род иррационального вдохновения, воздействие внешних высших духовных сил). Социоцентрический аспект позволяет раскрыть сущность гениальности, которая проявляется во взаимодействии с обществом.

2. Выделены и описаны два вектора осмысления феномена гениальности: иррационалистический и рационалистический. Иррационалистическая составляющая гениальности тесно связана с архаическим и религиозным сознанием. Рационалистическая составляющая восходит к интеллекту, что позволяет специфицировать гениальность как свойство человеческого рассудка и делает возможным ее исследование различными направлениями в психологии, педагогике и генетике. Это позволяет обозначить биологические (инстинкты, память, генетическая наследственность, врожденные способности к творчеству) и психологические (фантазия, воображение, вдохновение, спонтанность) факторы гениальности.

3. Осуществлен анализ одной из наиболее употребимых предикативных пар гениальности — признанности или отвергнутое&tradeгения обществом, что позволило исследовать социоцентрический контекст гениальности в качестве его ведущей смыслообразующей детерминанты. На уровне сущности гениальность демонстрирует определенность благоприятными и блокирующими ее развитие факторами воздействия социальной среды на гения. На уровне контекста социальный фактор следует признать определяющим, на уровне индивидуальности — опосредованным.

4. Выявлены механизмы взаимодействия и взаимовлияния систем «общество — гений», «гений — общество». Определены и описаны возможные результаты и последствия данного взаимодействия, их специфика и отражение в культуре. Проанализирован механизм влияния гениальной личности на общество, которое может быть специфицировано в ряде функций, реализующихся посредством коммуникации. Выделяются: просветительски-воспитательная, компенсирующая, реформаторская, бунтарская, пророческая функции.

5. Рассмотрены граничные формы гениальности. Установлено, что прообразом любого граничного проявления гениальности является философское творчество. Философ самим родом своей деятельности оказывается на грани общественного пространства, ему предназначена роль «Другого», не связывающего себя с определенной общественной группой или культурой, и даже временем, но именно в этом качестве способного воспринять их в некоторой целостности. Поиски целостного бытия на грани культурных образований отличают высокие формы искусства, величайшие научные достижения, а также присущи отдельным субкультурам, копирующим найденную философией форму отстраненного позиционирования относительно мира и человека.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты могут быть использованы для: во-первых, прояснения философско-антропологической и социокультурной проблематики, осмысления феномена гениальностиво-вторых, выделения теоретико-методологической основы изучения феномена гениальности и связанных с ним процессовв-третьих, исследования идейной составляющей молодежных субкультур на базе методологии граничной формы гениальностив-четвертых, для разработки учебных курсов и спецкурсов по философской антропологии, философии культуры, эстетики, социокультурной антропологии, культурологи.

Апробация работы. Основные положения и результаты диссертационного исследования обсуждались на философских межвузовских аспирантских семинарах ОмГПУ и ОмГУ, изложены в ряде публикаций, рассматривались в ходе работы межвузовской научной конференции «Реальность. Человек. Культура: Абсолютное и относительное» (Омск, 2005) — Всероссийской научно-практической конференции «Молодежь и ценности современного российского общества» (Омск, 2005) — Международной конференции «HOMO LUDENS: как отражение национальной культуры и социального варьирования языка» (Санкт-Петербург, 2006), Всероссийской научной конференции «Реальность. Человек. Культура: социальное и природное» (Омск, 2006).

Выводы.

В параграфе рассмотрены граничные формы гениальности. Установлено, что прообразом любого граничного проявления гениальности является философское творчество (гениальность обладает философской функцией). Философ самим родом своей деятельности оказывается на грани общественного пространства, ему предназначена роль Другого, не связывающего себя с определенной общественной группой или культурой, и даже временем, но именно в этом качестве способного воспринять их в некоторой целостности. Поиски целостного бытия на грани культурных образований отличают высокие формы искусства, величайшие научные достижения, а также отчасти присущи отдельным субкультурам, копирующим найденную философией форму отстраненного позиционирования относительно мира и человека.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

По итогам проведенного исследования можно сделать следующие выводы.

