Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Диалектика рационального и внерационального в фольклоре

Диссертация: Диалектика рационального и внерационального в фольклоре
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Теоретическая значимость исследования заключается в осмыслении категорий рационального и внерационального в культурологических концепциях. Тем самым выявляются специфические отношения между философией и культурологией. Исследованы рациональное и внерациональное как социокультурные нормы. Вовлечен в теоретический анализ фольклорный материал и установлена связь между рациональным и внерациональным… Читать ещё >

Диалектика рационального и внерационального в фольклоре (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Рациональное как проблема в науке
    • 1. Проблема рационального в философии и науке
    • 2. Рациональное и внерациональное в истории философии, науки и культуры
  • Глава II. Рациональное и внерациональное в культуре
    • 1. Рациональное и внерациональное в культурологических концепциях
    • 2. Рациональное и внерациональное как социокультурные нормы
    • 3. Рациональное и внерациональное в структуре индивидуального и коллективного сознания
  • Глава III. Фольклор — культурный синтез рационального и внерационалыюго
    • 1. Фольклор как выражение общественного сознания
    • 2. Диалектика рационального и внерационального в фольклоре

Актуальность темы

исследования. В последние десятилетия философы, социологи, науковеды все активнее обсуждают проблему рациональности. Почти все дискуссии, ведущиеся в разных областях философского знания, начиная с теории познания и кончая этикой, социальной и политической философией, так или иначе выходят именно на эту проблематику. Это, разумеется, не случайно. Дело в том, что та совокупность идей и идеалов, которая в течение последних столетий во многом определяла развитие не только западноевропейской философии, но и западной культуры в целом ныне подвергается самому решительному переосмыслению.

В философии XX века выявлены отношения «разума» и «неразума», сознательного и бессознательного, рационального и внерационального, но при этом отмечается нарастание кризиса рациональности (В.В. Семенов) и высказывается мысль о необходимости поиска путей выживания человечества в XXI веке. Полагают, что рациональность — показатель разумности, но традиционная, или классическая, рациональность человека разумного оказалась не такой уж и разумной. Человек в своей практике больше пользуется рассудком и самую жизнь свою делает все более рассудочной — сферой утилитарной рациональности.

Результаты и следствия такой практики поставили человечество перед довольно сложными проблемами.

XXI век станет вызовом человечеству, какого еще не знала история. Как полагают эксперты, он разразится демографическим, культурным, нравственным, моральным, этническим взрывом.

Техногенная рациональность вытесняет разумные тенденции, то, что традиционно называлось мудростью. И, как выяснилось, господство технологического над духовным в обществе прослеживается во всей его истории, тенденция эта восходит к неолитической революции. Однако в XXI веке она приобрела особый размах, совершенно оттеснив разумные начала. Чтобы не допустить иррационального реванша необходимо внедрение рационального начала в общественную жизнь, а рационализация техносферы и ряда областей экономики не должна сопровождаться в современном обществе эрозией культурных смыслов, в результате чего человек может ощущать себя в ситуации, ускользающей из-под его контроля.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ философско-научного материала по проблеме рациональности показывает, что работы исследователей по данной проблеме можно разделить на несколько групп:

— работы ученых И. С. Алексеева, Б. С. Грязнова, Т. Куна, В. И. Кураева, И. Лакатоса, Н. С. Мудрагей, A. J1. Никифорова, К. Поппера, Б. И. Пружинина, П. Фейерабенда и других, разделяющих точку зрения Р. Декарта и Г. Лейбница, а именно, классическое понимание рациональности.

— работы философов А. С. Богомолова, И. Т. Касавина, В. В. Кизимы, П. В. Копнина, Т. Н. Ойзермана, А. И. Ракитова, А. В. Смирнова и других, пропагандирующих неклассическое понимание рациональности.

— труды исследователей П. П. Гайденко, Ю. Н. Давыдова, В. Н. Кузнецова, Г. К. Майнбергера, А. А. Новикова и других, настаивающих на многообразии типов рациональности.

— исследования ученых М. Вебера, В. Ф. Дружинина, К. Манхейма, В. Н. Поруса, В. И. Чернова, B.C. Швырева и других, усматривающих в рациональности социально-культурные основания.

— работы ученых О. Конта, Ф. Корнфорда, Г. Спенсера, Э. Тейлора, Дж. Томсона, B.C. Черняк и других, утверждающих тот факт, что рациональность имеет мифологическую основу.

— труды исследователей А. Н. Арлычева, Л. В. Максимова, Н. С. Мудрагей, В. В. Налимова, Т. Б. Романовской, Е. С. Чистовой и других, изучающих противоположное рациональному явление — иррациональное.

