Творчество как субъективный фактор социокультурных изменений

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Творчество как субъективный фактор социокультурных изменений (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

1. КРЕАТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ИСТОЧНИК СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
- 1. 1. Творчество как исходное понятие в теориях социальных 13 изменений
- 1. 2. Конструктивный и деструктивный аспекты креативной 38 деятельности
2. МЕХАНИЗМ КОЛЛЕКТИВНОГО ТВОРЧЕСТВА В СОЦИАЛЬНОМ ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИИ
- 2. 1. Различные аспекты коллективности в научном творчестве
- 2. 2. Принципы нормотворчества в сфере морали
- 2. 3. Специфика реализации коллективного творчества в 128 искусстве

Актуальность работы. Современный этап развития общества отличается широкой вовлеченностью «человеческих ресурсов», интеллекта, инноваций, продуктов материального и духовного производства в глобальный процесс социальных перемен. Преодоление кризисных явлений требует мобилизации коллективных усилий в изобретении и реализации форм деятельности, поэтому исключительно актуальным становится изучение творчества в социально-философском контексте, позволяющим раскрыть глубинные взаимосвязи творчества и социума.

Наиболее важным является не столько факт процесса перемен, сколько его качественные характеристики. При этом приоритетной задачей большинства стран становится регулирование общественных изменений, что требует адекватного понимания их источников, основных факторов и механизмов. Изменение уровня и характера философского обобщения социальных процессов имеет значительное воздействие на практические возможности развития общества, поэтому социальная философия нуждается в расширении проблемного поля, соответствующего процессу перемен, дальнейшему развитию концептуальной и методологической базы познания.

Одной из важнейших проблем должна стать проблема творчества, рассматриваемая в качестве одного из значимых факторов социокультурных изменений. Творчество в той или иной степени присуще каждому человеку, является опредмечиванием его духовного мира, создающим новый облик и качество социального бытия. Творчество может быть индивидуальным и коллективным, выступать в форме реализации неосознаваемой потребности, либо в качестве целеоснования как элемента социального управления. При этом у истоков всех новшеств всегда находится творчество. Общественная практика требует такого его развития, которое соответствовало бы объективной тенденции — возрастающей динамике преобразований.

Таким образом, изменение современного исторического контекста, необходимость оптимизации категориального и методологического аппарата социальной философии и определенный социальный заказ являются доказательством актуальности вынесенной на защиту темы.

Степень научной разработанности проблемы. К рассмотрению творчества на протяжении всей истории философии обращались различные мыслители. Впервые идеи о сущности, субъектах и результатах креативной деятельности были высказаны Платоном1. Смысл творчества понимался им в совершенствовании мироздания, достижении абсолютного блага, сущностьв переходе из небытия в бытие, из возможности в действительность. Человеку отводилась роль подражателя этого вечного процесса.

В средневековой философии сложилась религиозная трактовка творчества, предполагающая в отличие от механизмов космотворчества Платона сотворение персонифицированным богом из ничего.

Эпоха Возрождения характеризуется доминированием искусства как ведущей формы общественного сознания. Интерес к исследованию художественного творчества обусловливает появление искусствоведческих трактал тов, авторами которых являются крупнейшие художники. Философия эпохи Возрождения, проникнутая оптимизмом относительно творческих возможностей человека, породила культ гения и определила круг основных вопросов, в рамках которых исследуемое явление стало рассматриваться в Новое время. К ним относятся интересы к личности творца, механизмам и компонентам процесса творчества. Эти вопросы исследовали И. Кант и Ф. Шеллинг .

Важное место проблема творчества занимала в иррационалистиче-ской философии А. Шопенгауэра4 и А. Бергсона5. Творчество для А. Шопенгауэра — это воспроизведение познанных с помощью чистого со.

1 Платон Пир // Собрание сочинений: в 4 т. -М., 1993. -Т.2. — С. 81−134- Платон Софист// Там же. — С. 275 345- Платон Федр // Там же. — С. 135−191.

2 Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. — М., 1978.

3 Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. — СПб., 1999; Кант И. Критика способности суждения. — М., 1994; Шеллинг Ф.В. Й. Философия искусства. — М., 1966.

4 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Немецкая классическая философия. — М., 2000. — Т. 2.

5 Бергсон А. Творческая эволюция. — М., 1998. зерцания вечных идей. Философия А. Бергсона создает образ динамичного и творческого мира. «Жизненный порыв», претворяющийся в непрерывном прогрессе и эволюции мироздания превращает жизнь в непрерывный креативный процесс. Человек представляет собой определенную ступень эволюции, обладает сознанием и свободой, и поэтому выступает в качестве носителя порыва, обеспечивая его дальнейшее продвижение своей творческой активностью.

Философская концепция психоанализа видит основу творчества в способности человека сублимировать сексуальность, переводить ее энергию в созидательный план в целях разума и культуры6. 3. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально неприемлемых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов. К. Юнг рассматривал бессознательное как более сложный сплав различных влияний и факторов, включающий в себя помимо персонального вытесненного опыта групповое и общечеловеческое начало, названное им коллективным бессознательным. Э. Фромм считал, что каждому человеку присуща потребность в преобразовании и изменении мира, которая должна находить выражение, поскольку он не выносит абсолютной пассивности.

Философы-экзистенциалисты мыслят творчество как единственно успешную попытку выхода из неизбежного конфликта человека с окружающей п его средой. Для А. Камю, в созданном им образе бытия, творчество — альтернатива бессмысленному не-существованию. В философии В. Франкла креативная деятельность — один из неотъемлемых способов реализации свободного и ответственного бытия, в котором проявляет себя личность. Ж. П. Сартр считал творчество основой, присущей не только сфере искусства, но и морали, поскольку каждый человек находится в неповторимой жизненной ситуации с множеством альтернатив, где нет априорных ценностей, определяющих его выбор.

6 Фрейд 3.

Введение

в психоанализ: Лекции. — СПб., 2002; Фромм Э. Душа человека. — М., 1992; Юнг К. Г. Психологические типы. — СПб.: Азбука, 2001.

7 Камю А. Бунтующий человек. — М., 1999; Сартр Ж. П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. -М., 1990; Франкл В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.

Подобные идеи содержатся в работах отечественного философа П. Л. Лаврова, считавшего творчество имманентным свойством жизнедеятельности человека, реализующимся в теоретической и практической отраслях8. Нравственность по П. Л. Лаврову заключается в направленности творчества на самого человека, в осознании им собственного Я и создании идеального представления о нем.

B.C. Соловьев обращается к проблеме творчества в связи с рассмотрением форм общественной жизни. Философ считает творчество главной формой бытия человека, основой достижения абсолютного существования или духовного общества, которое является целью для всех. Высший вид творчества у Соловьева — мистика, поскольку через нее устанавливается непосредственная связь с действительностью абсолютного, божественного первоначала9.

В философии Н. А. Бердяева творчество, наделенное особым значением, рассматривается как теургия. Человек мыслится как существо богоподобное, включающееся в общий поток завершения божественного творения мира раскрытием заложенной в него творческой мощи10.

И.И. Лапшин представил иной контекст проблемы творчества. На основе приведенного им огромного фактического материала он выделяет и анализирует основные элементы творческого процесса, а также значение социальных условий, влияющих на научные и философские изобретения11.

Систематическое исследование творчества, рассматривающее его различные аспекты, формы и методологические основания началось в отечественной философской мысли с 60-х г. XX в. В противовес западной философии, в которой концепции творчества носили преимущественно идеалистический, иррационалистический, религиозно-мистический характер, отечественная философия советского периода вела исследования с опорой на на.

8 Лавров П. Л. Очерки вопросов практической философии // Философия и социология: в 2 томах — М., 1965. -Т. 1. — С. 339−461- Лавров ПЛ. Три беседы о современном значении философии // Там же. — С. 509−574.

