Феномен гения в культурном наследии Запада
Гений в большей мере творит на основе бессознательной активности: инстинктивно и интуитивно. Его творчество спонтанно, бескорыстно и самодовлеюще. Значимую роль в процессе творчества гения отводят интуиции. При этом следует помнить, что в основе интуитивного прозрения лежит длительная работа гения над проблемой. На основании рассмотренных в диссертационном исследовании примеров великих озарений… Читать ещё >
Феномен гения в культурном наследии Запада (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Содержание
Актуальность исследования. Феномен гения с древности привлекает к себе внимание. С одной стороны, гений интересен как культурный герой, основоположник чего-то нового, уникального в культуре, с другой — как личность, наделенная экстраординарными качествами. В отношении творчества для гения характерны: чрезвычайная продуктивность, овладение культурным наследием прошлого и, вместе с тем, решительное преодоление устаревших норм и традиций. Высот гения за всю историю цивилизации достигло не так уж- много людей. В литературе различного рода, равно как и в представлении большинства людей, за личностью гения закрепился ряд качеств, выделяющих его из остальной массы людей. Часто указывается на то, что он отличается большой, и даже болезненной, восприимчивостью, самоуверенностью, способствующей особой настойчивости в реализации задуманного, независимостью, ведущей к уединению, а также склонностью к частым депрессиям.
Связанная с феноменом гения проблематика актуальна как в теоретическом, так и в практическом плане. Сегодня, когда в широком научном кругу (начиная с генетиков и заканчивая педагогами) размышляют о модели человека и пытаются ее сконструировать, создать, воплотив в ней высшие качества, гений, как одно из воплощений таких моделей, становится объектом пристального внимания (ведь именно гении выводят культуру и цивилизацию на новый виток развития). Но, несмотря на это, вопросы, связанные с периодичностью рождения великих творцов, с предпосылками гениальности, с творческим потенциалом и личностной характеристикой гения до сегодняшнего дня остаются в науке открытыми. Для того, чтобы хоть в какой-то мере ответить на них, необходимо проанализировать и обобщить имеющиеся на сегодняшний день данные философии, искусствознания, психологии и естествознания, устранив тем самым существующий между этими областями знания разрыв в понимании феномена гения. Этому и посвящено данное диссертационное исследование.
Проявление повышенного интереса к гениальным личностям характерно именно для Запада. В западной культурной традиции в качестве мировоззренческой установки выступает нацеленность на познание внешнего мира и активное воздействие на него с целью преобразования. Соответственно деятельная, творческая, выделяющаяся своими неординарными способностями личность выходит на первый план и становится в центре внимания широкой общественности. Для восточного же человека характерно пассивное подчинение жизненным силам природы, основанное на вере в совершенство и гармонию Вселенной. Поэтому люди, наделенные способностями высшей степени, на Востоке воспринимаются иначе: они в глазах остальных гармонично вписаны в общий план неизбежных событий.
В отечественной научной мысли прошлого столетия понятия «гениальность» и «гений» трактовались весьма своеобразно. К примеру, в психологии это своеобразие проявилось в теориях творчества, в которых «на первый план выходят не вопросы интеллекта и креативности, но связь творчества с нравственным обликом личности и с искусством"1. В философии же, отражающей идеологические установки, искусство, напрямую связанное с идей гения, понималось как средство неравенства и эксплуатации. Поэтому оно могло быть «допущено только как вид производства, т. е. как производство чего-нибудь нужного и полезного."2.
Таким образом, именно в западной традиции феномен гения нашел свое наиболее полное отражение.
Цель данной работы состоит в выявлении сущностных характеристик творчества и личности гения посредством анализа и систематизации
1 Колесникова Е. А. Творчество как предмет исследования в русской психологической науке (конец 19 — начало 20 века): Автореф. дис. .канд. психол. наук — М., 1997. С. 5.
2 Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Миф — Число — Сущность. — М., 1994. С. 105 106. теоретических концепций, а также биографических данных, представленных в западной культуре.
Реализация этой цели обусловила постановку и решение следующих задач:
— опираясь на широкий круг источников, раскрыть особенности интерпретации понятия «гений» от античности до наших дней-
— дать анализ выделяемых философами и психологами специфических черт личности гения-
— рассмотреть основные варианты решения проблемы предпосылок гениальности-
— выявить общее и особенное в художественном и научном творчестве-
— обозначить характерные особенности творчества гения-
— проанализировать и систематизировать существующие концепции связи гениальности с психическими расстройствами.