В первой половине XX века проблема рациональности была предметом рассмотрения таких философов как А. Бергсон, Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, К.

Ясперс и др. Во многом они определили тот угол зрения, под которым тема рациональности обсуждается и сегодня, а именно как вопрос о формообразующем принципе жизненного мира и деятельности человека, определяющем отношение человека к природе и себе подобным.

Сегодняшнее обсуждение вопроса о рациональности имеет свою специфику: оно сместилось в сферу философии науки и культурологии, что не могло не внести новых важных акцентов в характер и способы обсуждения этой проблемы.

Во-первых, рациональный подход к нерациональным феноменам жизни не дает полноты результатов исследования. Например, проблема интуиции. Во-вторых, расширяется познавательная проблематика современных тем исследования. Например, проблема веры ученого (религиозное явление или социально-психологическое?). В-третьих, ставится вопрос о внерациональных способах познания и о том, насколько они адекватны проблеме исследования. Например, проблема мистицизма.

Проблемой настоящего исследования выступает анализ противоречия между общими концептуальными представлениями о рациональном и его конкретным проявлением в науке и культуре.

Объект — рациональное как тип и результат философской рефлексии.

Предметом исследования являются особенности рационального в философии и культуре.

Цель исследования — раскрытие эвристических возможностей рационального в его конкретизации.

В соответствии с целью, поставлены следующие задачи:

1. Зафиксировать феномены рационального и внерационалыюго в истории философии, науки и культуры.

2. Эксплицировать место и роль рационального и внерационалыюго в классической философской парадигме.

3. Исследовать рациональное и внерациональное как социокультурные нормы.

4. Выявить особенности рационального в фольклоре.

Методология исследования опирается на основные типы концепций исторических форм рациональности: абсолютистский, «линейный», «локальный» (или «точечный»), «многомерный», которые представлены в работах таких авторов как Б. С. Грязнов, И. Лакатос, П. П. Гайденко, Г. К. Майнбергер, Ф. Корн-форд, Э. Тейлор, К. Манхейм, В. Н. Порус и которые в свою очередь послужили основой методологического осмысления проблемы взаимоотношения рационального и внерационального в исследуемой области данной диссертации.

Выявленные таким образом концептуальные положения обусловили методологическую стратегию настоящей работы. Реализация данной стратегии выразилась в применении ряда методов и приемов, примененных в данной работе. К ним относятся прежде всего феноменологический, исторический, логический. Они в свою очередь обусловили применение следующих общенаучных методов: сравнение, классификация, анализ, синтез, обобщение. Кроме того, принятая стратегия заставила обратиться к использованию в качестве приемов настоящего научного исследования таких категорий, как «общее» и «единичное», «абстрактное» и «конкретное», «возможность» и «действительность».

Научная новизна результатов исследования состоит в том, что:

1. Эксплицированы рациональное и внерациональное в культурологических концепциях классического типавыявлено, что рациональное в культуре выполняет чаще всего роль формы — в то время, как внерациональное выступает элементом содержания феноменов культуры.

2. Аргументировано, что категории рационального и внерационального в социальной реальности достаточно продуктивны и в культурно-историческом контексте выступают как социокультурные нормы, задающие границы выявления и осмысления бытия культуры и общества (но, в тоже время, не препятствующие инновациям в мышлении).

3. Зафиксированы и отрефлексированы особенности рационального и внерационального в фольклоре (реализм, глубина и диалектичность народного мышления, выражение картины мира в художественно-образной форме, направленность жанра — пословицы — на воссоздание объективности мира, материалистический характер познания природы мира).

Основные положения, выносимые на защиту. В соответствии с полученными результатами исследования на защиту выносятся следующие положения:

1. Наличное бытие в истории европейской культуры и классического типа философствования выступает в качестве универсального объекта рефлексии, историческими формами осмысления которого выступают понятия рационального и внерационального.

2. Рациональное как предельная форма философского мышления в качестве элемента науки служит описательной и объяснительной нормой.

3. Рациональное и внерациональное в качестве научных традиций определяют общий вектор эволюции философии и научного мышления в процессах рефлексии культурного и социального бытия.

4. В фольклоре как имманентном фрагменте культурного и социального бытия, внерациональное играет относительно самостоятельную роль в осмыслении бытия в отличие от науки и философии.

Теоретическая значимость исследования заключается в осмыслении категорий рационального и внерационального в культурологических концепциях. Тем самым выявляются специфические отношения между философией и культурологией. Исследованы рациональное и внерациональное как социокультурные нормы. Вовлечен в теоретический анализ фольклорный материал и установлена связь между рациональным и внерациональным. Материалы работы раскрывают социокультурную обусловленность взаимосвязей философии и народного творчества.