9 Соловьев B.C. Философские начала цельного знания // Сочинения: в 2 т. — М., 1988. — Т. 2.

10 Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. — М., 1989.

11 Лапшин И. И. Философия изобретения и изобретение в философии. — М., 1999. учный базис, согласовывая их с достижениями психологии, педагогики и искусствоведения, вырабатывая соответствующую методологию. Эти традиции унаследованы современными российскими философами.

Представления о творчестве как атрибутивном свойстве человеческой деятельности содержатся в работах М. В. Демина, М. С. Кагана, В. Ф. Овчинникова, B.C. Швырева.

Сущность, структура и социальная роль творчества показаны в трудах Г. С. Батищева, П. С. Дышлевого, А. С. Кармина, В. А. Коваленко, A.M. Коршунова, А. Н. Лука, В. Н. Николко, Ю. К. Плетникова, В. А. Цапка, Л. В. Яценко.

В отечественной философской мысли сложилась традиция изучения отдельных видов творчества. Так проблемы технического творчества исследованы Г. С. Альтшуллером, И. П. Мамыкиным, К. С. Пигровым. Научное творчество проанализировано в трудах Б. М. Кедрова, Е. Н. Князевой, А. С. Майданова, А. И. Ракитова, B.C. Степина, B.C. Швырева, художественное — в работах А. Л. Андреева, Е. Я. Басина, С. Д. Безклубенко, В. В. Ванслова, Л. С. Выготского, С. С. Гольдентрихта, Н. В. Гончаренко, М. С. Кагана, Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзерова. Относительно творчества в морали высказывались Г. Д. Бандзеладзе, О. Г. Дробницкий, А. И. Титаренко, но достаточной теоретической разработки эта проблема не получила.

В последнее десятилетие проблеме творчества были посвящены работы Л. А. Гревцовой, В. М. Дармограя, А. И. Назарычевой, А. И. Столетова. В них рассмотрены вопросы соотношения свободы и творчества, мировоззренческой роли творчества, его методологической культуры, междусубъектной природы творчества в науке, философии, религии.

Современные социокультурные изменения стимулировали изучение творчества в русле концепций инноватики. Опираясь на работы Г. Тарда и Й. Шумпетера, концепции постиндустриального и информационного обществ, отечественные исследователи постепенно формируют свою традицию изучения инновации в русле общественно-культурного развития12.

Цель и задачи исследования

Цель исследования состоит в обосновании роли творчества как одного из важнейших факторов социокультурных изменений, используя парадигму деятельностного подхода. Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач:

— рассмотреть творчество как исходное понятие в теориях социальных изменений;

— проанализировать конструктивный и деструктивный аспекты креативной деятельности;

— выявить различные аспекты коллективности в научном творчестве;

— определить принципы нормотворчества в сфере морали;

— раскрыть специфику реализации коллективного творчества в искусстве;

Объектом исследования является творчество как особый вид человеческой практики и субъективный фактор социокультурных изменений.

В качестве предмета исследования выступает механизм коллективного творчества, реализующийся в процессе создания социальных ценностей.

Методологические основания. В основе исследования лежат представления о творчестве как сложном феномене, особенности которого анализируются с позиций деятельностного и системного подходов, принципов диалектики, а также метода исторического анализа, позволяющего проследить генезис философских взглядов относительно изучаемого явления в различные исторические периоды.

Информационную базу составили: представления о творчестве и креативности в работах М. С. Кагана, А. С. Кармина, Б. М. Кедрова, Е. Н. Князевой, A.M. Коршунова, А. С. Майданова, В. Н. Николко, В. А. Цапка, B.C. Швыреватеории социальных изменений П. Штомпки, Г. Тарда,.

12 Бестужев-Лада И. В. Прогнозное обоснование социальных нововведений. — М., 1993; Герасимов Г. И., Илюхина Л. В. Инновации в образовании: сущность и социальные механизмы (социологический аспект). -Ростов-на-Дону, 1999; Карпова Ю. А.

Введение

в социологию инноватики. — СПб., 2004; Теркина А. В. Инновации как социокультурный феномен. — М., 2006; Усманов Б. Ф. Социальная инноватика. — М., 2000.

Iwi.

И. Шумпетераисследования феномена инноваций Ю. А. Карповой, Б. Ф. Усманова, X. Смитагенетический структурализм П. Бурдье и теория структурации Э. Гидденсавоспроизводственная концепция Н. С. Савкина. Также в своем диссертационном исследовании автор опирался на труды классиков философии — Платона, Аристотеля, И. Канта, К. Маркса, Ф. Энгельса, А. Шопенгауэра, А. Бергсона, П. Л. Лаврова, B.C. Соловьева, Н. А. Бердяева, И. И. Лапшина и других мыслителей, осветивших важные аспекты творчества.

Гипотеза исследования. Творчество является эффективным фактором социокультурных изменений современных обществ, характеризующихся широкими коммуникативными связями. Сущность творческого процесса заключается в единстве имманентных ему составляющих — индивидуальной и коллективной. При этом он связан с расширением коллективности, развитием форм и уровней взаимодействий индивидуальных субъектов в продуцировании инновационных продуктов деятельности.

Научная новизна диссертации заключается в следующем:

1. Определен социальный смысл творчества как интегрального качества рефлексии, направленной на изменение и институциональное становление (конструирование) производства и воспроизводства артефактов общественной жизни.

2. Выделены социальные детерминанты креативной деятельности в контексте объективации и генерализации инновационных продуктов (научного знания, ценностей и норм морали, эстетического постижения и создания произведений искусств).

3. Предложены дефиниции совместного творчества в контексте функциональной и целесообразной деятельности субъекта.

4. Определены содержание и структура механизмов творчества в процессе социально-нравственной деятельности (кодифицирование новых треп бований, принципов, норм, императивов).

5. Выявлена специфика коллективного творчества в эстетической деятельности, создании продуктов художественной культуры.

Положения, выносимые на защиту:

1. Творчество — процесс объективации спонтанных интенций субъекта креативной деятельности. Основным его продуктом, способным производить значимые социальные изменения является инновация. Большинство современных обществ являются инновационными, поскольку в них доминируют установки на ценностное отношение к продуктам творчества, а субъекты креативной деятельности рассматриваются как важнейший социальный ресурс. В социальном целедостижении творчество предстает как механизм производства инноваций в сферах Истины, Добра и Красоты.

2. Творчество представляет собой синтез конструктивности и дест-руктивности. Конструктивное начало творчества лежит в основе созидания новых идей, законов, парадигм в любой сфере социокультурной деятельности. Деструктивность обеспечивает разрушение взглядов, стереотипов, способствуя преодолению норм, ценностей, идеалов, укорененных в общественном сознании, но периодически становящихся неадекватными. В своей совокупности конструктивность и деструктивность обеспечивают развитие социума и его культуры.

3. Научное творчество обусловлено социальным заказом, влиянием со стороны экономической, политической и социальной сфер общества. Наука как целостная система имеет собственный механизм саморегуляции, как взаимодополняющее единство творчества и инерции, в рамках которой «парадигма» способствует сохранению существующих структур знания, определенной направленности и схем научно-исследовательской работы. Научное творчество имеет коммуникативную основу. Коммуникативное пространство научного сообщества на микро-, мезо-, и макроуровнях представляет собой соответствующую организационную основу, инфраструктуру совместного творчества.

4. Глубокие социальные изменения актуализируют творческое начало морали, реализуемое в процессах производства и становления инновационных норм и императивов (биоэтика, экоэтика и др.). Моральное творчество представляет собой сложную взаимосвязанную систему различных механизмов. Нравственная рефлексия и конфликт устанавливают несоответствие старых норм, идеалов, ценностей требованиям социальной действительности, стимулируя нахождение эффективных образцов поведения в деятельности многих людей.