Объектом исследования является культурное наследие Запада: биографии видных деятелей культуры, а также опыт интерпретации их неординарных творческих способностей и специфических черт личности.
Предметом исследования выступает феномен гения, своеобразие его творчества и личности.
Степень научной разработанности проблемы.
Появление первых научно обоснованных теорий, касающихся вопросов гения и гениальности, напрямую связано с ростом веры в человека и его возможности, основы которой были заложены эпохой Возрождения. Новый статус гения-художника, как изобретателя, имеющего свою, индивидуальную творческую манеру, представлен в сочинениях Леонардо да Винчи, А. Дюрера, Д. Вазари.
К концу XVIII — началу XIX веков гений в работах И. Канта, И. Гердера, И. Гете, И. Д’Израэли, Ф. В. Шеллинга начинает трактоваться, не выходя за рамки традиционных мифологических представлений, и как имманентная душе творческая способность.
С середины XIX века начинается эпоха всестороннего изучения феномена гения. С этого времени в западной культуре интерес к проблеме человека, наделенного творческим потенциалом наивысшей степени, занимает значительное место как в исследованиях философов, так и в работах психологов, психиатров, социологов и искусствоведов. Ценные идеи, связанные с различными аспектами феномена гения содержатся в трудах А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, JI. Уорда, О. Вейнингера.
Яркой страницей в истории проблемы гения является предположение о связи гениальности с психическими расстройствами. Основу для последующих исследований, ориентированных на решение проблемы соотношения гениальности с помешательством, а также на выявление предпосылок гениальности заложили психолог Ф. Гальтон и психиатры Ч. Ломброзо, М. Нордау. Продолжили научные поиски в этом направлении Э. Кречмер, В. Райх, Дж. Селли, К. Ясперс, А. Крёбер, Д. К. Саймонтон, Дж.-М. Айзенштадт, Дж. Ландрам и др.
Ряд особенностей, связанных с творческим процессом, в том числе творчество гениальных людей западной культуры, стали предметом анализа как западных ученых — 3. Фрейд, О. Ранк, К. Г. Юнг, Т. Адорно, А. Маслоу, Р. С. Элберт и др., так и отечественных — И. И. Лапшин, С. О. Грузенберг, В. Ф. Асмус, А. Н. Лук, Н. В. Гончаренко, В. Н. Дружинин, А. А. Помогайбо, Р. К. Баландин и др. О специфике художественного и научного творчества рассуждали также П. Валери, А. Пуанкаре, Г. Селье.
Личность гения стала предметом анализа современных американских психологов М. А Воллаха, Н. А. Когана, отечественных культурологов, психологов — Л. Я. Дорфман, О. А. Кривцуна, Л, В. Стародубцевой.
Исторические представления о понятии «гений» и о процессе творчества в целом отражены в работах зарубежных (Дж. Диллон, К. Э. Гилберт, Г. Кун, Э. Панофски и др.) и отечественных исследователей (О.Б. Дубова, Ф. Ф. Зелинский, А. Ф. Лосев, И. Е. Сироткина, В. Б. Черниговский и др.).
В отечественной психиатрии обширный патографический материал представлен в работах Г. П. Журавлева, Г. П. Колупаева, В. М. Клюжева, Н. Д. Лакосина, Г. В. Сегалина, А. В. Шувалова и В. П. Эфроимсона.
Исследование феномена гения в культуре Запада было бы неполным без осмысления литературного наследия разных эпох. Свое видение особенностей личности и творчества гения в художественной литературе представили Г. Гессе, М. Зощенко, С. Моэм, К. Уилсон, У. Эко и др.
Таким образом, в отечественной и зарубежной литературе накоплен обширный материал в осмыслении и оценке особенностей творчества и личности гения с позиций философии, искусствознания, психологии и медицины. Однако в имеющихся трудах, посвященных изучению феномена гения, в основном рассматриваются лишь отдельные его стороны в рамках какого-либо одного подхода.