Практическая значимость исследования заключается в:

— формировании информационно-методического обеспечения, осмысления и изучения проблем народного творчества,.

— разработке и применении историко-теоретических и методических положений, которые могут найти свое применение в теоретических курсах по философии и культурологии, а также народному творчеству.

Апробация работы. Основные положения диссертации были представлены в виде докладов на научных конференциях: Второй Всероссийской научно-методической конференции «Художественная культура: теория, история, критика, методика преподавания, творческая практика» (Красноярск, 2004) — Второй областной научной конференции «Молодые ученые Кузбассу» (Кемерово, 2003) — на 1-й научно-методической конференции аспирантов и соискателей КемГАКИ «Философские проблемы мышления в контексте современной культуры» (Кемерово, 2002) — на П-й научно-методической конференции аспирантов и соискателей КемГАКИ «Методология и методы гуманитарных и социальных исследований» (Кемерово, 2003) — на Ш-й научно-методической конференции аспирантов и соискателей КемГУКИ «Категория проблемности в научном исследовании» (Кемерово, 2004).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, семи параграфов, заключения и списка использованной литературы, насчитывающего 191 наименование.

Заключение

.

В соответствии с поставленными в исследовании задачами ниже сформулированы основные выводы исследования.

Рациональное знание приобретает высокий этический и культурный статус, а рационализация природы и общества рассматривается как необходимое условие гуманизации. Внерациональное входит в процесс рационального познания в той мере и таким образом, в какой мере и каким образом внерациональное необходимо для развития рационального знания о мире.

Рациональность в системе культуры можно рассматривать двояким образом. Во-первых, это рациональные формы культурного освоения реальности человеком, разумная человеческая деятельность, и, во-вторых, это генезис идеи рациональности в культурной истории человеческого сознания. Внерациональное в культуре выступает элементом содержания феноменов культуры.

Категории рационального и внерационального в социальной реальности достаточно продуктивны и в культурно-историческом контексте выступают как социокультурные нормы, задающие границы выявления и осмысления бытия культуры и общества. Отсутствие нормы во всех сферах культуры и деятельности приводит к невозможности упорядочивания, гармонизации, активизации -«мероопределения» бытия.

В фольклоре — как феномене культуры очевиден синтез рациональных и внерациональных особенностей (реализм, глубина и диалектичность народного мышления, выражение картины мира в художественно-образной форме, направленность жанра — пословицы — на воссоздание объективности мира, материалистический характер познания природы мира).

Решение проблемы противоречия между общими концептуальными представлениями о рациональном и его конкретным проявлением в науке и культуре видится в принципиально новом подходе к осмыслению проблемы рациональности.

Необходимо стремление к достижению высшей формы рациональностиединству науки и практики. Вместо культа рассудка необходим культ разума как терапия и профилактика.

При рассмотрении проблемы рациональности также важно рассматривать диалектические переходы между категориями рационального и внерациональ-ного. При их оценке необходим комплексный подход, включающий в себя объективные характеристики.

Именно рациональная, научная основа человеческой активности, особенно в его взаимоотношениях с окружающей средой, и есть фундамент его практической деятельности, поскольку она должна стать в современный век определяющей в формировании мировоззрения, то особенно важно отделить то, что опирается на эмпирические обобщения от любых других утверждений, способных влиять на миропонимание и мировоззрение.

Переход в цивилизацию XXI века невозможен без культивирования рационального знания и рациональности в новых ее формах.

Необходимо понимание рациональности как разума, смысла, потому что только тогда возможно положить в основу как наук о природе, так и наук о культуре единое начало, единый принцип целесообразности, преодолев, наконец, их застарелый дуализм.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , Н. Мудрость философии и проблемы нашей жизни Текст. СПб.: «Алетейя», 1998. — 305 с.
  2. , Н.С. В поисках новой рациональности Текст. // Вопросы философии. 1981. — № 3. — С. 92−105.
  3. , Н.С. Концепции бессознательного: гносеологический статус Текст. // Философские науки. 1985. — № 5. — С. 19−27.
  4. , Н.С. Рассудок, разум, рациональность Текст. / Отв. Ред. В.А. Лекторский- АН СССР, Ин-т философии. -М.: Наука, 1988. 286 с.
  5. , Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках: (Критич. очерк концепций франц. структурализма) Текст./ Н.С. Автономова- АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1977. — 271 с.
  6. , Е.А. Рациональность и сознание: Историко-теоретический очерк проблемы обоснования рациональности Текст. / Под ред. Д.И. Широка-нова. — Мн.: HaeyKaj тэхшка, 1991. -95 с.
  7. , И.С. О критериях научной рациональности Текст. // Методологические проблемы историко-научных исследований. М.: Наука, 1982. -360 с.
  8. Альберт Швейцер великий гуманист XX века. Воспоминания и статьи Текст. — М.: Наука, 1970. — 240 с.
  9. , М.Г. О двух функциях бессознательного в творческом процессе композитора Текст. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т.2. Тбилиси: «Мецниереба», 1973. — 686 с.
  10. , А.Н. Об иррационализме как философии изменчивости Текст. // Вопросы философии. 1998. — № 6. — С. 133−145.
  11. , Н.Ф. О марксистско-ленинских основах теории народнопоэтического творчества. (Исследования и материалы) Текст. Томск: Томский ун-т, 1963. — 220 с.
  12. , К. Очерк догматики Текст. СПб.: Алетейя, 2000. — 272 с.
  13. , А.Ф. Концепции сознания в современной западной философии Текст. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т. 1. Тбилиси: ««Мецниереба», 1969. — 786 с.
  14. , А. Собрание сочинений: в 4-х т.: (Пер. с фр. / Авт. предисл. И.И. Блауберг) Текст. М.: Моск. клуб, 1992.
  15. , А.С. Диалектика и рациональность Текст. // Вопросы философии. 1978. — № 7. — С. 102−111.
  16. , А.С. Наука и иные формы рациональности Текст. // Вопросы философии. 1979. — № 4. — С. 106−117.
  17. Большая медицинская энциклопедия: В 30-ти т. / Гл. ред. акад. Б.В. Петровский- [Акад. мед. Наук СССР]. 3-е изд. — М.: Сов. энциклопедия, 1976.
  18. Большая советская энциклопедия. В 30-ти т. Глав. ред. A.M. Прохоров. 3-е изд. — М.: Сов. энциклопедия, 1970.
  19. Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. Т.1. / гл. ред. A.M. Прохоров. М.: Сов. энциклопедия, 1991. — 863 с.
  20. , Ю. Этнос и этнография Текст. -М.: Наука, 1973.-283 с.
  21. , С.Н. Сочинения: В 2-х т Текст. -М.: Наука, 1993.
  22. , М. Интуиция и наука Текст. М.: Прогресс, 1967. — 165 с.
  23. Буржуазные концепции культуры / Отв. ред. В. Г. Табачковский Текст. Киев: «Наукова думка», 1980. — 364 с.
  24. , В.В. Эстетика Аврелия Августина Текст. М.: Искусство, 1984.-264 с.
  25. , Ф. Сочинения: В 2-х т.: (Перевод) Текст. / Фрэнсис Бэкон- (Вступит, статья A.JI. Субботина) — АН СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1977.
  26. , А.И. Интуитивная философия Бергсона Текст. М.: Знание, 1968.-48 с.
  27. Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. М.: ACT, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. — 1312с.
  28. , П.П. Проблема рациональности на исходе XX в. Текст. // Вопросы философии. 1991. — № 6. — С. 3−14.
  29. Гайденко, Пиама. История новоевропейской философии в ее связи с наукой Текст. -М.: ПЕР СЭ- СПб.: Университетская книга, 2000.-456 с.
  30. , Г. В. Сочинения в 14-ти томах Текст. -М.: Соцэкгиз, 1958.
  31. , В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского Текст. // Вопросы философии. 1994. — № 1.-С. 104−116.
  32. , Г. Наука и творчество Текст. М.: «Прогресс», 1979.364 с.
  33. , Т. Греческие мыслители Текст. Т.1. Спб.: «Алетейя», 1999. -604 с.
  34. , А.Х. Философия эпохи Возрождения Текст. М.: Высшая школа, 1980. — 368 с.
  35. , Е.Д. Метод систематизации философских категорий Текст. / Отв. ред. Е. В. Семенов. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1985. -105 с.
  36. , Б.С. Логика, рациональность, творчество Текст. М.: Наука, 1982.-256 с.
  37. , А.В. Немецкая классическая философия Текст. М.: Мысль, 1986.-334 с.
  38. , А.Я. Категории средневековой культуры Текст. 2-е изд., испр. и доп. — М.: Искусство, 1984. — 350 с.
  39. , А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства Текст. М.: Искусство, 1990. — 395 с.
  40. , П.С. Бессознательное как фактор культурной динамики Текст. // Вопросы философии. 2000. — № 10. — С. 37−48.
  41. , П.С. Мистицизм против человека Текст. М.: Знание, 1987.-64 с.
  42. , В.Е. Эстетика фольклора Текст. JI.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1967.-319 с.
  43. , Ю.Н. «Картины мира» и типы рациональности Текст. // Вопросы философии. 1989. -№ 8. -С. 150−162.
  44. , В.И. Пословицы русского народа: Сборник В. Даля: В 3-х томах Текст. М.: Русская книга, 1993.
  45. , Р. Разыскание истины Текст. / перевод Позднева. М. Санкт-Петербург: Азбука, 2000. — 285 с.
  46. , Р. Сочинения: В 2-х т. Текст.: (Вст. статьи В.В. Соколова) — АН СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1989.
  47. , К. Гносеологический дуализм у Парменида Текст.// Философские исследования. 1994. — № 1. — С. 31 -45.
  48. Диалектика и теория творчества Текст./ Под ред. С. С. Гольдентрихта и A.M. Коршунова. М., 1987. — 198 с.
  49. , Ж. Философский словарь = Dictionaire de ia Philosophie Текст./ перевод Андреева Н. В. М.: Международные отношения, 2000. — 538с.
  50. , Ю.Я. Категории качества, количества и меры в историко-философском процессе. Генезис. Закономерности развития. Функции Текст. / Отв. ред. И. И. Головин. М.: Наука, 1995. — 159 с.
  51. , В.Ф. Рациональное и иррациональное с позиций трактовки этических принципов в человеке Текст. // Вестник РФО. 2002. -№ 1.-С. 132−135.
  52. , В.И., Ельяшевич, М.А., Толкачев, Е.А., Томильчик, JT.M. Вне-научное знание и современный кризис научного мировоззрения Текст. // Вопросы философии. 1994. — № 12. — С. 123−133.
  53. , Э. О разделении общественного труда. Метод социологии Текст. М.: Наука, 1990. — 575 с.
  54. , Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение Текст.-М.: Канон, 1995.-352 с.
  55. , Э. Философ и теология Текст. Пер. с франц. К. Демидова. — М.: Гнозис, 1995. — 192 с.
  56. , Л.И. Сквозь лики мира. Критика философских оснований мистицизма Текст. М.: Молодая гвардия, 1979. — 206 с.
  57. , В.П. Человеческая деятельность познание — искусство Текст. — Киев: «Наукова думка», 1977. — 251 с.
  58. Интуиция, логика, творчество Текст. / Отв. ред. М. И. Панов. М.: Наука, 1987.- 175 с.
  59. , В.Ф., Новиков, А.А. В мире научной интуиции Текст. М.: Наука, 1978.- 190 с.
  60. , П.Ф. Рациональность в науке и культуре Текст. Киев: «Наукова думка», 1989. — 288 с.
  61. История философии и вопросы культуры Текст. М.: Наука, 1975.319с.
  62. , М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) Текст. М.: Политиздат, 1974. — 328 с.
  63. , И. Собрание сочинений: В 8 томах: (Перевод) Текст. / Под общ. ред. А. В. Гулыги. М.: ЧОРО, 1994.
  64. , А.А. Против иррационализма в философии и искусствоведении Текст. .4.1.- Ереван, Айпетрат, 1956. 310 с.
  65. , А.С. Основы культурологии: морфология культуры Текст. -Спб.: «Лань», 1997. 512 с.
  66. , И.Т. О социальном содержании понятия «рациональность» Текст. // Философские науки. 1985. — № 6. — С. 28−36.
  67. , И.Т., Сокулер, З.А. Рациональность в познании и практике Текст. -М.: Наука, 1989.- 191с.
  68. Категории философии и категории культуры Текст. Киев: «Наукова думка», 1983. — 343 с.
  69. , Ю.А. Философия религии: Систематический очерк Текст. М.: Издательский дом «Nota Bene», 1988. — 424 с.
  70. , И.М. Философия Фомы Аквинского Текст. // Вопросы философии. 1958. — № 3. — С. 105−114.
  71. , В.А. Философия культуры и парадигмы философского мышления Текст. // Философские науки. 1991. — № 6. — С. 41−50.
  72. , М.И. Проблема формирования и развития философских категорий Текст. М.: Высш. школа, 1980. — 245 с.
  73. , П.В. Диалектика как логика и теория познания: Опыт логико-гносеологического исследования Текст. М., 1973.
  74. , П.В. О рациональном и иррациональном Текст. // Вопросы философии. 1968.-№ 5.-С. 112−121.
  75. , П.В. Иррационализм орудие империалистической идеологии (социальные и гносеологические основы иррационализма философской антропологии) Текст. // Философские науки. — 1985. — № 5. — С. 63−72.
  76. , Л.С., Пружинин, Б.И. Воображение и рациональность Текст. -М: Изд-во МГУ, 1989. 180 с.
  77. , Н.И., Лазутин, С.Г. Русское устное народное творчество Текст.: Учебник для филол. фак. ун-тов. М.: Высшая школа, 1977. — 375 с.
  78. , А.И. Культурология Текст.: Учебное пособие для вузов. Изд. 2-е доп. и испр. М.: Академический проект, 2001. -496 с.
  79. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1994. — 575 с. 84. «Критический рационализм»: философия и политика Текст. / Ред-кол.: Б. Н Бессонов и др. М.: Мысль, 1981. — 309 с.
  80. , Н. Об ученом незнании Текст. СПб.: Азбука, 2001.320 с.
  81. , Н. Сочинения в 2-х томах Текст. М.: Мысль, 1979.
  82. , Б.Г. Разум и бытие. Этюды о классическом рационализме и неклассической науке Текст. М.: Наука, 1972. — 288 с.
  83. , В.Н. Конституирование философской рациональности. Диверсификация и конфликт рациональностей в античной философии Текст. // Разум и культура. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. — 168 с.
  84. Культурология. История мировой культуры Текст. М.: «Юнити», 1998.-575 с.
  85. Культурология: Учебное пособие Текст. / Сост. и отв. редактор А. А. Радугин. -М.: Центр, 1998.-304 с.
  86. , К. История культуры Древней Греции и Рима: Пер. с пол. Текст. М.: Высш. шк., 1990.-351 с.
  87. , С. Страх и трепет- (Этич. трактаты / Пер. с дат., сост. и предисл. С.А.Исаева) Текст. М.: Республика, 1993. — 382 с.
  88. , И. История науки и ее рациональные реконструкции Текст.// Структура и развитие науки. -М.: Прогресс, 1978. 486 с.
  89. , В.М. 3. Фрейд и К. Юнг: попытки психоаналитического решения проблемы бессознательного Текст. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т.1. Тбилиси: «Мецниереба», 1969. — 786 с.
  90. , В.А. Наука, квазинаука, лженаука Текст. // Вопросы философии. 1993.-№ 2.-С. 49−57.
  91. , Г. В. Сочинения в 4-х томах Текст. М.: Мысль, 1984.
  92. , В.И. Полное собрание сочинений. Т. 14. Текст. М.: Политиздат, 1968.-564 с.
  93. , Дж. Избранные философские произведения в двух томах. Т.1. Текст.-М., 1960.-732 с.
  94. , И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию Текст. // Вопросы философии. 1992. — № 7. — С. 75−88.
  95. , А.Ф. Философия. Мифология. Культура Текст. М.: Политиздат, 1991.-524 с.
  96. , Н.О. Учение о перевоплощении- Интуитивизм Текст. / (Предисл. В.П. Филатова). М.: Прогресс. VIA, 1992. — 207 с.
  97. , Г. К. Единый разум и многообразие рациональностей Текст. // Вопросы философии. 1997. — № 9. — С. 58−67.
  98. , Г. Г. Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница. Текст. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1973. — 263 с.
  99. , Г. Г. Формирование средневековой философии Текст. -М.: Мысль, 1979.-430 с.
  100. , А.О. История логики Текст. М.: Наука, 1967.501с.
  101. , Л.В. Иррациональное важный признак человеческого в человеке Текст. // Вестник РФО. — 2002. — № 1. — С. 134−138.
  102. Малиновский, Бронислав. Магия, наука и религия Текст. Пер. с англ. М.: «Рефл-бук», 1998. — 304 с.
  103. С.Н., Мареева Е. В. История философии Текст. М.: Академический проект, 2003. — 880 с.
  104. , К., Энгельс, Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии Текст. М.: Политиздат, 1974. — 71 с.
  105. , К., Энгельс, Ф. Сочинения: В 30-ти т. Текст. М.: Госполитиздат, 1964.
  106. , В.А. В тупиках мистики Текст. М.: Моск. рабочий, 1987. — 176 с.
  107. , Е.М. Поэтика мифа Текст. М.: Наука, 1976. — 399 с.
  108. Мера всех перемен: Диалоги о новом мышлении Текст. М.: Политиздат, 1988.-223 с.
  109. , Н.Н. Расставание с простотой Текст. М.: «Аграф», 1998. -480 с.
  110. , И.М. Природа интуиции Текст. Мн.: Университетское, 1990.-141 с.
  111. , Н.В. Учение о разуме и мышлении в философии 17−18 вв. и их социальная обусловленность Текст. // Социальная природа познания: Теоретические предпосылки и проблемы. М.: Наука, 1979. — 280 с.
  112. , Н.С. Рациональное и иррациональное: Ист-.теорет. очерк Текст. / Под ред. В. А Лекторского. М.: Наука, 1985. — 172 с.
  113. , Н.С. Рациональное и иррациональное философская проблема Текст. // Вопросы философии. — 1994. — № 9. — С. 53−63.
  114. , Н. Метод структурных наук и проблемы рационального познания Текст. // Философия и общество. 1998. — № 2. — С. 26−33.
  115. , В.М. Мифотворчество и фольклорное сознание Текст. // Вопросы философии. 1994. — № 2. — С. 45−52.
  116. , В.В. Иррациональное в рациональном Текст. II Вопросы философии. 1991. — № 4. — С. 22−32.
  117. , И.С. Западноевропейская философия XVII века Текст. -М.: «Высш. школа», 1974. 379 с.
  118. Наука в культуре Текст. / Под ред. В. Н. Поруса. М.: «Эдиториал УРСС», 1998.-384 с.
  119. , Ф. Сочинения: В 2-х т. Текст. / Сост. и автор вступит, статьи Свасьян К. А. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998.
  120. , А.А. Рациональность в ее истоках и утратах Текст. // Вопросы философии. 1995. — № 5. — С. 48−55.
  121. , Б.В. Творчество и философия Текст. Киев: Изд-во при Киев. гос. ун-те, 1989. — 164 с.
  122. , P.M. Смена базисных парадигм: концепция коммуникативной рациональности Текст. // Вопросы философии. 2001. — № 1. — С. 80−93.
  123. , В.И. Осознание бессознательного Текст. // Вопросы философии. 2000. — № 10. — С. 33−44.
  124. , Т.И., Нарский, И.С. Теория познания Канта Текст. М.: Наука, 1991.- 198 с.
  125. , Т.Н. Рациональное и иррациональное Текст. М.: Знание, 1984.-64 с.
  126. , Ю.С., Дмитриева, JI.B. Введение в философию мифа Текст. Учеб. пособие. М.: Интерпракс, 1994. — 176 с.
  127. , В.Г. Чувственное, рациональное, опыт Текст. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. — 256 с.
  128. Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т.1 Текст. / Общ. Ред. А. Ф. Лосева и др.: Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1994. — 860 с.
  129. , И.Б. Готфрид Вильгельм Лейбниц Текст. М.: Наука, 1971.-317с.
  130. , В.И. Культурология Текст.: Учебное пособие. М.: Гар-дарика, 1998.-446 с.
  131. , Б.И. Рациональность и историческое единство научного знания (гносеологический аспект) Текст. М.: Наука, 1986. — 150 с.
  132. Псевдонаучное знание в современной культуре Текст. // Вопросы философии. — 2001. № 6. — С. 3−31.
  133. , А.И. Рациональность и теоретическое мышление Текст. // Вопросы философии. 1982. -№ 11. — С. 92−115.
  134. , А.И. Философские проблемы науки. Системный подход Текст. М.: Мысль, 1977. — 270 с.
  135. Рационализм Текст. // Философский словарь. М.: Политиздат, 1986.-588 с.
  136. Рациональность на перепутье Текст.: В 2-х книгах. -М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1999.
  137. Рациональность науки и практики: закономерности сближения Текст.: Сб. науч. тр. Свердловск: УрГУ, 1989. — 129с.
  138. Рациональность, рассуждение, коммуникация Текст. Киев: «Нау-кова думка», 1987. — 217 с.
  139. Рационалистическая традиция и современность Текст. М.: «Наука», 1990.-277 с.
  140. , Дж., Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. АнтичностьТекст. ТОО ТК «Петрополис», 1994. — 336 с.
  141. , Т.Б. Рациональное обоснование вненаучного Текст. // Вопросы философии. 1994. — № 9. — С. 21−38.
  142. Русская философия: Малый энциклопедический словарь Текст. -М.: «Наука», 1995.-624 с.
  143. Русское народное поэтическое творчество Текст. М.: Высшая школа, 1986.— 536 с.
  144. Русское народное творчество Текст. М.: Высшая школа, 1966.359 с.
  145. , К.В. Идея рациональности в философии Текст. Рига: «Зинатне», 1990.- 154 с.
  146. , В.В. Глобальный кризис рациональности и крах марксистского диамата Текст. М., 1996. — 25 с.
  147. , Л.И. Бессознательное психическое и творческий процесс Текст. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т.4. -Тбилиси: «Мецниереба», 1985. -462 с.
  148. , В.В. Разум и культура у рационалистов и теоретиков естественного права Нового времени (XVII в.) Текст. // Разум и культура. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. — 168 с.
  149. , Ю.М. Русский фольклор Текст. М.: Гос. уч.-пед. изд. наркомпроса РСФСР, 1941.-558 с.
  150. , B.C. Полное собрание сочинений и писем Текст. Сочинения: В 15-ти т. М.: Наука, 2000.
  151. Социально-исторические и мировоззренческие аспекты философских категорий Текст. Киев: «Наукова думка», 1978. — 339 с.
  152. Традиция и современность в фольклоре Текст. / Отв. ред. В. К. Соколова.-М.: Наука, 1988.-211 с.
  153. , JI. Сочинения Текст.: В 2-х т.- Рос. АН, Ин-т философии. -М.: Наука, 1995.
  154. Философия культуры: Межвузовский сборник научных статей Текст. Самара: Изд-во «Самарский университет», 1995. — 96 с.
  155. Философская энциклопедия Текст. Глав. ред. Ф. В. Константинов. Т. 4. М.: «Сов. энциклопедия», 1960. — 592 с.
  156. Философские проблемы культуры и искусства Текст. М.: ГИТИС, 1986.- 179 с.
  157. Философский словарь Владимира Соловьева Текст. / Сост. Г. В. Беляев. — М.: Феникс, 1997. 464 с.
  158. Философские труды Текст. Сборник научных работ. № 86. Челябинск, 1970. — 115 с.
  159. Философский энциклопедический словарь Текст. М.: ИНФРА-М, 1999.-576 с.
  160. Философский энциклопедический словарь Текст. М.: Сов. энциклопедия, 1989.-815 с.
  161. , C.JI. Сочинения Текст.-М.: Правда, 1990.-607 с.
  162. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура Текст. М.: Ренессанс, 1991.-296 с.
  163. Фрейд, 3. Остроумие и его отношение к бессознательному Текст. -СПб: «Алетейя», 2000. 318 с.
  164. Фрейд, 3. Психоанализ и русская мысль Текст. / Сост. и авт. вступ. ст. В. М. Лейбин. М.: Республика, 1994. — 384 с.
  165. Фрейд, 3. Психология бессознательного Текст. М.: Просвещение, 1989.-448 с.
  166. , М. Воля к истине: по ту сторону знания и сексуальности Текст. М.: Касталь, 1996. — 447 с.
  167. , Ю. Демократия. Разум. Нравственность Текст. М.: Наука, 1992.- 176 с.
  168. Художественный фольклор Текст. М.: Высшая школа, 1926.324 с.
  169. Человек, творчество, наука Текст. М.: Наука, 1967. — 205 с.
  170. , В.И. Философия и фольклор Текст. Саратов: Приволжское кн. изд-во, 1964. — 152 с.
  171. , B.C. Мифологические истоки научной рациональности Текст. // Вопросы философии. 1994. — № 9. — С. 37−52.
  172. , Л. Органическое как аналогия разумного Текст. // Вопросы философии. 1997. — № 1. — С. 28−39.
  173. , Е.С. О содержании понятий рационального и иррационального Текст. // Вестник РФО. 2002. — № 1. — С. 137−140.
  174. , Ш. Н. К вопросу об онтологической природе бессознательного Текст. // Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Т. 1. Тбилиси: «Мецниереба», 1969. — 786 с.
  175. , В.И. Русское народное творчество Текст. М., 1959.521 с.
  176. , А. Упадок и возрождение культуры. Избранное Текст. -М.: «Прометей», 1993.-512 с.
  177. , B.C. Научное познание как деятельность Текст. М.: Политиздат, 1984.-232с.
  178. , B.C. Рациональность как ценность культуры Текст. // Вопросы философии. 1992. — № 6.
  179. , О. Закат Европы Текст.: [Перевод / Вступ. ст. А. П. Дубнова]. Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма, 1993. — 584 с.
  180. Энциклопедия мистицизма Текст.: СПб.: Изд-во «Литера». Изд-во «ВИАН», 1997.-480 с.
  181. Юнг, К. Г. Аналитическая психология Текст. СПб.: МЦНКиТ «Кентавр», 1994. — 136 с.
  182. Юнг, К. Г. Психология бессознательного Текст. М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», «Канон+», 1998. — 400 с.
  183. Юнг, К. Г. Современность и будущее Текст. Мн.: Университетское, 1992.-62 с.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!