5. Формами совместного творчества в искусстве являются фольклор и авторское творчество. Фольклор реализуется в коммуникации, предполагающей устную передачу художественного материала путем коллективного участия. Исключительным свойством авторского творчества является про' дуктивная, инновационная роль не только индивидуального субъекта, но и воспринимающей аудитории посредством диалога через рецепцию и интерпретацию.

Теоретическая и научно-практическая значимость диссертационного исследования.

1. Восполнен существующий в социальной философии пробел, связанный с исследованием проблемы творчества, ранее традиционно рассматриваемой в теории познания, искусствоведении, культурологии.

2. Приведенные концепции и сделанные выводы могут быть использованы в дальнейших теоретических разработках по проблемам творчества в современной социальной философии, а также разработке понятийного аппарата и концептуальных основ такой отрасли междисциплинарного научного поиска как инноватика.

3. Результаты исследования применимы в высшей школе для составления учебных пособий, разработки и проведения общих лекционных курсов по социальной философии, этике, философии науки, культурологии, специ.

II альных курсов по проблемам творчества.

Апробация работы. Теоретические положения и выводы диссертации были изложены на Всероссийской конференции «Проблемы устойчивого социально-экономического и культурного развития регионов Российской Федерации» (Саранск, 2003), Межрегиональной научно-практической конференции «Историко-культурное развитие народов Среднего Поволжья: традиции и инновации» (Саранск, 2004), Евсевьевских чтениях МГПИ им. М. Е. Евсевьева (2004;2006), Огаревских чтениях МГУ им. Н. П. Огарева (2003;2005), а также отражены в тринадцати публикациях. Диссертация обсуждена на кафедре философии МГПИ им. М. Е. Евсевьева.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (включающих два и три параграфа), заключения и библиографического списка.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема творчества разносторонне исследуется философами, психологами, педагогами на протяжении длительного времени. На современном этапе развития общества, характеризующегося глобальными и быстрыми процессами изменений, она требует более глубокого осмысления, перевода в социально-философскую сферу. При этом актуально рассмотрение творчества как субъективного фактора социокультурных изменений.

Рассмотренные теории социальных изменений, адекватные общей идее работы, отражают становление в этой области субъектной парадигмы. Подобные теории исходят из того, что воспроизводство общества является результатом практической активности людей, а его изменения рассматриваются как социально-исторический процесс, в котором социальный субъектглавная преобразующая сила.

С позиции деятельностного подхода сложилось понимание человека как активного, сознательного и целеполагающего субъекта, атрибутом которого является творчество. Главной характеристикой креативной деятельности стала социальность. Деятельностный подход позволяет выделять и анализировать основные аспекты творчества. В качестве основных выделены деструктивный и конструктивный его аспекты. Деструктивность на уровне творчества индивида-субъекта рассматривается как сущность критического мышления, которое делает возможным конструирование нового, поскольку способствует разрушению стереотипов познания и деятельности, преодолению устаревшего и малоэффективного. На уровне общества как макросубъекта творчества деструктивное выступает фактором отбора продуцируемых культурой инноваций, а также как ограничитель кумулятивных процессов. Принятию нового неизбежно сопутствует разрушение некоторых норм, выступающих в качестве хранительниц существующего. Нормы, присущие любым сферам материального и духовного производства, являются стандартами, признанными в обществе и разделяющимися большинством, что ведет к их некритическому восприятию и стереотипизации действий, в определенные моменты, мешающие продуцированию и распространению нового.

Значительные трансформации общества происходят под влиянием результатов креативной деятельности. Творчество дает разные продукты. Это открытия, изобретения и инновации. Взаимосвязь открытий и изобретений с инновациями состоит в том, что они являются основой инноваций, понимаемые в таком контексте как теоретический аспект. Практический аспект связан с их транслированием и распространением, придающим им статус значимых социальных явлений. Также данный аспект подразумевает необходимую для любого производства стадию потребления, актуализирующую сущностные свойства продукта творчества. Инновации подразумевают не только кардинальные новшества, имеющие значение решающего фактора смены парадигм в любой области социокультурной деятельности, но и различные доработки, усовершенствования. Коллективное творчество является эффективным средством продуцирования инноваций. Главный его механизм — диалог. Все новшества рождаются в непосредственных, либо в опосредованных диалогах.

Диалог в сфере морали выступает действенным механизмом нормотворчества. Нравственные принципы рождаются и передаются в живой практике общения, закрепляясь в коллективной памяти в виде вербальных формул. Эти вербальные формулы формируются и распространяются в актах непосредственного взаимодействия и коммуникации. Врастая в непосредственную ткань языка, моральные нормы становятся элементами народной психологии. В любом языке существует множество слов и выражений, отражающих нравственные предписания общества, а также санкции против их нарушения. Так в вербальной форме осуществляется духовное воздействие на субъекта нравственных отношений посредством общественного мнения.

В сфере науки диалог служит основой верификационно-фальсификационных процедур. Научные дискуссии являются коллективным поиском истины. Их продуктивность заключается в том, что ученые с различными типами креативности, генераторы идей и их критики, взаимодействуют и дополняют друг друга. Вскрывая, таким образом, противоречия идеей, теорий, гипотез, они осуществляют разработку новых проблем и методов, поиск более совершенного знания. В том случае, если противоречия носят кардинальный характер, касаются существенных сторон знания о соответствующих объектах, на их основе возникают проблемы, решение которых может приводить к существенным изменениям парадигмы, и даже к научным революциям.

В искусстве непосредственная коммуникация является основой устного народного творчества. Фольклор сложился до появления письменности, как средство передачи значимого жизненного опыта, который необходимо было передавать из поколения в поколение. Его продукты не могли существовать независимо от исполнителей, бытие художественных текстов было прерывистым, и определялось их периодическим воспроизведением.

Опосредованный диалог осуществляется через тексты — продукты творчества. В художественном творчестве текст осуществляет диалог автора и аудитории, не зависящий от пространственно-временных границ. При этом текст выступает как открытая система с вариативными смыслом и ценностью, зависящими от исторического и социального контекста. Реципиент, интерпретируя художественное произведение, не просто воссоздает авторский текст, а создает заново его смысл. Каждый акт интерпретации актуализирует бытие текста, осуществляет диалог. Отсюда следует понимание художественного творчества как сотворчества, как социального действия.

Научные тексты понятийны, однозначны и не требуют интерпретации. Но здесь также происходит диалог, обеспечивающий эстафетность научного творчества. В данном случае диалог обеспечивает опосредованную коллективность, способствуя усвоению субъектом достижений предшественников, парадигмального знания.

На основе разрабатываемых дефиниций совместного творчества можно сказать, что подлинным субъектом творчества является общество, но оно осуществляется через реализацию сущностных сил общественного индивида. Индивидуальный субъект предстает как диалектическое единство общего и особенного, общественного и индивидуального. Индивидуальный субъект, производя инновационный продукт, пользуется результатами творчества своих предшественников, вступая во взаимодействие с ними посредством механизма распредмечивания. Опредмечивая в продукте креативной деятельности собственные сущностные силы, субъект пополняет культуру, общественное сознание новыми ценностями, участвуя, таким образом, в коллективном деле. При этом он действует не только от своего имени, но и от имени общества, способствуя в целом его воспроизводству.

В целом творчество является феноменом субъективно-объективного характера, социально значимым результатом которого выступают инновации. Субъективность творчества заключается в том, что оно по своей сути есть выражение духовного мира человека, реализация глубинного личностного мотива самоактуализации. Объективный характер проявляется в том, что оно отражает импульсы общественного развития, а также социально детерминировано. К факторам детерминации творчества можно отнести: конкретно исторический тип культуры и национальный тип культуры, социальный заказ, процессы и механизмы индивидуализации общественного сознания.

Возрастающие потребности социума периодически порождают противоречия, разрешению которых способствуют инновации. Поэтому субъекты креативной деятельности начинают рассматриваться как важнейший общественный ресурс. В результате этого в качестве приоритетной задачи современности выдвигается задача воспроизводства творческих личностей.

Таким образом, предложенные в данном исследовании идеи, способствуют включению проблемы творчества в социально-философский контекст. Но они являются лишь частью сложнейшего комплекса идей, которые еще должны быть выдвинуты и осмыслены.

Показать весь текст

Список литературы

Августин, А. Исповедь / Абеляр, П. История моих бедствий / А. Августин. М.: Республика, 1992. — С. 7−258.
Аксенов, А.В. Вненаходимость и диалог (Философско-эстетическое наследие М. М. Бахтина в свете проблем рецептивной эстетики) / А. В. Аксенов // Диалог. Карнавал. Хронотоп. 1999. — № 1. — С. 5−46.
Аллак, Ж. Вклад в будущее: приоритет образования / Ж. Аллак. М.: Педагогика-пресс, 1993.- 164 с.
Альтшуллер, Г. С. Творчество как точная наука: Теория решения изобретательских задач / Г. С. Альтшуллер. М.: Советское радио, 1979. -175 с.
Андреев, А.Л. Место искусства в познании мира / А. Л. Андреев. -М.: Политиздат, 1980.-255 с.
Андреев, В.И. Саморазвитие творческой конкурентоспособной личности менеджера / В. И. Андреев. Казань б. и., 1992. — 207 с.
Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. — 253 с.
Анисимов, С.Ф. Мораль и поведение / С. Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1985.- 158 с.
Арефьева, Г. С. Общество, познание, практика / Г. С. Арефьева. -М.: Мысль, 1988.-240 с.
Аристотель Метафизика / Аристотель // Собрание сочинений: в 4 т. -М.: Мысль, 1976. -Т.1. С. 65−367.
Арсентьев, Д.З. Преодоление монологизма школы через культуру диалога / Д. З. Арсентьев // Бахтинские чтения. Вып. 2. — Орел: Издательство Орловской государственной телерадиовещательной компании, 1997. -С. 202−208.
Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта: в 3 т. / А. С. Ахиезер. М: Философское Общество СССР, 1991. — Т. 3. — 470 с.
Ахундов, М.Д. Философия и физика в СССР / М. Д. Ахундов, Л. Б. Баженов. М.: Знание, 1989. — 63 с.
Бажанов, В.А. Научное творчество в «век-волкодав». Судьба идей И. Е. Орлова в логике, философии, науке / В. А. Бажанов. Ульяновск: МДЦ, 2002.-31 с.
Бандзеладзе, Г. Д. Этика. Опыт изложения марксистской этики / Г. Д. Бандзеладзе. Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1970. — 465 с.
Баранцев, Р.В. Имманентные проблемы синергетики / Р. В. Баранцев //Вопросы философии.-2002. -№ 9. С. 91−101.
Барулин, B.C. Основы социально-философской анторопологии / B.C. Барулин. М.: ИКЦ Академкнига, 2002. — 455 с.
Басин, Е.Я. Психология художественного творчества / Е. Я. Басин. -М.: Знание, 1985.-64 с.
Батищев, Г. С. Введение в диалектику творчества / Г. С. Батищев. -СПб.: РХГИ, 1997.-464 с.
Батищев, Г. С. Диалогизм или полифонизм? (Антитетика в идейном наследии М.М. Бахтина) / Г. С. Батищев // М. М. Бахтин как философ. -М.: Наука, 1992.-С. 123−141.
Батищев, Г. С. Противоречие как категория диалектической логики / Г. С. Батищев. М.: Высшая школа, 1963. — 118 с.
Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин. -М.: Искусство, 1979. 424 с.
Безклубенко, С.Д. Природа искусства / С. Д. Безклубенко. М.: Политиздат, 1982. -166 с.
Бергсон, А. Творческая эволюция / А. Бергсон. М.: КАНОН-пресс, 1998.-384 с.
Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н. А. Бердяев. М.: Правда, 1989. — 605 с.
Бескова, И.А. Как возможно творческое мышление? / И. А. Бескова. М.: ИФ РАН, 1993.- 198 с.
Бескова, И.А. Эволюция и сознание (когнитивно-символический анализ) / И. А. Бескова. Internet, http: //www. i-u. ru.
Бестужев-Лада, И. В. Прогнозное обоснование социальных нововведений / И.В. Бестужев-Лада. М: Наука, 1993. — 240 с.
Библер, B.C. Культура. Диалог культур (Опыт определения) / B.C. Библер // Вопросы философии. 1986. — № 6. — С. 31−42.
Библер, B.C. Нравственность, культура, современность. Философские раздумья о жизненных проблемах / B.C. Библер // Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. М.: Наука, 1990. — С. 14−23.
Блюмкин, В. Моральные качества личности (их сущность, структура, типология и особенности формирования в социалистическом обществе) / В. Блюмкин. Воронеж: Изд-во Воронежского ун-та, 1974. — 186 с.
Блюмкин, В. О чертах нравственного сознания человека развитого коммунистического общества / В. Блюмкин // Нравственный прогресс и личность. Вильнюс: Минтис, 1976.-С. 145−150.
Боголюбов, А.Н. Опыт «внедрения» диалектики в математику в конце 20-х начале 30-х гг. / А. Н. Боголюбов, Н. М. Роженко // Вопросы философии. — 1991. — № 9. — С. 32−43.
Богоявленская, Д.Б. «Субъект деятельности» в проблематике творчества / Д. Б. Богоявленская // Вопросы психологии. 1999. — № 2. — С. 35−41.
Борев, Ю. Эстетика: в 2 томах / Ю. Борев. Смоленск: Русич, 1997. -Т. 2.-640 с.
Бранский, В.П. Теоретические основания социальной синергетики / В. П. Бранский // Петербургская социология. 1997. — № 1. — С. 148−179.
Брейкин, О.В. Становление нравственного идеала в культурах Древнего Мира / О. В. Брейкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1996. -148 с.
Брукинг, Э. Интеллектуальный капитал / Э. Брукинг. СПб.: Питер, 2001.-288 с.
Бузский, М.П. Субъектная основа бытия и регулирования общества / М. П. Бузский. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2002. — 248 с.
Булычев, И.И. Основы философии, изложенные методом универсального логического алгоритма / И. И. Булычев. Тамбов: Изд-во Тамбовского государственного университета им. Г. Р. Державина, 1999. — 289 с.
Бурдье, П. Поле науки / П. Бурдье // Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии Российской Академии наук, 2002. Internet, http.: //files, zipsites. ru.
Бурдье, П. Практический смысл / П. Бурдье. СПб.: Алетейя, 2001. -562 с.
Быховский, Б.Э. Бентам / Б. Э. Быховский // Философский энциклопедический словарь. М., 1983. — С. 49.
Бэкон, Ф. Вторая часть сочинения, называемая новый органон, или истинные указания для истолкования природы / Ф. Бэкон // Сочинения: в 2 т. -М.: Мысль, 1978.-Т. 2.-С. 6−214.
Валиев, Р. Что такое мир ислама? / Р. Валиев // Вокруг Света. -2005. -№ 11.- С. 136−150.
Ванслов, В.В. Что такое искусство / В. В. Ванслов. М.: Изобразительное искусство, 1988. — 328 с.
Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер. М.: Юрист, 1994.-704 с.
Вебер, М. Наука как призвание и профессия / М. Вебер // Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990. С. 708−735.
Волков, Ю.Г. Интегральная природа человека: Естественнонаучный и гуманитарный аспекты / Ю. Г. Волков, B.C. Поликарпов. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1993 -288 с.
Выготский, JI.C. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк / J1.C. Выготский. М.: Просвещение, 1967. — 93 с.
Выготский, J1.C. Психология искусства / J1.C. Выготский. М.: Искусство, 1986. — 573 с.
Гайденко, П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте / П. П. Гайденко. М.: Наука, 1990. — 127 с.
Гайденко, П.П. Творчество / П. П. Гайденко // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 670−671.
Гвардини, Р. Конец нового времени / Р. Гвардини // Вопросы философии. 1990. — № 4. — С. 127−163.
Гегель, Г. История философии / Г. Гегель // Антология мировой философии: в 4 томах. М.: Мысль, 1971. — Т. 3. — С. 375−394.
Герасимов, Г. И. Инновации в образовании: сущность и социальные механизмы (социологический аспект) / Г. И Герасимов, J1.B. Илюхина. Ростов-на-Дону: Логос, 1999. — 136 с.
Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. М.: Академический Проект, 2003. — 528 с.
Гилинский, Я.И. Творчество: норма или отклонение? / Я. И. Гилинский // Социс. 1990. — N 2. — С. 41 — 49.
Гольдентрихт, С.С. О природе эстетического творчества / С. С. Гольдентрихт. М.: Изд-во МГУ, 1977. — 248 с.
Гончаренко, Н.В. Гений в науке и искусстве / Н. В. Гончаренко. -М.: Искусство, 1991. 432 с.
Гревцова, Л.А. Междусубъектная природа творчества в науке, философии и религии: Дисс. канд. философ, наук / Л. А. Гревцова. Барнаул, 2005. — 166 с.
Григорьян, Б.Т. Гелен / Б. Т. Григорьян // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 106.
Гримак, Л.П. Резервы человеческой психики: Введение в психологию активности / Л. П. Гримак. М.: Политиздат, 1987. — 286 с.
Гулыга, А.В. Немецкая классическая философия / А. В. Гулыга. -М.: Мысль, 1986.-334 с.
Гумилев, J1.H. От Руси до России: Очерки этнической истории / J1.H. Гумилев. М.: Рольф, 2001. — 320 с.
Гумницкий, Г. К вопросу об определении понятий «мораль» и «моральный прогресс» / Г. Гумницкий // Нравственный прогресс и личность. -Вильнюс: Минтис, 1976. С. 61−70.
Гусейнов, А.А. Новое мышление и этика / А. А. Гусейнов // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения. М.: Политиздат, 1988. -С.11−19.
Гусейнов, А.А. Социальная природа нравственности / А. А. Гусейнов. -М.: Изд-во МГУ, 1974. 155 с.
Давыдов, Ю.Н. Этика любви и метафизика своеволия: (Проблемы нравственной философии) / Ю. Н. Давыдов. М.: Молодая гвардия, 1989. -317 с.
Давыдова, Г. А. Концепция творчества в работах М.М. Бахтина / Г. А. Давыдова // М. М. Бахтин как философ. М.: Наука, 1992. — С. 110−122.
Дармограй, В.М. Методологическая культура творчества: Автореф. дисс.докт. философ, наук / В. М. Дармограй. Саратов, 2006. — 38 с.
Деев, А.Н. Категория «гармония». Понимание и история эволюции / А. Н. Деев. Новосибирск: ЦЭРИС, 1999. — 199 с.
Демин, М.В. Проблемы теории личности: (социально-философский аспект) / М. В. Демин. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. — 240 с.
Дземидок, Б. О комическом / Б. Дземидок. М.: Прогресс, 1974.224 с.
Диалектика и теория творчества / под ред. С. С. Гольдентрихта и A.M. Коршунова. М.: Изд-во МГУ, 1987. — 198 с.
Дилигенский, Г. Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? / Г. Г. Дилигенский // Вопросы философии. 1991. — № 3. — С. 29−42.
Дилтс, Р. НЛП: управление креативностью / Р. Дилтс. СПб.: Питер, 2003.-416 с.
Дорфман, Л.Я. Основные направления исследований креативности в науке и искусстве / Л. Я. Дорфман, Г. В. Ковалева // Вопросы психологии. -1999.-№ 2.-С. 101−106.
Дробницкий, О.Г. Понятие морали / О. Г. Дробницкий. М.: Наука, 1974.-388 с.
Дробницкий, О.Г. Проблемы нравственности / О. Г. Дробницкий. -М.: Наука, 1977.-332 с.
Дружинин, В.Н. Варианты жизни. Очерки экзистенциальной психологии / В. Н. Дружинин. Internet, http: // psylib.kiev.ua.
Дружинин, В.Н. Психодиагностика общих способностей / В. Н. Дружинин. М.: Издательский центр Академия, 1996. — 224 с.
Дружинин, В.Н. Психология общих способностей / В. Н. Дружинин. М.: Лантерна вита, 1995. — 295 с.
Дышлевой, П.С. Регуляция творческой деятельности (Философско-методологические проблемы) / П. С. Дышлевой, Л. В. Яценко. Воронеж: Изд-во ун-та, 1986. — 210 с.
Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда- Метод социологии / Э. Дюркгейм. М.: Наука, 1991. — 572 с.
Ельмеев, В.Я. Воспроизводство общества и человека / В. Я. Ельмеев. -М.: Мысль, 1988.-235 с.
Еремеев, А.Ф. Происхождение искусства / А. Ф. Еремеев. М.: Молодая гвардия, 1970.-271 с.
Зинченко, В.П. Образ и деятельность / В. П. Зинченко. М.: Воронеж: Ин-т Практ. псих- НПО МОДЭК, 1997. — 608 с.
Злобин, Н.С. Деятельность труд — культура / Н. С. Злобин // Деятельность: теории, методология, проблемы. — М.: Политиздат, 1990. — С. 111 128.
Злобин, Н.С. Культура и общественный прогресс / Н. С. Злобин. -М.: Наука, 1980.-303 с.
Зыбковец, В.Ф. От бога ли нравственность? (Наука и религия о происхождении нравственности) / В. Ф. Зыбковец. М.: Госполитиздат, 1961. -147 с.
Ибрагимов, М.И. «Читатель» в компаративистике: проблемы и аспекты изучения / М. И. Ибрагимов // Русская и сопоставительная филология. -Казань: Казан, гос. ун-т, 2005. С. 200−205.
Иванов, В. Влияние научно-технической революции на нравственное формирование личности в условиях развитого социализма / В. Иванов // Нравственный прогресс и личность. Вильнюс: Минтис, 1976. — С. 85−94.
Иванов В.Г. Что такое этика / В. Г. Иванов, Н. В. Рыбакова. М.: Госполитиздат, 1963.-48 с.
Ивашкевич, Я. Иоганн Себастьян Бах / Я. Ивашкевич // Музыкальная жизнь. 1988. — № 2 — С. 21−23.
Ивашкевич, Я. Иоганн Себастьян Бах / Я. Ивашкевич // Музыкальная жизнь. 1988. — № 3 — С. 20−22.
История теоретической социологии: в 4 т. / под ред. Ю. Н. Давыдова М.: Изд-во Канон+ ОИ Реабилитация, 2002. — Т. 4. — 736 с.
Каган, М.С. Социальные функции искусства / М. С. Каган. Л.: Знание, 1978.-36 с.
Каган, М.С. Философия культуры / М. С. Каган. Санкт-Петербург: ТОО ТК Петрополис, 1996. — 416 с.
Каган, М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) / М. С. Каган. М.: Политиздат, 1974. — 328 с.
Камю, А. Бунтующий человек / А. Камю. М.: Терра-Книжный клуб- Республика, 1999. — 416 с.
Кант, И. Антропология с прагматической точки зрения / И. Кант. -СПб.: Наука, 1999.-471 с.
Кант, И. Критика способности суждения / И. Кант. М.: Искусство, 1994.-365 с.
Кармин, А.С. Диалектика стихийного и сознательного в управлении творчеством / А. С. Кармин // Диалектика. Творчество. Гуманизм. -Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1991. С. 98−116.
Карпова, Ю.А. Введение в социологию инноватики / Ю. А. Карпова. СПб.: Питер, 2004. — 192 с.
Кедров, Б.М. О творчестве в науке и технике / Б. М. Кедров. -М.: Молодая гвардия, 1987. 192 с.
Кемеров, В.Е. Введение в социальную философию: Учебник для вузов / В. Е. Кемеров. М.: Академический Проект, 2001.-314 с.
Кессиди, Ф.Х. Гераклит / Ф. Х. Кессиди. М.: Мысль, 1982.200 с.
Кирдина, С.Г. Социальные изменения / С. Г. Кирдина // Социологическая энциклопедия. Internet, http: // Kirdina. ru.
Киященко, Н.И. Теория отражения и проблемы эстетики / Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзеров. М.: Искусство, 1983. — 224 с.
Киященко, Н.И. Эстетическое творчество / Н. И. Киященко, Н. Л. Лейзеров. М.: Знание, 1984. — 112 с.
Клайн, М. Математика. Поиск истины / М. Клайн. М.: Мир, 1988. -295 с.
Князева, Е.Н. Одиссея научного разума. Синергетическое видение научного прогресса / Е. Н. Князева. М.: ИФ РАН, 1995. — 228 с.
Князева, Е.Н., КурдюмовС.П. Синергетика как новое мировиде-ние: диалог с И. Пригожиным / Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов // Вопросы философии. 1992. — № 12. — С. 3−20.
Коваленко, В. А. Организация творческого мышления /
B.А. Коваленко // Вопросы философии. 2002. — № 8. — С. 78−87.
Козелецкий, Ю. Человек многомерный (Психологические эссе) / Ю. Козелецкий. Киев: Лыбидь, 1991. — 288 с.
Кон, И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание /И.С. Кон-М.: Политиздат, 1984. 335 с.
Кон, И. С. Прогресс / И. С. Кон // Философский энциклопедический словарь. М., 1983. — С. 534−535.
Кон, И. С. Психология доброго поступка / И. С. Кон // Этическая мысль: Научно-публицистические чтения М.: Политиздат, 1988. — С. 46−60.
Кондратьев, Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики / Н. Д. Кондратьев. М.: Наука, 1991. — 569 с.
Конен, В. «Теории» и свобода творчества / В. Конен // Музыкальная жизнь. 1988. — № 5. — С. 1.
Коршунов, A.M. Теория отражения и творчество / A.M. Коршунов. М.: Политиздат, 1971. — 255 с.
Коршунов, A.M. Творчество и отражение в историческом познании / A.M. Коршунов, В. Ф. Шаповалов. М.: Изд-во МГУ, 1984. — 191 с.
Косолапов, В. Горизонты XX Века / В. Косолапов. М.: Молодая гвардия, 1973.-221 с.
Кохановский, В.П. Философия для аспирантов / В. П. Кохановский, Е. В. Золотухина, Т. Г. Лешкевич, Т. Б, Фатхи. Ростов н/Д: Феникс, 2003. -448 с.
Кравченко, А.И. Культурология / А. И. Кравченко. М.: Академический Проект, 2000. — 736 с.
Кравцов, Н.И. Русское устное народное творчество / Н. И. Кравцов,
C.Г. Лазутин. М.: Высшая школа, 1983. — 448 с.
Краткий словарь по эстетике. М.: Просвещение, 1983. — 223 с.
Кривцун, О.А. Эстетика / О. А. Кривцун. М.: Аспект-Пресс, 1998. -430 с.
Кузьмин, М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: изменение человека / М. Н. Кузьмин // Вопросы философии. 1997. -№ 2. — С. 57−70.
Культурология / под ред. Н. Г. Багдасарьян. М.: Высшая школа, 2004. — 709 с.
Культурология. История мировой культуры / под ред. А. Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 2001. — 600 с.
Кун, Т. Логика открытия или психология исследования / Т. Кун // Философия науки. Проблемы анализа знания. Вып. 3. — М.: ИФ РАН, 1997. -С. 20−48.
Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун. М.: Прогресс, 1975.-288 с.
Кусжанова, А.Ж. Специфика социального субъекта современности / А. Ж. Кусжанова // Теоретический журнал CREDO NEW. 2003. — № 4. -Internet, http: //www. Orenburg, ru.
Лавров, П.Л. Очерки вопросов практической философии / П. Л. Лавров. // Философия и социология: в 2 томах. М.: Мысль, 1965. — Т. 1. -С. 339−461.
Лавров, П.Л. Социальная революция и задачи нравственности / П. Л. Лавров. // Философия и социология: в 2 томах. М.: Мысль, 1965. — Т. 2. -С. 383−504.
Лавров, П.Л. Три беседы о современном значении философии / П. Л. Лавров. // Философия и социология: в 2 томах. М.: Мысль, 1965. — Т. 1. — С. 509−574.
Ландсбергис, В. Творчество Чюрлениса / В. Ландсбергис. Л.: Музыка, 1975.-279 с.
Лапшин, И.И. Философия изобретения и изобретение в философии / И. И. Лапшин. М.: Республика, 1999. — 399 с.
Лекторский, В.А. Деятельностный подход: кризис или возрождение / В. А. Лекторский // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 327−344.
Ленин, В.И. Конспект книги Гегеля «Наука Логики» / В. И. Ленин // Философские тетради. М.: Политиздат, 1965. — С. 77−218.
Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. М.: ИЦ Академия, 2004. — 352 с.
Лешкевич, Т.Г. Философия науки: традиции и новации / Т. Г. Лешкевич. М.: Издательство ПРИОР, 2001.—428 с.
Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1978.-623 с.
Лосский, Н.О. Учение о перевоплощении- Интуитивизм / Н. О. Лосский. М.: Прогресс, VIA, 1992. — 208 с.
Лук, А. Н. Творчество / А. Н. Лук // Популярная психология: Хрестоматия.-М.: Просвещение, 1990.-С. 175−190.
Лукасевич, Я. О творчестве в науке / Я. Лукасевич. Internet, http.: // files, zipsites. ru/books/ihtik/phil bibl.
Лысак, И.В. Человек разрушитель: деструктивная деятельность человека как социокультурный феномен / И. В. Лысак. — Таганрог: Изд-во ТРТУ, 1999.-55 с.
Майданов, А.С. Интеллект решает неординарные проблемы / А. С. Майданов. — М.: ИФ РАН, 1998. — 326 с.
Мамыкин, И.П. Аналогия в техническом творчестве. Гносеологический анализ / И. П. Мамыкин. Минск: Наука и техника, 1972. — 168 с.
Маркс, К. Капитал Критика политической экономии. Т. 1. Процесс производства капитала / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения. М.: Политиздат, 1960. — Т. 23. — 907 с.
Маркс, К. Капитал Критика политической экономии. Т. 3. Процесс капиталистического производства, взятый в целом / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения. -М.: Политиздат 1961, — Т. 25, ч. 1.-545 с.
Маркс, К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // К. Маркс, Ф. Энгельс Избранные сочинения: в 9 т. М.: Политиздат, 1985. — Т. 2. -С. 1−508.
Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. 4.1. / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения. М.: Политиздат, 1969. — Т. 46, ч. 1.-559 с.
Маркс, К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. 4.1. / К. Маркс // К. Маркс, Ф. Энгельс Сочинения. М.: Политиздат, 1969. — Т. 46, ч. 2.-618 с.
Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу. -М.: Смысл, 1999.-425 с.
Маслоу, А. Психология бытия / А. Маслоу. М.- К.: BAKJIEP, 1997.-300 с.
Матвеева, Н.А. Социальная инерция. К определению понятия / Н. А. Матвеева // Социологические исследования. 2004. — № 4. — С. 15−23.
Матюшкин, A.M. Концепция творческой одаренности / A.M. Матюшкин // Вопросы психологии. 1989. — № 6. — С. 29−33.
Маркузе, Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества / Г. Маркузе. М.: ООО Издательство ACT, 2002. — 526 с.
Минюшев, Ф.И. Социальная антропология / Ф. И. Минюшев. — М.: Международный Университет Бизнеса и Управления, 1997. — 192 с.
Можайко, М.А. Мак-Люэн / М. А. Можайко // Всемирная энциклопедия. Философия. XX век. М.: ACT- Минск: Харвест: Совр. литератор. -2002.-С. 437−438.
Моисеев, Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ / Н. Н. Моисеев // Вопросы философии. 1995. — № 1. — С. 3−30.
Момджян, К.Х. Введение в социальную философию / К. Х. Момджян. М.: Высш. шк., КД Университет, 1997. — 448 с.
Мотрошилова, Н.В. Наука / Н. В. Мотрошилова // Общественное сознание и его формы. -М.: Политиздат, 1986. С. 277−325.
Мусиенко, Т.В. Новый теоретический синтез в социальных науках и микрополитика / Т. В. Мусиенко // Теоретический журнал CREDO NEW. -2002. № 2. — Internet, http.: //www. Orenburg, ru.
Назарычева, А.И. Философский анализ соотношения свободы и творчества (Онто-генетический аспект): Дисс.. канд. философ, наук / А. И. Назарычева. Магнитогорск, 2004. — 128 с.
Налимов, В.В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и архитектоника личности / В. В. Налимов. М.: Прометей, 1989. -288 с.
Неженец, Н.И. Русские символисты / Н. И. Неженец. М.: Знание, 1992.-64 с.
Немов, Р.С. Психология: в 3 кн. / Р. С. Немов. М.: ВЛАДОС, 1997.-Кн. 1.-688 с.
Неретина, С.С. Средневековое мышление как стратегема мышления современного / С. С. Неретина // Вопросы философии. 1999. — № 11. -С. 122−150.
Никифоров, А. Л. Деятельность, поведение, творчество / А. Л. Никифоров // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990.-С. 52−69.
Николко, В.Н. Творчество как новационный процесс (философско-онтологический анализ) / В. Н. Николко. Симферополь: Таврия, 1990. -190 с.
Новый Завет. VIENNA: Всемирный Библейский Переводческий Центр, 1990.-370 с.
Овчинников, В.Ф. Репродуктивная и продуктивная деятельность как фактор творческого развития человека / В. Ф. Овчинников. М.: Высшая школа, 1984.-87 с.
Огурцов, А.П. Деятельность / А. П. Огурцов, Э. Г. Юдин // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. -С. 151−152.
Огурцов, А.П. Наука: власть и коммуникация (социально-философские аспекты) / А. П. Огурцов // Вопросы философии. 1990. — № 11. -С. 3−17.
Опережай время! М.: Молодая гвардия, 1970. — 288 с.
Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет // Вопросы философии. 1989. — № 3. — С. 119−154.
Осипова, О.С. Девиантное поведение: благо или зло? / О. С. Осипова // Социс. -1998. № 9. — С. 106−109.
Панкратов, А.З. Деятельность: субъективное отношение к объективному миру / А. З. Панкратов. Киев: Высща школа. Головное издательство, 1989.-159 с.
Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. М.: Аспект Пресс, 1997.-270 с.
Пенкин, М. Искусство и наука. Проблемы, парадоксы, поиски / М. Пенкин. М.: Современник, 1978. — 302 с.
Пигров, К.С. Научно-техническое творчество: Социально-философские проблемы / К. С. Пигров. JL: Изд-во ЛГУ, 1979. — 144 с.
Писачкин, В.А. Информационное пространство социума: структура, трансформация и региональная специфика / В. А. Писачкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2005. — 188 с.
Писачкин, В.А. Паблик рилейшнз: Введение в специальность «Связи с общественностью» / В. А. Писачкин. Саранск: Изд-во Мордов. унта, 2003.-160 с.
Писачкин, В.А. Социология жизненного пространства / В. А. Писачкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1997. — 182 с.
Платон Государство / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. -М.: Мысль, 1994. Т. 3. — С. 79−420.
Платон Ион / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1990.-Т. 1.-С. 372−385.
Платон Менон / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1990.-Т. 1.-С. 575−612.
Платон Пир / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1993. -72. — С. 81−134.
Платон Софист / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. -М.: Мысль, 1993. Т. 2. — С. 275−345.
Платон Федр / Платон // Собрание сочинений: в 4 т. М.: Мысль, 1993. -Т.2. — С. 135−191.
Плетников, Ю.К. Спорить значит искать истину / Ю. К. Плетников // Деятельность: теории, методология, проблемы. — М.: Политиздат, 1990. — С. 269−280.
Плотинский, Ю.М. Модели социальных процессов / Ю. М. Плотинский. М.: Логос, 2001. — 296 с.
Поликарпов, B.C. Лекции по культурологии / B.C. Поликарпов. -М.: Гардарика, 1997. 344 с.
Померанц, Г. С. Опыт философии солидарности / Г. С. Померанц // Вопросы философии. -1991 № 3. — С. 57−66.
Пономарев, Я.А. Психология творчества и педагогика / Я. А. Пономарев. М.: Педагогика, 1976. — 311 с.
Поппер, К. Логика и рост научного знания- Избранные работы. -М.: Прогресс, 1983. 605 с.
Поппер, К. Эволюционная эпистемология / К. Поппер // «Эволюционная эпистемология и логика социальных наук: Карл Поппер и его критики». Internet, http: //dr-gng.dp.ua/files/index-b.
Пригожин, А.И. Нововведения: стимулы и препятствия (Социокультурные проблемы инноватики) / А. И. Пригожин. М.: Политиздат, 1989. -271 с.
Ракитов, А.И. Принципы научного мышления / А. И. Ракитов. М.: Политиздат, 1975. — 143 с.
Рассел, Б. История западной философии: в 2 т. / Б. Рассел. Новосибирск: Изд-во Нов-го ун-та, 1994. — Т. 1. — 464 с.
Рейман, Л.Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении / Л. Д. Рейман // Вопросы философии. 2001. — № 3. -С. 3−9.
Роджерс, К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Р. Роджерс. М.: Прогресс, Универс, 1994. — 480 с.
Розов, Н.С. Интегральная модель исторической динамики: структура и ключевые понятия / Н. С. Розов. Internet, http: //www. nsu. ru.
Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии: в 2 т. / С. Л. Рубинштейн. М.: Педагогика, 1989. — Т. 2. — 322 с.
Савенков, А.И. У колыбели гения / А. И. Савенков. М.: Педагогическое общество России, 2000. — 219 с.
Савкин, Н.С. Образ жизни: формирование, воспроизводство и регулирование / Н. С. Савкин. Саратов: Изд-во ун-та, 1984. — 147 с.
Савкин, Н.С. Человек и общество: проблемы теории воспроизводства / Н. С. Савкин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1991. — 72 с.
Сартр, Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж. П. Сартр // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1990. — С. 319−344.
Семенов, Ю.И. Как возникло человечество / Ю. И. Семенов. М.: Наука, 1966. — 576 с.
Словарь иностранных слов. М.: Рус. яз., 1989. — 624 с.
Советский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989.- 1632 с.
Соловьев, B.C. Философские начала цельного знания /
B.C. Соловьев // Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1988. — Т. 2. — С. 140−288.
Сорокин, П. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / П. Сорокин. М.: Наука, 1994. — 559 с.
Сороко, Э.М. Структурная гармония систем / Э. М. Сороко. -Минск, 1984.-264 с.
Социальная философия: Словарь / сост. и ред. В. Г. Кемеров, Т. Х. Керимов. М.: Академический Проект, 2003. — 560 с.
Социальные знания и социальные изменения. М.: ИФ РАН, 2001. -284 с.
Спиркин, А.Г. Отражение / А. Г. Спиркин // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 470−471.
Спицнадель, В.Н. Основы системного анализа / В. Н. Спицнадель. СПб.: Бизнес-пресса, 2000. — 326 с.
Степин, B.C. Деятельностная концепция знания (дискуссия с Игорем Алексеевым) / B.C. Степин // Вопросы философии. 1991. — № 8.1. C. 129−138.
Степин, B.C. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция / B.C. Степин. М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 744 с.
Столетов, А.И. Творчество как принцип мировоззрения: Дисс.. канд. философ, наук / А. И. Столетов. Уфа, 2004. — 174 с.
Сычев, А.А. Природа смеха, или Философия комического / А. А. Сычев. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. — 176 с.
Тард, Г. Социальная логика / Г. Тард. СПб.: Социально-психологический центр, 1996. — 548 с.
Теория и жизненный мир человека. М.: ИФ РАН, 1995. — 206 с.
Теркина, А.В. Инновации как социокультурный феномен: Авто-реф. дисс. кан-та философ, наук / А. В. Теркина. Москва, 2006. — 22 с.
Титаренко, А.И. Антиидеи: опыт социально-этического анализа / А. И. Титаренко. М.: Политиздат, 1984. — 477 с.
Титаренко, А.И. Нравственный прогресс / А. И. Титаренко. -М.: Редакция МГУ, 1969. 174 с.
Тойнби, А. Дж. Постижение истории: сборник / А. Дж. Тойнби. -М.: Прогресс, 1991. 736 с.
Толстых, В.И. Искусство / В. И. Толстых // Общественное сознание и его формы. М.: Политиздат, 1986. — С. 203−240.
Торшина, К.А. Современные исследования проблемы креативности в зарубежной психологии / К. А. Торшина // Вопросы психологии. 1998. — № 4. — С. 123−132.
Тулмин, С. Человеческое понимание / С. Тулмин. М.: Прогресс, 1984.-327 с.
Тундыков, Ю.Н. Этика научного творчества / Ю. Н. Тундыков. -М.: Знание, 1976.-64 с.
Уледов, А. Структура общественного сознания / А. Уледов. -М.: Мысль, 1968.-324 с.
Усманов, Б.Ф. Социальная инноватика / Б. Ф. Усманов. М.: Институт молодежи, 2000. — 344 с.
Уткин, С.С. Очерки по марксистско-ленинской этике / С. С. Уткин. -М.: Соцэкгиз, 1962.-422 с.
Федотов, В.М. Музыкальные основы творческого метода Чюрлениса / В. М. Федотов. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1989. — 160 с.
Феодоритов, В.Ф. Технический прогресс и эффективность производства / В. Ф. Феодоритов. JL: Знание, 1974. — 314 с.
Философия / под ред. Лавриненко В. Н. М.: Юристь, 1998.520 с.
Фихте, И.Г. Несколько лекций о назначении человека / И. Г. Фихте // Немецкая классическая философия. М.: ЭКСМО, 2000. — Т. 2. — С. 13−66.
Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990.-366 с.
Фрейд, 3. Будущее одной иллюзии / 3. Фрейд // Сумерки богов. -М.: Политиздат, 1990. С. 94−142.
Фрейд, 3. Введение в психоанализ: Лекции / 3. Фрейд. СПб.: Питер, 2002.-384 с.
Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. М.: Республика, 1992.430 с.
Фромм, Э. Психоанализ и религия / Э. Фромм // Сумерки богов. -М.: Политиздат, 1990.-С. 143−221.
Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2000. — 377 с.
Холодная, М.А. Психология интеллекта. Парадоксы исследования / М. А. Холодная. СПб.: Питер, 2002. — 272 с.
Холопова, В.Н. Формы музыкальных произведений / В.Н. Холопо-ва. СПб.: Лань, 1999. — 496 с.
Хуторской, А.В. Развитие одаренности школьников. Методика продуктивного обучения: Пособие для учителя / А. В. Хуторской. М.: Гума-нит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2000. — 319 с.
Цапок, В.А. Творчество / В. А. Цапок. Кишинев: Штиинца, 1989. -149 с.
Шабалкина, Е.Е. Проблема творчества: наука и искусство / Е. Е. Шабалкина // Многообразие философских идей в России начала XXI века: Материалы конференции, посвященной Дню философии в ЮНЕСКО. -Ульяновск: МДЦ, 2004. С. 96−104.
Шеллинг, Ф.В. Й. Философия искусства / Ф.В. Й. Шеллинг. М.: Мысль, 1966.-496 с.
Швырев, B.C. Деятельностный подход к пониманию «феномена человека» (Попытка современного осмысления) / B.C. Швырев // Наука глазами гуманитария. М.: Прогресс-Традиция, 2005. — С. 345- 383.
Швырев, B.C. Научное познание как деятельность / B.C. Швырев.- М.: Политиздат, 1984. 232 с.
Швырев, B.C. Проблемы разработки понятия деятельности как философской категории / B.C. Швырев // Деятельность: теории, методология, проблемы. М.: Политиздат, 1990. — С. 9−20.
Шматко, Н.А. «Габитус» в структуре социологической теории / Н. А. Шматко // Журнал социологии и социальной антропологии, 1998. Т. 1.- Internet, http: //files, zipsites. га/.
Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр // Немецкая классическая философия. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: Изд-во Фолио, 2000. — Т. 2. — С. 315−826.
Штомпка, П. Социология социальных изменений / П. Штомпка. -М.: Аспект-Пресс, 1996. 416 с.
Шумпетер, Й. Теория экономического развития / Й. Шумпетер. — М.: Прогресс, 1982. — 455 с.
Щепаньский, Я. Элементарные понятия социологии / Я. Щепаньский. М.: Прогресс, 1969. — 240 с.
Эйнштейн, А. Собрание научных трудов / А. Эйнштейн. М.: Наука, 1967.-Т. 4.-599 с.
Энгельс, Ф. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // К. Маркс, Ф. Энгельс Избранные сочинения: в 9 т. М.: Политиздат, 1986. — Т.5 — С. 1−302.
Этические проблемы творчества ученого. Научно-аналитический обзор. М.: ИНИОН РАН, 1993. — 46 с.
Эриугена, И.С. Перифюсеон, или о разделении природы / И.С. Эриугена//Вопросы философии. -2000. -№ 1.-С. 147−158.
Юдин, Э.Г. Системный подход и принцип деятельности: Методологические проблемы современной науки / Э. Г. Юдин. М.: Наука, 1978. -391 с.
Юнг, К. Г. Психологические типы / К. Г. Юнг. СПб.: Азбука, 2001.-736 с.
Яковлева, E.JI. Методические рекомендации учителям по развитию творческого потенциала учащихся / E.JI. Яковлева. М.: Молодая гвардия, 1997.-78 с.
XIX век. Иллюстрированный обзор минувшего столетия. СПб.: Приложение к журналу Нива, 1901. — 408 с.
Smith, Н. Rethinking America / Н. Smith. N.Y.: Random House, 1995.-474 p.

Заполнить форму текущей работой