Теоретическую базу диссертации составляют исследования феномена гения с позиции историко-философского (К.Э. Гилберт, Г. Кун, К. Фишер, В. Ф. Асмус, Ф. Ф. Зелинский, А. В. Гулыга, И. И. Лапшин, А. Ф. Лосев, и др.), философского и культурологического (Г.В. Ф. Гегель, И. Д’Израэли, И. Кант, Ст. Цвейг, А. Шопенгауэр, Н. В. Гончаренко, О. Б. Дубова, С. М. Иванов, В. И. Полищук, Л. В. Стародубцева, В. Б. Черниговский и др.), а также психологического (О. Вейнингер, Д. К. Саймонтон, Р. С. Элберт, Л .Я. Дорфман, В. Н. Дружинин, О. А. Кривцун, А. Н. Лук, Л. В. Сироткина и др.) и медико-психологического (Э. Кречмер, К. Ясперс, Ю. А. Александровский, В. П. Эфроимсон и др.) подходов.
Методологическую основу исследования определили сложность и многоаспектность избранной темы. Недостаточная ее разработанность потребовали междисциплинарного подхода с привлечением анализа историко-философских, философских, психологических, биографических и других источников.
Большое значение для исследования имели принципы объективности и всесторонности рассмотрения. Метод единства исторического и логического, а также метод восхождения от абстрактного к конкретному позволили раскрыть исторические представления о гении и показать на конкретных примерах обоснованность выделенных исследователями характерных черт личности и творчества гения.
При анализе жизненного и творческого пути гения был использован синергетический подход к кризису как необходимому условию саморазвития.
С помощью метода биографического анализа показано, что определяющим мотивом творчества гения выступает его личность и жизненный путь.
Наряду с обозначенными методами использован системный анализ, а также описательный и сравнительно-исторический методы.
Сочетание разнообразных подходов и методов позволило наиболее полно и объективно рассмотреть феномен гения в культурном наследии Запада.
Научная новизна исследования заключается в том, что:
— в нем представлена целостная картина развития взглядов на феномен гения в теоретической мысли Запада-
— на основе систематизации различных подходов к феномену гения (философского, психологического, эстетического и др.) определены сущностные характеристики личности и творчества гения-
— в рамках современных научных выводов раскрыта проблема предпосылок гениальности, ее связи с психопатологией-
— сформулирована новая в истории исследуемого феномена научная проблема: каким образом способность гения к саморегуляции влияет на его творчество, психическое здоровье, а также обоснован возможный вариант ее решения.
Научно-практическая значимость работы. Теоретическая значимость работы определяется тем, что изложенные в ней результаты углубляют имеющиеся представления о феномене гения, представленном в культурном наследии Запада. При этом показана вся его сложность и неоднородность.
Материалы и
выводы диссертации могут быть использованы в исследовательской работе, поскольку содействуют изучению истории философской и культурологической мысли, определению и анализу основных школ и направлений в границах заявленной темы.
Диссертационная работа вносит вклад в философию культуры обобщением позиций мыслителей прошлого и настоящего в понимании феномена гения, а также сущностных характеристик гения и гениальности.
Исследования, проведенные в работе, способствуют решению актуальной теоретической проблемы, стоящей перед педагогами и психологами современности, — проблеме развития творческих способностей человека и условий их реализации.
Материалы диссертационного исследования могут быть использованы и в учебно-педагогической практике при подготовке общих и специальных курсов по философии культуры, философии творчества, эстетике, теории культуры.
Апробация результатов исследования. Отдельные положения диссертационного исследования обсуждались на научно-практической межвузовской очно-заочной конференции «Современные проблемы межкультурных коммуникаций» (Нижневартовск, 26 марта 2005 г.), на III и IV Международных научных конференциях «Деятельностное понимание культуры как вида человеческого бытия» (Нижневартовск, 8−9 декабря 2005 г., 2006 г.), на ежегодной научно-практической конференции «Пасхальные чтения» (Нижневартовск, 7 апреля 2007 г.), на методологических семинарах кафедры культурологии и философии Нижневартовского государственного гуманитарного университета (ежегодно).
Положения, выносимые на защиту:
1. Проблема гения характерна именно для западной культуры в связи с традиционной для нее установкой на индивидуализм. Истоки понятия «гений» берут начало от мифологических представлений древних римлян, которые заложили основы для дальнейшего понимания гения как личного божества, выступающего олицетворением воли своего носителя и требующего к себе почтительного отношения. Вплоть до XIX века мыслители Запада хотя и говорили о гении как об имманентной душе творческой способности человека, который наравне с природой или Богом творит свой мир, все же трактовали его, во-первых, в рамках традиционной мифологемы вдохновляющего божества, во-вторых, как причастного только к эстетической области. С сер. XIX века начинается этап всестороннего изучения данного феномена.
2. Каких-то специфических черт в человеческом облике гениев нет, но есть некоторые особенности личности, которые гению присущи обязательно. Это необычайная чувствительность к внешнему миру, высокая самооценка, склонность к одиночеству. Однако, комбинация данных особенностей личности гения всегда индивидуально-неповторима. В качестве одной из существенных черт личности гения выступает способность к саморегуляции, от которой зачастую зависит его творчество, физическое и психическое здоровье. Существует тип гения, у которого эта способность развита, в связи с чем творческая и физическая жизнь может быть долгой, у другого типа гения — она утрачена, что часто приводит к гибели его как творца и личности.
3. Говоря о степени влияния наследственности и среды на гениальность, следует различать интеллектуальную и творческую способности. И если первая в большей степени зависит от наследственности, то для второй определяющим является воспитание и обучение. Гений же возникает на скрещении генетической одаренности, благоприятных условий, времени и окружения, а также целенаправленного труда.
4. Как и художник, ученый вправе называться гением. Выдающиеся представители науки и искусства, пускай разными методами, с разными по содержанию и по форме результатами, открывают глубинные смыслы, которые формируют общую картину мира. Особое внимание заслуживают гении-философы, которые выделяются своей способностью проникать в различные области знания.
5. При анализе творчества гения на первый план выступает его оригинальность, универсализм, бессознательность и сильно развитая интуиция. Все обозначенные характеристики тесно взаимосвязаны и являются главными отличительными особенностями гения от таланта. Гений обладает оригинальным видением и дает неповторимую интерпретацию тех или иных глубинных сторон бытия. Универсализм гения может проявляться как в способности обнаруживать внутреннюю взаимосвязь различных с виду модификаций единого принципа, так и в умении на единственном примере увидеть и передать универсальные связи. Гений в большей мере творит на основе бессознательной активности: он действует спонтанно и интуитивно.
6. Решая проблему соотношения гениальности и безумия, исследователи в итоге приходят к заключению либо об их тождественности и неразрывности, либо об их обособленности друг от друга. Данные
выводы в большей мере строятся на основе медико-психологического анализа. Объективная оценка интересуемого соотношения значительно расширяется при рассмотрении социальных и исторических предпосылок.
Структура и объем диссертации определены целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, в каждой из которой содержится по три параграфа, заключения, списка используемой литературы, включающего 165 наименований. Общий объем диссертационного исследования — 136 страниц печатного текста.
Заключение
.
В нашей работе мы рассматривали феномен гения в культурном наследии Запада.
Как уже было сказано ранее, проблема гения характерна именно для западной культуры в связи с традиционной для нее установкой на индивидуализм. Понимание гения в западной философской мысли тесно связано с пониманием человека в целом. В античном мире неординарные творческие способности связывались с божеством, от которого зависела душа человека. В то время как росла вера в человека и его возможности, понятие «гений» претерпевало изменения: оно начало трактоваться как имманентная душе творческая способность, но все еще в рамках традиционной мифологемы вдохновляющего божества и в качестве причастного только к эстетической области. Окончательно связь с мифологическим пониманием гения порывается с середины XIX века, когда данный феномен вызывает интерес уже не только у философов и теоретиков искусства, но и становится предметом исследований психологов, психиатров.
Как показал анализ источников, в научной литературе четко просматриваются два ведущих подхода, два стиля исследования гения и гениальности, которые условно можно назвать романтическим и эмпирическим (экспериментально-психологическим, историко-метрическим и т. п.). И в зависимости от того, какую из этих обозначенных позиций занимает исследователь, понятие «гений» может раскрывать или качественные характеристики, причем в превосходной форме, или содержит количественные показатели.
При определении понятия «гений» нам видится более справедливым синтез качественных характеристик гения с количественными показателями. Таким образом, гений понимается как человек, творчество которого оказывает существенное влияние на других людей, на культуру в целом. Характерными чертами гения являются: продуктивность, большой объем работы и ее длительностьдолговечность его работбольшое количество сторонников и последователей его труданаличие в его творчестве взаимосвязанных проблем и великого числа идей, вытекающих из этих проблема также и то, что созданные гением ценности несут на себе отпечаток редкой и самобытной индивидуальности.
Гений поэтому выступает как неразрывное единство личностного и творческого начал. Если говорить отдельно о личности гения, то, конечно, всех специфические черт, выделенных в разное время философами и психологами, перечислить просто невозможно. И в каждом отдельном случае их комбинация всегда индивидуально-неповторима, и проявляются они по-разному. Однако в интересах нашего исследования мы обозначили те особенности личности гения, которые встречаются чаще всего. Это особая чувствительность: гений живо реагирует на происходящее с ним и вокруг неговысокая самооценка (при этом самоуверенность, самолюбие могут быть развиты в разной мере) — склонность к одиночеству.
Одно из главных мест в диссертации занимает рассмотрение вопроса о способности гения к саморегуляции. Сколь ни был бы удачным отдельный творческий акт, по существу, это всегда стресс. Поэтому влияние способности к саморегуляции на жизнь и творчество гения велико. Мы выделили два типа гениев с неодинаковым отношением к себе и своему творчеству: у первого эта способность развита, в связи с чем физическая и творческая жизнь может быть долгой, у второго — она утрачена, что часто приводит к смерти или творческой гибели. Творчество является высоко эмоциональным актом, определенной психологической «разрядкой» накопившихся у человека эмоций, что может иметь как конструктивный, так деструктивный характер.
Рассматривая вопрос о принадлежности гения к определенной области, мы попытались обосновать, что, как и художник, ученый вправе называться гением. Выдающиеся представители науки и искусства, пусть разными методами, с разными по содержанию и по форме результатами, открывают глубинные смыслы, которые формируют общую картину мира. Между наукой и искусством общее обнаруживается особенно явно, когда в их структуру входят элементы философского познания и знания.
При анализе творчества гения на первый план выступает его оригинальность, универсализм, бессознательность. Все обозначенные характеристики тесно взаимосвязаны, и именно они в работе обозначены в качестве главных отличительных особенностей гения от таланта.
Гений, привносящий в мир культуры нечто новое, уникальное, поражает своим оригинальным видением того, что остальные принимают как данность. Однако оригинальность гения заключается, прежде всего, в собственной интерпретации тех или иных глубинных сторон бытия, а не в необычном способе подбора фактов, не в новой компоновке или изложении материала.
В диссертационном исследовании акцентируется внимание на том, что универсализм может проявляться как в способности обнаруживать внутреннюю тождественность многообразных модификаций единого принципа, так и в умении на единственном примере увидеть и передать универсальные связи. (Поэтому наряду с Леонардо да Винчи или Р. Декартом к гениям можно причислить, к примеру, и У. Шекспира, и А.Энштейна.).
Гений в большей мере творит на основе бессознательной активности: инстинктивно и интуитивно. Его творчество спонтанно, бескорыстно и самодовлеюще. Значимую роль в процессе творчества гения отводят интуиции. При этом следует помнить, что в основе интуитивного прозрения лежит длительная работа гения над проблемой. На основании рассмотренных в диссертационном исследовании примеров великих озарений, мы выделили свойственные интуиции черты: 1) непосредственность постижения истины, 2) неожиданность решения задачи, 3) неосознанность путей и средств ее решения.
Говоря о степени влияния наследственности и среды на гениальность, следует различать интеллектуальную и творческую способности. И если первая в большей степени зависит от наследственности, то для второй определяющим является воспитание и обучение. Гений же возникает на скрещении генетической одаренности, благоприятных условий, времени и окружения, а также целенаправленного труда.
Вопрос о связи гениальности и безумия проблематичен, т.к. в настоящее время в науке нет достаточно полных знаний ни об одном из обоих членов этого отношения. Однако в истории вопроса четко прослеживаются два противоположных мнения: первое основывается на том, что безумие есть необходимое составляющее гения, согласно второму — гений не имеет ничего общего с психической патологией.
Рассмотрев проблему соотношения творчества гения с безумием на основании данных медико-психологического, философского, а также культурологического анализа, мы полагаем, что следует придерживаться индивидуального подхода. В каждом отдельном случае это соотношение может проявляться по-своему: психическое заболевание может быть следствием напряженной творческой деятельности, жизненных трудностей и непризнания, но может быть и причиной, мотивом или поводам для такой деятельностив одном случае психическое нарушение может определенным образом способствовать творчеству, в другом — оставаться индифферентным по отношению к нему, в третьем — угнетать или полностью разрушать творческий потенциал.
Подводя итоги исследования, следует отметить, что существующие теории и гипотезы гениального творчества, совокупность примеров и вариантов творческого процесса, неподдающееся какой-либо одной классификации разнообразие творческих личностей — все это свидетельствует о том, что невозможно вывести законы создания гениального произведения, равно как и невозможно выделить определенный тип гениальной личности.
Таким образом, поставленные задачи решены, цель исследования достигнута.
1. Адлер, А. Воспитание детей. Взаимодействие полов / А. Адлер / Пер. с англ. А. А. Валеева и Р. А. Валеевой. — Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998.-448с.
2. Адорно, В. Теодор. Эстетическая теория / Теодор В. Адорно / Пер. с нем. А. В. Дранова. М.: Республика, 2001. — 527с.
3. Александровский, Ю. А. Глазами психиатра / Ю. А. Александровский. М.: Сов. Россия, 1985. — 256с.
4. Альберти, Л. Б. Десять книг о зодчестве. В 2 т. Т.2. / Л. Б. Альберти. -М.: Изд-во Всесоюз. акад. архит., 1937. — 800с.
5. Апулей. «Метаморфозы» и др. сочинения / Апулей / Пер. с лат. М. Гаспарова. М.: Худож. лит., 1998. — 399с.
6. Аристотель. Метафизика / Аристотель. — СПб.: Алетейя, 2002. -832с.
7. Аскарян, Г. А. Гении нуждаются в защите / Г. А. Аскарян // Вестник Российской Академии Наук. 1992. -№ 12. — С. 105−107.
8. Асмус, В. Ф. Проблема интуиции в философии и математике. Очерк истории: XVII начало XX в. / В. Ф. Асмус / Вступ. ст. В. В. Соколова. -М.: Едиториал УРСС, 2004. — 320с.
9. Баландин, Р.К. 100 великих гениев / Р. К. Баландин. М.: Вече, 2006. -480с.
10. Бандуровский, К. В. Демонология Фомы Аквинского / К. В. Бандуровский // Человек. 1999. — № 5. — С. 79−85.
11. Нового времени. Опыт культурологического анализа / Отв. ред. О. А. Кривцун. СПб.: Алетейя, 2000. — С.85−107.
12. Бунге, М. Интуиция и наука / М. Бунге. М.: Прогресс, 1967. — 187с.
13. Бычков, В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. В 2 т. Т.1. Раннее христианство. Византия / В. Бычков. М. — СПб.: Университетская книга. 1999. — 575с.
14. Вагин, Ю. Креативные и примитивные: Основы онтогенетической персонологии и психопатологии / Ю. Вагин. Пермь, 2002. — 338с.
15. Вазари, Д. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих: В 5 тт. / Д. Вазари / Пер. А. И. Венедиктова и А.Г. ГабричевскогоПод ред. А. Г. Габричевского. М.: ТЕРРА, 1993.
16. Вейнингер, О. Пол и характер / О. Вейнингер. М.: Терра, 1992. -480с.
17. Валери, П. Об искусстве / П. Валери / Пер. с франц. Изд. подг. В. М. Козовой М.: Искусство, 1976. — 622с.
18. Венгер, В. Неужели я гений? / В. Венгер, Р. Поу. СПб: Питер Пресс, 1997.-320с.
19. Власов, В. Г. Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 8 т. Т.2. / В. Г. Власов. СПб.: Лита, 2000. — 848с.
20. Гаврюшин, Н. К. Универсальность творческой личности / Н. К. Гаврюшин // Человек науки / Под. ред. М. Г. Ярошевского: М.: Издательство «Наука», 1974. — С.254−262.
21. Галин, А. Л. Личность и творчество. Психологические этюды / А. Л. Галин. — Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1989. -128с.
22. Гальтон, Ф. Наследственность таланта / Ф. Гальтон. М.: Мысль, 1996.-269с.
23. Гарин, И. И. Пророки и поэты. В 7 т. Т.5. / И. И. Гарин. М.: Терра, 1994. 640с.
24. Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель. М.: Наука, 2000.-495с.
25. Гегель, Г. В. Ф. Эстетика. В 2-х тт. / Г. В. Ф. Гегель. М.: Наука, 1998. — 622с.
26. Гердер, И. Г. Избранные сочинения / И. Г. Гер дер. М. — Л.: Гослитиздат, 1959. — 392с.
27. Гесиод. О происхождении богов / Гесиод. М.: Сов. Россия, 1990. -320с.
28. Гессе, Г. Степной волк // Степной волк: Роман, рассказы, эссе / Г. Гессе / Пер. с нем. С. К Апта. Харьков: «Фолио», Ростов н/Д: «Феникс», 1999. — С.5−189.
29. Гилберт, К. Э. История эстетики / К. Э. Гилберт, Г. Кун. СПб.: Алетейя, 2000. — 653с.
30. Голдстейн, М. Как мы познаем. Исследование процесса научного познания / М. Голдстейн, И. Ф. Голдстейн. М.: Знание, 1984. — 256с.
31. Гомер. Илиада / Гомер / Пер. с древнегреч. М.ГнедичаПредисл. А.НейхардтПримеч. и словарь С.Ошерова. М.: Правда, 1984. — 432с.
32. Гомер. Одиссея / Гомер / Пер. с древнегреч. В.ЖуковскогоПредисл. А.НейхардтПримеч. и словарь С.Ошерова. М.: Правда, 1985.-320с.
33. Гончаренко, Н. В. Гений в искусстве и науке / Н. В. Гончаренко. М.: Искусство, 1991. — 432с.
34. Грузенберг, С. О. Гений и творчество / С. О. Грузенберг. Л.: Издательство П. П. Сойкина, 1924. — 254с.
35. Гулыга, А. В. Гердер / А. В. Гулыга. М.: Мысль, 1975.-181с.
36. Гулыга, А. В. Шеллинг / А. В. Гулыга. М.: Мол. гвардия, 1982. -317с.
37. Дали, С. Дневник гения / С. Дали. СПб.: Азбука, 2004. — 288с.
38. Д’Израэли, И. Литературный Характер, или История Гения / И. Д'Израэли. Дубна: Международный Университет природы, общества и человека «Дубна», 2000. — 368с.
39. Диксон, П. Фабрики мысли / П.Диксон. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. — 505с.
40. Диллон, Дж. Средние платоники. 80 г. до н.э. 220 г. н.э. / Дж. Диллон. — СПб.: Изд-во О. Абышко, 2002; Алетейя, 2002. — 448с.
41. Дильтей, В. Сущность философии / В. Дильтей. М.: «Интрада», 2001. 155с.
42. Дорфман, Л. Я. Основные направления исследований креативности в науке и искусстве / Л. Я. Дорфман, Г. В. Ковалева // Вопросы психологии. 1999. — № 2. — С. 101−106.
43. Дружинин, В. Н. Психодиагностика общих способностей / В. Н. Дружинин. М.: Издательский центр «Академия», 1996. — 224с.
44. Дубова, О. Б. Мимесис и пойэсис: Античная концепция «подражания» и зарождение европейской теории художественного творчества / О. Б. Дубова. М.: Памятники исторической мысли, 2001. -271с.
45. Еврипид. Пьесы / Еврипид / Пер. с древнегреч. В.Головни. М.: ООО «Изд-во ACT" — Харьков: «Фолио», 2001. — 544с.
46. Зелинский, Ф. Ф. Соперники христианства / Ф. Ф. Зелинский. М.: ШколаПресс, 1996. — 416с.
47. Зинченко, В. П. Таинство творческого озарения / В. П. Зинченко // Вопросы психологии. 1/9/2004. — № 5. — С. 96−120.
48. Зощенко, М. Комментарии и статьи к повести «Возвращенная молодость» / М. Зощенко // Удивительные события: Возвращенная молодость. Голубая книга. Рассказы для детей: Повести и рассказы. -М.: Дом, 1994.-С. 73−147.
49. Иванов, С. М. Быстрый холод вдохновенья / С. М. Иванов. М.: Сов. Россия, 1988.-272с.
50. Ильин, Е. П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины / Е. П. Ильин. СПб.: Питер, 2002. — 544с.
51. Кант, И. Критика способности суждения / И. Кант. М.: Искусство, 1994.-367с.
52. Карцев, В. П. Ближайшее социальное окружение ученых и их биография / В. П. Карцев // Человек науки / Под. ред. М. Г. Ярошевского. М.: Издательство «Наука», 1974. — С.94−107.
53. Кассирер, Э. Философия Просвещения / Э. Кассирер / Пер. с нем. -М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. -400с.
54. Клименко, В. В. Психологические тесты таланта / В. В. Клименко. -Харьков: ФолиоСПб.: Кристалл, 1996. 414с.
55. Колесникова, Е. А. Творчество как предмет исследования в русской психологической науке (конец 19 начало 20 века): Автореф. дис.канд. психол. наук / Е. А. Колесникова. — М.: Mill У им. В. И. Ленина, 1997. 18с.
56. Кречмер, Э. Гениальные люди / Э. Кречмер. СПб.: Гуманит. агенство «Академический проект», 1999. — 303с.
57. Кречмер, Э. Строение тела и характер / Э. Кречмер. М.: Педагогика — Пресс, 1995. — 608с.
58. Крёбер, А. Л. Конфигурации культурного роста // Избранное: Природа культуры / А. Л. Крёбер / Пер. с англ. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. — С.7−800.
59. Коэльо, П. Вероника решает умереть / П. Коэльо. К.: «София" — М.: ИД «София», 2003. — 272с.
60. Кривцун, О. А. Психология искусства / О. А. Кривцун. М.: Изд-во Литературного института им. А. М. Горького, 2000. — 224с.
61. Культурология XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.-640с.
62. Лазарев, В. В. Шеллинг / В. В. Лазарев. М.: Мысль, 1976. — 199с.
63. Ландрам, Дж. Н. Четырнадцать гениев, которые ломали правила / Дж. Н. Ландрам. Ростов н/Д.: «Феникс», 1997. — 640с.
64. Лапп, Д. Искусство помнить и забывать / Д. Лапп / Пер. с англ. М. Куренной. СПб.: Питер, 1995. — 224с.
65. Лапшин, И. И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии / И. И. Лапшин. М.: Республика, 1999.-399с.
66. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб.: Макет, 1995.-316с.
67. Леонардо да Винчи. Избранные произведения. Переводы, статьи, комментарии. В 2 т. T.I. / Леонардо да Винчи. СПб.: «Издательский Дом «Нева" — М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2000. — 415с.
68. Леонардо да Винчи. Избранные произведения. Переводы, статьи, комментарии. В 2 т. Т.П. / Леонардо да Винчи. СПб.: «Издательский Дом «Нева" — М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2000. — 479с.
69. Ломброзо, Ч. Гениальность и помешательство / Ч. Ломброзо. — Ростов н/Д.: «Феникс», 1997. 544с.
70. Лосев, А. Ф. Боги и герои Древней Греции / А. Ф. Лосев, А.А. ТахоГоди. М.: Слово, 2002. — 280с.
71. Лосев, А. Ф. Мифология греков и римлян / А. Ф. Лосев / Сост. А.А. Тахо-Годиобщ. ред. А. А. Тахо Годи и И. И. Маханькова. — М.: Мысль, 1996.-975с.
72. Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев. М.: Мысль, 1993. — 959с.
73. Лосев, А. Ф. Миф Число — Сущность / А. Ф. Лосев / Сост. А.А. Тахо-Годиобщ. ред. А.А. Тахо-Годи, И. И. Маханькова. — М.: Мысль, 1994.-919с.
74. Лук, А. Н. Психология творчества / А. Н. Лук. М.: Изд-во «Наука», 1978.-127с.
75. Манферд, А. З. Наполеон Бонапарт / А. З. Манферд. М.: Мысль, 1973.-775с.
76. Марк Аврелий. Наедине с собой // Мыслители Рима. Наедине с собой: Сочинения / Марк Аврелий. М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО — ПрессХарьков: Изд-во «Фолио», 1998. — С.701−799.
77. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу. — М.: Смысл, 1999.-425с.
78. Матвиевская, Г. П. Рене Декарт / Г. П. Матвиевская. М.: Наука, 1976.-270с.
79. Мейснер, Т. Вундеркинды: Реализованные и нереализованные способности / Т. Мейснер / Пер. с нем. Г. Рыбаковой. М.: КРОН-ПРЕСС, 1997.-368с.
80. Мифы в искусстве: Историко-художественная монография (По Рене Менару). -М.: Современник, 1996. -271с.
81. Морозов, С. А. Бах / С. А. Морозов. М.: Молодая гвардия, 1984. -254с.
82. Моэм, С. Подводя итоги // Узорный покров: Роман. Рассказы. / С. Моэм. -М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. С.187−382.
83. