Современный этап развития отечественной социологии характеризуется интенсивным процессом усвоения идей отечественных ученых XIX-XX столетий. Идет активное изучение разработанной ими методологии эмпирических исследований, интерпретации социальных фактов, построения социологических теорий и парадигм. Все это, безусловно, имеет положительное значение для укрепления методологических позиций современной российской социологии. В поисках «точек опоры» не следует забывать о богатом наследии русской общественной мысли, о замечательных достижениях нескольких поколений отечественных социологов. Перспективной, многообещающей тенденцией является возрастание интереса к трудам многих полузабытых представителей российской науки, значение творчества которых осознается только в последнее время.
К числу выдающихся, но несправедливо забытых деятелей нашей культуры принадлежит и К. Д. Кавелин, вклад которого в развитие общественной мысли велик и разнообразен. Будучи юристом по образованию, он писал в основном на историко-правовые темы. В дальнейшем Кавелин выступал как философ, историк, публицист и социолог. В литературе подчеркивается, что научная деятельность Кавелина является как бы итогом предсоциологического этапа социальной мысли в России. Философ, историк, он писал по проблемам отечественной истории, российской государственности, не был чужд политической публицистике. Однако в этом многообразии «ипостасей» не должен теряться творческий облик Кавелина-социолога.
Собственно социологическими проблемами Кавелин интересуется с самого начала своей научной деятельности, хотя, естественно, социологом себя он не считал. Проблемное поле социологии включало в себя широкий круг эмпирического материала, истории, политической экономии, философии, права и других наук. До 60−70-х гг. XIX века социологическая мысль в России еще не приобрела статуса самостоятельной науки.
В европейской науке того времени господствовал позитивизм, в среде же русских ученых было распространено критическое отношение к контовской парадигме. К. Д. Кавелин переосмыслил позитивистские установки О. Конта, и его взгляды носили полупозитивистский характер. Кавелин стремился выйти за пределы политизированных дилемм (западники — славянофилы, либералы — консерваторы).
Приходится с сожалением констатировать, что имя талантливого ученого было надолго вычеркнуто из истории отечественной науки. Если оно изредка и упоминалось, то лишь мимоходом. Многое из того, над чем размышлял наш соотечественник в середине XIX столетия, напоминает идеи и концепции, обсуждаемые и в наши дни: реформы в России, переустройство всех сторон жизнедеятельности общества, проблемы личности, социального прогресса и т. д.
Окончательная оценка его творческого наследия принадлежит будущему. Но уже сейчас можно с уверенностью утверждать, что деятельность К. Д. Кавелина представляет собой одно из выдающихся явлений отечественной культуры. Его идейный и научный вклад должен быть изучен, понят, развит. Без выяснения исторических корней и преемственности идей невозможно адекватно понять и специфику современных социологических концепций. И ныне задача осмысления генезиса и становления социологии как самостоятельной науки является актуальной. Особенно она важна в современных условиях, когда наша социологическая наука переживает сложный период формирования и поиска методологических основ. Изучение материала, собранного и систематизированного К. Д. Кавелиным в XIX столетии, на наш взгляд, полезно и с теоретической, и с практической, и с нравственной точек зрения.
Если обратиться к литературе по социологии, то обнаружим, что К. Д. Кавелина социологом не считали прежде всего сами социологи. Так, в работе Н. И. Кареева, 1 где названы десятки имен, нет даже упоминания фамилии Кавелина. Ни в одном из учебников по социологии, появившихся в последние два десятилетия в нашей стране, имя Кавелина также не фигурирует. В справочных социологических изданиях последних лет лишь в двух ведется речь о Кавелине, идеи которого, по мнению авторов, носят социологический характер.2.
В самые последние годы в нашей социологической литературе наметилась тенденция пересмотра прежних негативных оценок наследия дореволюционной социологии. Изменилось отношение и к творчеству таких ученых как К. Д. Кавелин. Появились работы, авторы которых стремятся объективно проанализировать и оценить его научный вклад в становление отечественной социологии.
Работы современных авторов по истории русской философии и социологии содержат определенные материалы и по деятельности.
1 См.: Кареев Н. И. Основы русской социологии. СПб., 1996.
2 См.: Социологическая энциклопедия в 2-х тт. М., 2003. Т.2. С.406- Социологи России и.
К.Д.Кавелина. Наиболее значительные из них: «Русская социология XIXначала XX века» Е. И. Кукушкиной, «Социология в России» под редакцией В. А. Ядова, «История социологии» под общей редакцией А. Н. Елсукова, Г. Н. Соколовой, А. А. Грицанова, «История русской социологии».
A.Н.Медушевского, «Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX — начала XX века» под редакцией Б. А. Чагина, которые до настоящего времени являются основными источниками информации по данной проблематике. Наряду с этими работами, указанный период в развитии социальной мысли России в той или иной степени представлен в трудах историков русской философии Н. О. Лосского, В. В. Зеньковского, а также современных исследователей.
B.В.Богатова, П. С. Шкуринова.1.
Существенные аспекты деятельности К. Д. Кавелина отмечены в монографиях «История социологии» Г. Е. Зборовского и «Социология: история, основы, институционализация в России» С. С. Новиковой. Здесь.
СНГ XIX—XX вв. Биобиблиографический справочник. М., 1999. С. 122−123.
1 См., напр.: Социология в России / Под ред. В. А. Ядова. М., 1998; Медушевский А. Н. История русской социологии. М., 1993; Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX — начала XX века. JL, 1978; Зеньковский В. В. История русской философии. Т.1. 4.1. Л., 1991; Зборовский Г. Е. История социологии. М., 2004; Новикова С. С. Социология: история, основы, институционализация в России. Москва — Воронеж, 2000; Алексеев П. В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. М., 2002; Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982; Кукушкина Е. И. Социологическое образование в России XIX — начала XX века. М., 1994; Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991; Чичерин Б. Н. Россия накануне двадцатого столетия. Берлин, 1900; Шкуринов П. С. Позитивизм в России XIX века. М., 1980; Богатов В. В. Философия П.Л. Лаврова. М., 1972; История социологии / Под ред. А. Н. Елсукова. Минск, 1997. излагается творческая биография К. Д. Кавелина, дана сжатая, но емкая характеристика его мировоззрения, принципов научного исследования и социологические аспекты его идей. В данных работах содержится материал о социологических воззрениях Кавелина, при этом особо подчеркивается, что его творческая деятельность является как бы итогом предсоциологического этапа социальной мысли в России. Примем при этом во внимание то обстоятельство, что К. Д. Кавелин был одним из выдающихся представителей так называемой государственной школы в отечественной социологии, созданной Б. Н. Чичериным.
Большое внимание вопросам истории отечественной социологии уделяют саратовские ученые. Так, в частности, в диссертационном совете по социологическим наукам при Саратовском государственном университете имени Н. Г. Чернышевского защищено более двадцати диссертаций по различным проблемам истории отечественной социологии. В их числе особого внимания заслуживают работы Ю. В. Селивановой, Д. Б. Крахмалева, И. О. Кузнецовой, Д. Н. Гусельникова, В. Ю. Мазаловой и др.1.
Однако мы не найдем в социологической литературе монографических работ, раскрывающих социологические аспекты.
1 Гусельников Д. Н. Социально-политические воззрения отечественных социологов-народников. Автореф. дис.. на соиск. уч. ст. к. социол. н. Саратов, 2005; Крахмалев Д. Б. Социально-правовые идеи и концепции в истории отечественной социологии. Автореф. дис.. на соиск. уч. ст. д. социол. н. Саратов, 2006; Кузнецова И. О. Социально-политические взгляды Б. Н. Чичерина. Автореф. дис.. на соиск. уч. ст. к. социол. н. Саратов, 1998; Мазалова В. Ю. Вклад В.О. Ключевского в разработку исторической социологии. Автореф. дис.. на соиск. уч. ст. к. социол. н. Саратов, 2005; Селиванова Ю. В. Социально-политические взгляды Г. П. Федотова (социологический анализ). Автореф. дис.. на соиск. уч. ст. д. социол. н. Саратов, 2005. творчества К. Д. Кавелина. Ценные и интересные страницы его научного наследия еще фактически не прочитаны или прочитаны бегло, без должного анализа. Наше исследование является лишь одной из первых попыток продвижения в данном направлении. Творчество К. Д. Кавелина обширно и разнообразно, всеобъемлющая его характеристика не может «уместиться» в рамках одной диссертационной работы. Тем не менее, исследование социологических аспектов его творчества является весомым вкладом в историю отечественной социологии.
Целью диссертационной работы является анализ историко-социальных взглядов К. Д. Кавелина и их значения в становлении отечественной социологии.
Реализация данной цели предполагает решение следующих исследовательских задач:
— раскрыть идейные истоки и социально-экономические условия формирования мировоззрения К. Д. Кавелина;
— рассмотреть специфику взглядов К. Д. Кавелина на место и роль личности в российской истории;
— выявить идеи К. Д. Кавелина на особенности и судьбы российской государственности и бюрократии;
— обобщить воззрения К. Д. Кавелина на крестьянский вопрос и место сельской общины в российском общественном устройстве;
— показать значение его трудов на современном этапе развития социологической мысли в нашей стране:
Объект исследования — научное творчество К. Д. Кавелина.
Предметом исследования являются историко-социальные взгляды К. Д. Кавелина.
Теоретическую и методологическую основу исследования составляют, помимо работ отечественных ученых XIX—XX вв., труды самого К. Д. Кавелина: «Взгляд на юридический быт древней России» (1847), «Мысли и заметки о русской истории» (1866), «Краткий взгляд на русскую историю» (1887), «Записка об освобождении крестьян в России» (1855), «Мысли об уничтожении крепостного состояния в России» (1857), «Мнение о лучшем способе разработки вопроса об освобождении крестьян» (1857), «Дворянство и освобождение крестьян» (1862), «Взгляд на русскую сельскую общину» (1859), «Проект поземельной реформы» (1875), «Общинное владение (1876)», «Крестьянский вопрос» (1882), «Мысли о выборном начале» (1876), «Политические призраки» (1877), «Мысли о современных научных направлениях. По поводу диссертации г. Неклюдова: „Уголовно-статистические этюды“» (1865), «Философия и наука в Европе и у нас"(1874), «Априорная философия или положительная наука? — По поводу диссертации г. Соловьева» (1875), «Возможно ли метафизическое знание?» (1875), «Русское исследование о позитивизме» (1877), «Задачи психологии» (1872), «Наш умственный строй» (1876), «Идеалы и принципы» (1876), «Задачи этики» (1884), «Злобы дня» (1884), а также его письма.
В диссертации используется совокупность методологических приемов и подходов, среди которых системно-структурный подход, диалектический и сравнительно-исторический методы. Автор использовал философскую, экономическую, историческую, социологическую, политологическую и юридическую литературу.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
— раскрыты предпосылки и этапы формирования взглядов К. Д. Кавелина в контексте социально-экономических и идейно-политических процессов предреформенной России XIX столетия;
— выявлены исходные основные философские, идейно-политические и социологические предпосылки исследования К. Д. Кавелиным проблематики личности в историческом контексте;
— обобщены его социологические идеи о специфике монархического управления российским государством;
— систематизированы взгляды К. Д. Кавелина на крестьянский вопрос и сельскую общину, составляющие значительный вклад в становление отечественной аграрной социологии;
— показана актуальность идей и методологических подходов К. Д. Кавелина для развития отечественной социологии и практического совершенствования управления процессами реформирования современного российского общества.
Положения, выносимые на защиту.
1. Формирование мировоззрения К. Д. Кавелина происходило в условиях предреформенной России XIX столетия. Кризис крепостничества, канун буржуазно-демократических преобразований породили в стране атмосферу «брожения умов», духовных исканий и идейного противоборства. Одним из генераторов такой атмосферы был Московский университет, который закончил К. Д. Кавелин. Здесь он получил не только глубокое юридическое образование, но и усвоил основы системы взглядов на мир в целом, на общественную жизнь, исторические судьбы России. Именно здесь он выработал навыки и потребность в самостоятельном творческом историко-социологическом мышлении.
2. В предреформенной России XIX века социологическая мысль еще не была самостоятельной, научной, её развитие происходило в рамках других общественных наук. Проблемное поле включало в себя широкий материал истории, экономики, философии, права и т. д. К. Д. Кавелин в этих условиях выработал свой взгляд на социальную реальность и механизмы проявления социальных процессов.
3. К. Д. Кавелин вошел в историю как один из видных представителей государственной школы. Наряду с основателем этой школы Б. И. Чичериным он придавал ключевую роль сильной государственности в судьбах России, способствовал разработке социологических позиций теории государства и права. При этом особое внимание он уделял социальной природе государственной власти, разделению властей в правовом государстве, соотношению государства и общества, личности и государства. Он внес свой вклад в обоснование достоинств конституционной монархии как наиболее устойчивой и способной к социальным трансформациям формы государственности.
4. Анализ идей К. Д. Кавелина на крестьянский вопрос место и роль сельской общины в жизни России позволяет сделать вывод о том, что перед нами — система взглядов, которую можно охарактеризовать как концепцию аграрной социологии на этапе её становления и оформления.
5. Идеи К. Д. Кавелина существенно обогащают представления о процессах современной трансформации российского общества, особенно тех, которые касаются разделения властей, роли права к законности, местного самоуправления, решения аграрных проблем и др.
Теоретическая и практическая значимость исследования определяется прежде всего его актуальностью в плане решения важной задачи формирования правовой государственности и гражданского общества в современной России. Полученные выводы являются определённым приращением социологического знания в области истории становления отечественной социологии, представлений о роли государства в процессах реформирования современного российского общества. Они могут быть использованы при разработке мероприятий по повышению эффективности структур власти на всех уровнях, в упрочении социальной базы реформ, формировании новой политической и правовой культуры граждан, выборе путей дальнейшего развития аграрного сектора производства.
Материалы диссертации также могут использоваться в научно-педагогической деятельности: в преподавании курсов общей социологии, истории социологии, спецкурсов по социологии политики, права, аграрной политики.
Основные положения диссертации обсуждались на Всероссийском социологическом конгрессе (Москва, 2006 г.), аспирантских семинарах социологического факультета Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского, на ежегодных научных конференциях социологического факультета СГУ «Некоторые проблемы социально-политического развития современного российского общества» (20 052 007гг.) и изложены в авторских публикациях, в изданиях включенных в перечень ВАК России, всего 6 публикаций общим объемом свыше 2 печатных листов.
Диссертация обсуждена на заседании кафедры теории и истории социологии социологического факультета Саратовского государственного университета имени Н. Г. Чернышевского и рекомендована к защите.
Работа состоит из введения, 3 разделов, заключения и списка использованной литературы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Проведенное исследование позволяет сделать следующие основные выводы.
Константин Дмитриевич Кавелин, юрист по образованию, известен как разносторонний ученый, сказавший свое слово в различных научных дисциплинах — в истории, юриспруденции, философии, этнографии, психологии и т. д.
Хорошо известны его работы по истории государственного права, этнографии, истории российского государства, философии, работы, посвященные аграрной тематике.
По своим философским взглядам К. Д. Кавелин был приверженцем учения Гегеля. Историко-социальные воззрения Кавелина базировались на исторических традициях отечественной науки и вместе с тем содержали элементы тех новых воззрений, которые были характерны для обществоведческой дисциплины XIX столетия.
К.Д. Кавелин признан в отечественной истории как один из ведущих идеологов российского либерализма. Он не был сторонником ни славянофильства, ни западничества, он был оригинальным самостоятельным мыслителем и общественным деятелем.
Необходимо отметить, что в своих работах К. Д. Кавелин опирался на значительный эмпирический материал других общественных наук, в частности, истории, этнографии, правашироко использовал статистические данные, особенно при разработке вопросов аграрной тематики. При анализе социальных явлений он старался учитывать особенности психологии социальных групп — сословной психологии.
Все разработки К. Д. Кавелина имели непосредственную связь с процессами, происходившими в обществе, и, более того, относились к наиболее важным вопросам жизни общества, к проблемам реальных людей. Сферу научных изысканий ученого составляло скорее не теоретическое знание, хотя в конце жизни он вернулся к разработке такого рода проблем (в работах «Вопросы психологии» и «Вопросы этики»), а исследования с целью активного влияния на социальные процессы. Его главной задачей была попытка найти пути к социальной гармонизации, на основе глубокого изучения природы и специфики общественных явлений, во имя интересов общества в целом.
Все это дает основание считать К. Д. Кавелина одним из «зачинателей» социологии в России, по существу его труды и воззрения завершают предсоциологический этап развития социальной мысли в России в первой половине XIX столетия.
Подчеркнем, что трудам известных русских социологов, внесших значительный вклад в развитие мировой социологию (М.М.Ковалевского, Н. К. Михайловского, Н. И. Кареева, П. А. Сорокина и др.), предшествовали научные разработки целого ряда ученых. С 40-х до 60−70-х годов XIX века, когда эта наука в России еще не самоопределилась, в отечественном обществознании работали мыслители, которые активно исследовали экономическую и хозяйственную жизнь общества, его социальную структуру и организацию. Они выработали оригинальные взгляды на происхождение, природу и суть социальных явлений, Эти концепции можно рассматривать в рамках социологии, хотя сами эти ученые не считали себя социологами.
Известно, что Кавелин не называл себя социологом, да это и не было возможно, т.к. сам термин «социология» долгие годы был в России под запретом. Однако по тому проблемному полю, в котором работал К. Д. Кавелин, по ширине охвата социальных явлений, которыми он занимался: проблема личностипроблема поиска политического идеалавопросы, касающиеся социальной роли крестьянстваанализ крепостного права и пути его отменыфеномен русской крестьянской общинысущность и природа бюрократии и т. п., его взгляды можно рассматривать как определенный вклад в социологию.
Другими словами, изучение социальных воззрений К. Д. Кавелина убеждает в том, что мы имеем дело с расширением предметной области истории отечественной социологии за счет введения в нее глубоких и всесторонних исследований ученых предшествующих эпох.
Если вести речь о рекомендациях теоретического и практического характера по идейному наследию К. Д. Кавелина, то следует прежде всего подчеркнуть, что имя К. Д. Кавелина должно быть полностью реабилитировано в истории отечественной социологии, оно должно занять достойное место не только в кругу научных теорий, но и прочно войти во все учебники, учебные пособия по социологии, занять место рядом с такими известными российскими социологами XIX столетия, как Б. Н. Чичерин, М. М. Ковалевский, Н. К. Михайловский, Н. И. Кареев и др.
Если вести речь о практических рекомендациях, то следует принять во внимание следующие моменты.
В данный момент социально-политические идеи К. Д. Кавелина имеют не только теоретическое, но и практическое значение в условиях реформирования и переустройства российского общества.
Конечно, многое из того, что было сделано и написано в XIX веке, сегодня представляется уже не столь ценным и убедительным, но поразительно то, что некоторые выводы, положения и наблюдения Кавелина оказались верными и по сей день, выдержали поверку временем и могут в той или иной степени войти в сегодняшнюю науку и практику.
Речь идет прежде всего о роли государства и государственности в процессе модернизации современного российского общества. Известно, что в стране уровень и качество государственной власти оказались непомерно ослабленными, что негативно сказывается во всех сферах общественной жизни.
Идеи К. Д. Кавелина о структурах власти и, в частности, о ее разделении имеют принципиальное значение для гармонизации отношений между законодательной, исполнительной, судебной ветвями. Отсутствие оптимального соотношения и взаимодействия этих ветвей власти сдерживает процессы формирования правового государства и подлинной демократизации российского общества. Особое внимание привлекают мысли Кавелина о земском самоуправлении. В условиях формирования системы местного самоуправления в нынешней России они имеют принципиальное значение.
Условием демократического общественного бытия выступает у Кавелина идея верховенства права и закона. Взаимосвязь государства с правом, по Кавелину, должна проявляться не в плане подчинения права государственной власти (что длительное время обосновывалось советской наукой), а напротивсвязанность государства, его органов, всех государственных и общественных структур установками права, законом.
Как идеолог либерализма Кавелин стремился утвердить либеральные ценности на русской почве, синтезируя идеи западников и славянофилов, традиции христианства и особенности народного менталитета. Оценивая современное ему политическое положение России как самодержавную анархию, он видел цель России в утверждении самодержавной республики, в которой было бы достигнуто единство интересов монарха и народа, бюрократии и общества. Он был убежденным противником резких, революционных методов преобразования общественной жизни.
В итоге диссертант приходит к выводу, что мировоззрение Кавелина, его труды и идеи существенно обогащают наши представления об истории отечественной социологии и способствуют реализации в жизнь основных направлений реформирования современного общества, становления новой российской государственности. Все это дает основание считать К. Д. Кавелина одним из ярких представителей нарождающейся социологии в России в середине XIX столетия.