1. Для целостного исследования феномена гениальности выделены два аспекта в изучении данного феномена. Антропологический аспект позволяет раскрыть природу гениальности, которая может рассматриваться с позиций иррационального и рационального подходов. Социетальный аспект раскрывает сущность исследуемого феномена.

2. Согласно иррациональному вектору в осмыслении гениальности как феномена, происхождение гениальности имеет взаимосвязь с архаическим сознанием, объясняющим ее вмешательством духов (истоки кроются в этимологии слова), сверхъестественным, божественным даром (религиозная и эзотерическая философия).

3. В рамках иррационального подхода определены основные совокупные признаки, характерные для genius-antropologicus: фантазия, воображение, философская направленность в творчестве, разум, жертвенность, аскетизм, интуиция, особое духовное состояние, вдохновение, озарение, обусловленные божественным началом и проведением.

4. В контексте рационалистической трактовки гениальности как врожденного свойства личности были выявлены и обоснованы биологические (инстинкты, память, генетическая наследственность, врожденный способности к творчеству) и психологические (фантазия, воображение, вдохновение, спонтанность) факторы гениальности, которые существуют в таких формах психики, как интуиция, мышление, ощущение, чувство, интеллект.

5. При рассмотрении гениальности как приобретенного качества индивида обнаружена несостоятельность и необъективность тестов 1(2 касаемо измерения гениальности, а также утопичность идей о том, что обладание высоким показателем интеллекта в сочетании с педагогическим воздействием (развивающее обучение, специальные педагогические методики) могут гарантировать гениальность.

6. Социальный аспект позволил вскрыть специфическое взаимодействие систем общество — гений, гений — общество. На основании этого были определены основные социальные факторы гениальности, которые можно подразделить на благоприятно (позитивно) и неблагоприятно (негативно) воздействующие. К последним будут относиться следующие: невежество, равнодушие, стойкое непризнание, замалчивание коллегами, власть и авторитет, враждебность, нападки, непонимание. К первой группе — социальный заказ, понимание, признание, признание в будущем, известность, власть и слава.

7. Для феномена гениальности в системе гений — общество характерны следующие функции: во-первых, ценность феномена гениальности для человечества заключается в ее компенсирующей функции. Специфичность заключается в ее всеобщности, представляющей собой единение общества и гения, их сбалансированное сосуществование. Задача данной функции — сохранять равновесие, баланс в обществе.

Во-вторых, гениальность может выполнять просветительскивоспитательную функцию, главной целью которой является борьба с людским невежеством.

В-третьих, гениальность, обладая компенсирующей силой, осуществляя просветительски-воспитательную функцию, которая характерна для творчества многих гениев, всегда несет с собой новизну, которая наилучшим образом проявляется в реформаторской функции.

В-четвертых, в любом творческом порыве есть некий бунт. Следовательно, возникает необходимость в выделении такой бунтарской функции гениальности.

В-пятых, гениальное творчество удивительным образом совпадает с законами движения человечества или, точнее сказать, оно направляет его. Сущность развития человеческой цивилизации определяет пророческая функция гениальности.

8. Наряду с активной и пассивной (латентной) формами гениальности, выделена граничная форма. Поиски целостного бытия на грани культурных образований отличают высокие формы искусства, величайшие научные достижения, а также присущи отдельным субкультурам, копирующим найденную философией форму отстраненного позиционирования относительно мира и человека. Уход на грань — есть отказ от общепринятой культуры, идеологии, движимый моральными, духовными позывами во имя создания своего культурного пространства.

9. В граничной форме гениальности, главным образом, выполняется философская функция гениальности, то есть вне зависимости от рода деятельности гений своим творчеством вносит в культуру глубокие философские смыслы (не каждый философ — гений, но каждый гений — философ).

10. Перспективы исследования феномена гениальности заключаются в том, что возможно его рассмотрение как элемент в системе мироздания. То есть феномен гениальности не ограничивается двумя аспектами (антропологический, социетальный), можно выделить онтологический аспект, где гениальность — категория бытия, а генийбытийствующий субъект ^епшБ-огио^Ьиз).

Показать весь текст

Список литературы

  1. , О. С. Архитектура мозга и индивидуальность личности / О. С. Абрианов // Успехи физиологических наук. — 1993. — Т.24, № 3. -С.25−41.
  2. , С. С. Исторические подвижности категории жанра: опыт периодизации / С. С. Аверинцев // Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. М., 1986. — 347 с.
  3. , Н. С. Рассудок, разум, рациональность / И. С. Автономова. М.: Наука, 1988.-285с.
  4. , Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках / Н. С. Автономова. М.: Наука, 1977. — 271 с.
  5. , Р. А. Семиотика фольклора / Р. А. Агеева // Семиотика. Коммуникация. Стиль. М.: АН СССР, 1983. — С. 84−95.
  6. , Д. В. Гений общения / Д. В. Аксенов. М.: Акад. Проект, 2004.- 112 с.
  7. , А. И. О гениальности / А. И. Алексеев // Общественные науки и современность. 2001.-№ 3.- С. 177−187
  8. , Г. С. Найти идею / Г. С. Альтшуллер. Новосибирск, 1991.-218с.
  9. , Д. Роза мира / Д. Андреев. М.: Клышников-Комаров и Компания, 1992.-273 с.
  10. Ю.Аристотель, Поэтика. Соч.: В 4 т. // Аристотель. Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1986. — Т. 4. — С. 645−680.
  11. Археология искусствоведения. Познание и стили искусств исторических эпох. М.: Русский мир, 1997. — 407 с.
  12. , В. Ф. Платон, эйдология, эстетика, учение об искусстве / В. Ф. Асмус // Историко-философские этюды. М.: Мысль, 1984. — С. 3- 44.
  13. , С. Ю. Гены гениальности / С. Ю. Афонькин // 1 сентября. -1999. № 47.
  14. , Д. На перепутьях бытия. Переписка. / Д. Байрон. М.: Наука, 1989.-285 с.
  15. , Р. К. Научные истины или мифы XX века? / Р. К. Баландин // Знак вопроса. 1999. — № 4. — С. 3−38-
  16. , Р. Мифологии / Р. Барт. М.: Сабашников, — 1996. — 312 с.
  17. , Р. Система моды / Р. Барт. М.: 2003. — 421 с.
  18. , М. М. Автор и герой: К философским основам гуманитарных наук / М. М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. — 336 с.
  19. , М. М. Искусство и ответственность. К философии поступка. Работы 20-ых годов / М. М. Бахтин. Киев: Next, 1994. — 385 с.
  20. , М. М. Проблемы творчества Достоевского / М. М. Бахтин. -М.: Алконост, 1994. 172 с.
  21. , М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. -М.: XJI, 1990. 543 с.
  22. , М. М. Эпос и роман / М. М. Бахтин. СПБ.: Азбука, 2000. -304 с.
  23. , М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. М.: Искусство, 1979. — 424 с.
  24. , Н. А. О назначении человека / Н. А. Бердяев. М.: Наука, 1993.-357 с.
  25. , Н. А. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. М.: Наука, 1993. -508 с.
  26. , Н. А. Философия творчества, культуры и искусства в 2-х т. / H.A. Бердяев-М.: Искусство, 1994. Т. 1 -541 с.
  27. , Е. П. Гениальность http://www.magister.msk.ru/library/blavat sk/states/b-89-l la. htm
  28. , А. Собр. Соч. в 4-х т. / А. Блок. М.: Мысль, 1975. — 347 с.
  29. ЗО.Бухбиндер, А. Мозг, что новенького / А. Бухбиндер // Знание сила. -2000.-№ 11.-С. 32−38.31 .Бэкон, Ф. Сочинения. Т. 2. / Ф. Бэкон. М.: Мысль, — 1978. — 575 с.
  30. , Д. Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих / Д. Вазари. Ростов-на-Дону, 1998 — 409 с.
  31. Ван Дейк, Т. А. Язык. Познание. Коммуникация / Т. А. Ван Дейк. М.: Прогресс, 1989.-312 с.
  32. , М. Модели. Репрезентация и научное понимание / М. Вартовский. М.: Прогресс, 1988. — 507с.
  33. , П. Парус мечты: ремесленник, талант, гений / П. Веденин. URL ://http: 5 vetrov.ru/newtexts.htm
  34. Великие тайны прошлого. М.: Ридерз Дайджест, 1998. — 448с.
  35. , М. Продуктивное мышление / М. Вертгеймер. М.: Мысль, 1987.-374с.
  36. , Е. С. Тайны одаренности / Е. С. Виноградов // Свет (Природа и человек) 2003. — № 8. — С.42- 43.
  37. , JI. Философские исследования / JL Витгенштейн // Философские работы. Часть I. / Пер. с нем. М. С. Козловой и Ю. А. Асеева. М.: Гнозис, 1994. — С. 118 — 119.
  38. , Г. Рождение гения / Г. Волков. М.: Молодая гвардия, 1968. -217 с.
  39. , X. Г. Истина и метод / X. Г. Гадамер // Основы философской герменевтики. -М.: Прогресс, 1988. 704 с.
  40. , Г. В. Ф. Сочинения T. IV. Система наук. ч. 1. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. М.: СэкЛит, 1959. — 440 с.
  41. , Г. В. Ф. Эстетика Т.1. / Г. В. Ф. Гегель М.: Искусство, 1968. -311 с.
  42. , К. А. Сочинения в 2 т. Т. 1. / К. А. Гельвеций. М.: Мысль, 1973.-647 с.
  43. , К. А. Сочинения в 2 т. Т. 2. / К. А. Гельвеций. М.: Мысль, 1974.-687 с.
  44. Гены и гении//Чудеса и приключения. 1998. -№ 1. — С. 12−13.
  45. , Г. Письма по кругу / Г. Гессе. М.: Мысль, 1987. — 256 с.
  46. , Э. Фрейд или Юнг / Э. Гловер. СПб.: Наука, 1999. — 377 с.
  47. , Н. В. Гений в искусстве и науке / Н. В. Гончаренко. М.: Искусство, 1991.-432 с. 51 .Григорьян, Б. Т. Философия и ценностные формы сознания / Б. Т. Григорьян. М.: Наука, 1978. — 343 с.
  48. , С. За пределами мозга / С. Гроф. М.: Наука, 1993. — 274 с.
  49. , С. О. Гений и творчество / С. О. Грузенберг. Л.: издательство П. П. Сойкина, 1924.-255 с.
  50. , Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Л. Н. Гумилев. М.: Наука, 1994.-576 с.
  51. , Л. Н. Этносфера, история людей, история природы / Л. Н. Гумилев. М., 1993. — 654 с.
  52. , Э. Картезианские размышления / Э. Гуссерль. СПб.: Наука, 2001.-315 с.
  53. , А. Революционер и математик / А. Дальма, Эварист Галуа. -М., 1984.-417 с.
  54. , Р. Соч. в 2 т. Т. 1 / Р. Декарт. М.: Мысль, 1989. — 654 с.
  55. , Р. Соч. в 2 т. Т. 2 / Р. Декарт. М.: Мысль, 1994. — 640 с.
  56. , Ж. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип / Ж. Делез, Ф. Гватари. -М.: 1990.- 170 с.
  57. , Ж. Логика смысла / Ж. Делёз. Ек.: Раритет, 1998. — 480 с.
  58. , Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Ж. Делёз. М.: ПЕР СЭ, 2001. — 480 с.
  59. , Д. Постмодернизм и истина / Д. Деннет // Вопросы философии. -2001.-С.8−10.
  60. , С. Ф. Библейские и философские стратегемы спасения: антропологические этюды: Учебное пособие / С. Ф. Денисов. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004. — 216 с.
  61. , С. Ф. Естественные и технические науки в мире культуры / С. Ф. Денисов, Л. М. Дмитриева. Омск: Омич, 1997. — 448 с.
  62. , Д. Сочинения т.1. / Д. Дидро. М.: Мысль, 1986. — 592 с.
  63. , В. Категории жизни / В. Дильтей // Вопросы философии. -1995. -№ 10.-С. 129−143.
  64. , В. Наброски к критике исторического разума / В. Дильтей // Вопросы философии. 1988.-№ 4.-С. 135−152.
  65. Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. -М.: Наука, 1993. -327 с.
  66. , Ф. М. Бесы / Ф. М. Достоевский. Н-ск.: Сибирский хронограф, 1989. — 699 с.
  67. , В. И. Психология общих способностей / В. И. Дружинин. -СПб.: Питер, 2000.-345 с.
  68. , Э. Самоубийство / Э. Дюркгейм. С-П.: Наука, 1998-С.55.
  69. , Д. Классическая музыка активизирует интеллект / Н. Ермаков и др. // Химия и жизнь. 2004. — № 10. — С.49 — 53.
  70. Жан-Поль, Приготовительная школа эстетики / Жан-Поль. М.: Искусство, 1981. — 527 с.
  71. , Л. А. Гены и расы: все мы одного рода-племени / Л. А. Житовский // Наука в России. 2004. — № 4. — С. 33−38.
  72. , И. Ф. Антропология техники: человек как субъект мира техники / И. Ф. Игнатьева. Екатеринбург, 1992. — 130 с.
  73. Из истории английской эстетической мысли. М.: Искусство, 1982. С. 38.
  74. И.П. Словарь терминов. М.: ИНИОН РАН, 2001. — 385 с.
  75. , И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И. П. Ильин. М.: Интрада, 1998. — 256 с.
  76. , И. Критика способности суждения / И. Кант. М.: Искусство, 1994.-367 с.
  77. , И. Сочинения в шести томах, т.5. / И. Кант. М.: Мысль, 1966. -732 с.
  78. , И. Сочинения в шести томах. Т.З. / И. Кант. М.: Мысль, 1 964 799 с.
  79. , И. Сочинения в шести томах. Т.4. чЛ. / И. Кант. М.: Мысль, 1965.-544 с.
  80. , И. Сочинения в шести томах. Т.6. / И. Кант. -М.: Мысль, 1 966 743 с.
  81. , И. Трактаты и письма / И. Кант. М.: Наука, 1984. — С. 633.
  82. , К. М. Философия и культура в историческом развитии человечества / К. М. Кантор // Вопросы философии. -1983.-№ 7 С. 19.
  83. , Ю. Е. О природе повторяющихся структур мифологического мышления / Ю. Е. Климов // Рационализм и культура. Т.2. Р.н.Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002. — 387 с.
  84. , Р. Социология философий / Р. Коллинз. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. — 1275 с.
  85. , Э. Б. Сочинения в 3-х т. т.2 / Э. Б. Кондильяк. -М.: Мысль, 1983.- 517 с.
  86. , Э. Б. Сочинения. Т.1. / Э. Б. Кондильяк. М.: Мысль, 1980. -334 с.
  87. , Г. В. Шаманизм: Избр. труды / Г. В. Ксенофонтов. -Якутск: Север-Юг, 1992.-317 с.
  88. , Г. В. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме / Г. В. Ксенофонтов // Шаманизм: Избр. труды. Якутск: Север-Юг, 1992−285 с.
  89. , Т. А. Проблема субъекта в современной буржуазной философии. -М.: Наука, 1979.-200 с.
  90. , М. Клинический архив гениальности и одаренности / М. Кутанин. М., 1929. — 247 с.
  91. Г. М. Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. — С. 269.
  92. , Ж. Семинары. Кн. 1. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953−54) / Ж. Лакан. М.: Логос, 1998. — 432 с.
  93. , Дж. Н. Четырнадцать гениев, которые ломали правила / Дж. Н. Ландрам. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. — 350 с.
  94. , Э. Время и другой. Гуманизм другого человека / Э. Левинас. СПб.: ВРФШ, 1998. — 437 с.
  95. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. М.: Наука, 1985.-536 с.
  96. , В. Психоанализ и современная западная философия / В. Лейбин.-М., 1990.-416 с.
  97. , Г. В. Сочинения. В 4 т. Т. 1. / Г. В. Лейбниц. М.: Мысль, 1982.-636 с.
  98. , Г. В. Сочинения. В 4 т. Т. 2. / Г. В. Лейбниц. М.: Мысль, 1965.-686 с.
  99. , В. А. Субъект, Объект, Познание / В. А. Лекторский. -М.: Наука, 1980.-357 с.
  100. , В. А. Проблема субъекта и объекта в классической и современной буржуазной философии / В. А. Лекторский. М.: Высшая школа, 1965. -234 с.
  101. , Ж. Ф. Состояние постмодерна / Ж. Ф. Лиотар. СПб.: Алетейя, 1998.- 160 с.
  102. , Дж. Избранные философские произведения. В 2 т. / Дж. Локк.-М., 1960.-Т.1.-453 с.
  103. , Дж. Коэффициент интеллекта, наследственность и расизм / Дж. Лолер. М.: Прогресс, 1982. — 250 с.
  104. , Ч. Гениальность и помешательство / Ч. Ломброзо. URL://http://lib.ru/DPEOPLE/LOMBROZO/genialn.txt.
  105. , А. Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. М., 1982. -547 с.
  106. , Ю. М. Культура и взрыв / Ю. М. Лотман. М.: Гнозис, 1992. — 272 с.
  107. , Ф. Иллюстрированный словарь античности / Ф. Любкер. -М.: Эксмо, 2005.-С. 262.
  108. , М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности / М. К. Мамардашвили. М.: Лабиринт, 1996. — 287 с.
  109. , П. Критика и кризис / П. Манн // Философские науки. -1992.-№ 3,-С. 48−64.
  110. , В.В. Философия социального в развитии человека / В. В. Маркин. Барнаул: БГПУ, 2001.- 148 с.
  111. , К. Эрос и цивилизация / К. Маркузе. Киев: Гос. Б-ка Украины для юношества, 1995 — 482 с.
  112. , Н. И. Введение в гносеологию / Н. И. Мартишина. -Омск: ОмГТУ, 1997.-80 с.
  113. , Н. И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека / Н. И. Мартишина. Омск: ОмГТУ, 1997.-178с.
  114. , В. Л. Михаил Бахтин: Философия поступка / В. Л. Махлин. М.: Знание, 1990. — 64 с.
  115. , К. Что такое философия техники? / К. Митчем М.: Аспект-Пресс, 1995. — 149 с.
  116. , В. Новый гуманизм: субъект против индивида / Размышления над «Эрой индивида» Алена Рено / В. Никитаев // Логос. -2003. -№ 3.-С.134- 152.
  117. , О. Современная культура и православие / О. Николаева. М.: Ad Marginem, 1999. — 345 с.
  118. Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории / С. И. Валянский и др. М.: Олимп, 1996. — 384 с.
  119. Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. — 896 с.
  120. , И. А. Субъектность и деятельность / И. А. Новоселова // Сборник статей и философские дескрипты. Выпуск 2. -Изд-во Алтайского гос. ун-та, 2002. 282 с.
  121. , Т. И. Философия и обыденное сознание / Т. И. Ойзерман // Вопросы философии. 1967. — № 4. — С. 29.
  122. Ортега-и-Гассет, X. Избранные труды / X. Ортега-и-Гассет. М.: Весь мир, 1997.-704 с.
  123. Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет. М.: Искусство, 1991. — 588 с.
  124. От «вненаходимости» к «бунту» // Диалог, карнавал, хронотоп. -1997. -№ 1.- С. 23.
  125. , Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. М.: Академический проект, 2000. — 880 с.
  126. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. СПб.: Алетейя, 2000. — 415 с.
  127. , В. Е. Феномен гения / В. Е. Пешкова. Р.н.Д: Феникс, 2006.- 155 с.
  128. Платон, Государство. Соч.: В 3 т. / Платон. М.: Мысль, Т.З. -1971.-С. 89−454.
  129. Платон, Диалоги / Платон. М.: Мысль, 1986. — 607 с.
  130. Платон, Собрание сочинений в 4 т. т.З. / Платон. М.: Мысль, 1994.-654 с.
  131. , К. К. Проблемы способностей / К. К. Платонов. М.: Наука, 1972. -308 с.
  132. , К. Логика научного исследования / К. Поппер // Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983. — С. 147 — 148.
  133. , А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня. Киев: Синто, 1993.-192 с.
  134. , Г. Г. Коммуникативные технологии двадцатого века / Г. Г. Почепцов. -М.: Рефл-бук, 2000. 325 с.
  135. , Г. Г. Теория коммуникации / Г. Г. Почепцов. М.: Рефл-бук, 2001.-651 с.
  136. , И. Время, хаос, квант / И. Пригожин. М.: Прогресс, 1994.-272 с.
  137. , И. Переоткрытие времени / И. Пригожин // Вопросы философии. 1995. — № 6. — С. 89.
  138. , И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / И. Пригожин. М.: Прогресс, 1986. — 341 с.
  139. Проблема человека в западной философии. М.:Прогресс, 1988. -552 с.
  140. , Б. Я. Обыденное знание. Опыт философского осмысления / Б. Я. Пукшанский. М.: Экспресс, 1997. — 237 с.
  141. , Т. Опыт исследования творческого воображения / Т. Рибо. -Минск, 2001.-254 с.
  142. , Р. Случайность, ирония, солидарность / Р. Рорти. М.: Русское феноменологическое общество, 1996. — 282 с.
  143. , В. П. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты / В. П. Руднев. М.: Аграф, 1997. — 382 с.
  144. , Е. Н. Субъект в системе культурно-образовательных связей: Дисс. Ниж. Новгород, 2003. — 149 с.
  145. , Т. Мыслить как гений / Т. Сайлер. Мн.: Попурри, 2005. — 240 с.
  146. , Б. Общество и образование / Б. Саймон. М.: Прогресс, 1989.-200 с.
  147. , Ж. Бытие и ничто / Ж. Сартр. М.: Республика, 2000. -639 с.
  148. , Б. Стать гением / Б. Сергеев.-Л.: Лениздат, 1991.-220с.
  149. , Л. В. Александр Поуп: в поисках идеала / Л. В. Сидорченко. Л., 1987.-253 с.
  150. , Н. А. Массовая культура и культурное наследие: специфика дискурса: Автореферат к. ф. н- Томск, 2003. 22 с.
  151. , Е. С. Тайна творчества гениев / Е. С. Синицин. -Новосибирск., 2004. Новосибирск. НГАХА, 2004. — 528 с.
  152. , Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. М.: Академический проект, 2001. — С.733−736.
  153. , И. Жажда жизни / И. Стоун. М.: Наука, 1988. — 350 с.
  154. Структуры истории // Время мира № 2. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. — 504 с.
  155. Субъект и объект как философская проблема. Киев: Наукова думка, 1979.-286 с.
  156. , Р. История западного мышления / Р. Тарнас. М.: Крон-Пресс, 1995.-444 с.
  157. , К. Т. Все для всех. Массовая культура и современный человек / К. Т. Теплиц // Человек: Образ и Сущность (Гуманитарные Аспекты). Массовая культура. Ежегодник. М.: ИНИОН РАН, 2000. -С. 241−284.
  158. Тибальти-Кьеза, М. Паганини / М. Тибальти-Кьеза. М.: Искусство, 1986. — 378 с.
  159. , А. Возвращение человека действующего / А. Турен. М.: Научный мир, 1998.-204 с.
  160. , X. Метаистория : историческое воображение в Европе XIX века / X. Уайт // Пер. с англ. под редакцией Е. Г. Трубиной и В. В. Харитонова. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 528 с.
  161. , А. Избранные работы по философии / А. Уайтхед. М., 1990.-275 с.
  162. , Л. Избранные философские произведения. Т.2. / Л. Фейербах М.: Мысль, 1955. — 942 с.
  163. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991. — 560 с.
  164. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: (Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М.: Сов. Энциклопедия, 1983. — 840 с.
  165. Философский энциклопедический словарь. -М., 1983. С. 107.
  166. , И. Г. Сочинения в двух томах. Т. 1. / И. Г. Фихте. СПб.: Мифрил, 1993.-687 с.
  167. , В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М., 1990 -327 с.
  168. Фрейд, 3. По ту сторону принципа удовольствия / 3. Фрейд. М.: Экспресс, 1992.-С. 266.
  169. , Э. Психоанализ и этика / Э. Фромм. М.: Наука, 1993, -287 с.
  170. Фромм, Э. Фрейд / Э. Фромм. М.: Наука, 2002. — 176 с.
  171. , М. Археология знания / М. Фуко. Киев: Ника-Центр, 1996.-208 с.
  172. , М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко. М.: Магистериум-Касталь, 1996. — С. 7−46.
  173. , Ю. Демократия, разум, нравственность / Ю. Хабермас. М.: Академия, 1995. — 232 с.
  174. , Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2000. — 379 с.
  175. , Ю. Очерки политической теории / Ю. Хабермас. -СПб.: Наука, 2001.- 417 с.
  176. , М. Время и бытие / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1993.- 447 с.
  177. , М. Европейский нигилизм. Проблема человека в западной философии / М. Хайдеггер. М.: Прогресс, 1988. — 117 с. 1. V4 I/
  178. Хейзинга, И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня / И. Хейзинга. М.: Политиздат, 1992. — 495 с.
  179. , Н. А. По ту сторону: опыт деконструкции / Н. А. Хлыстова. Томск: ИОА СО РАН, 2003. — 320 с.
  180. , JI. Теории личности / Л. Хьелл. СПб., 1997. — 252 с.
  181. , С. Вчерашний мир / С. Цвейг. М., 1987. — 251 с.
  182. , С. Собрание сочинений Т.5./ С. Цвейг. -М., 1963. 354 с.
  183. , К. Э. Гений среди людей / К. Э. Циолковский. //URL: http://yanko. lib.ru / fort-library / philosophy / index, html
  184. , В. Д. О содержании понятия «способности» и «одаренность» / В. Д. Шадриков // Психологический журнал. 1983. -Т.4. -№ 5. — С. 5.
  185. , Ф. В. Й. Сочинения в 2-х т. / Ф. В. Й. Шеллинг. М.: Мысль, 1989.-Т.2.-635 с.
  186. , А. Афоризмы и максимы / А. Шопенгауэр. Л., 1991.-432 с.
  187. , А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр. -М.: Наука, 1993.-414 с.
  188. , В. Умственная одаренность. Психологические методы испытания умственной одаренности в их применении к детям школьного возраста / В. Штерн. СПб.: Союз, 1997. — 129 с.
  189. , А. В. Безумные грани таланта / А. В. Шувалов. URL://http://inv-mo.narod.ru/Rus/Greatest.htm
  190. , М. Мифы, сновидения, мистерии / М. Элиаде. М.: REFL — book, К.: Ваклер, 1996.-288 с.
  191. , В. П. Биосоциальные факторы повышенной умственной активности: в 2-х частях / В. П. Эфроимсон. М.: Институт биологии развития им. Н. А. Кольцова АНСССР, Московское общество испытателей природы, 1982. — 439 с.
  192. Юнг, К.-Г. Метаморфозы и символы либидо / К. Г. Юнг. СПб., 1994.-276 с.
  193. Юнг, К.-Г. Психологические типы / К. Г. Юнг. СПб., 1994.-С.576.
  194. Юнг, К.-Г. Сознание и бессознательное / К. Г. Юнг. СПб., 1997.-458 с.
  195. , Р. Язык и бессознательное / Р. Якобсон. М.: Гнозис, 1996.-248 с.
  196. Яши, П. Об эффекте автора: современное авторское право и коллективное творчество /П. Яши // НЛО. 2001. — С. 48 — 51.
  197. Boden, М. The creative mind / М. Boden New York: Basic Books, 1990.-339 p.
  198. Simon, B. Intelligence, psychology and education / B. Simon. -London: Lawrence and Wishart, 1978. 286 p.
  199. Simonton, K. Origins of Genius: Darwinian Perspectives on creativity / K. Simonton New York: Oxford University Press, 1999 URL://http://guestia.com
  200. Essential articles for study of Alexander Pope, 1968. 760 p.
  201. Gardner, H. Creativity: new views from psychology and education / H. Gardner //RSA Journal. May, 1995. P.33−35
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!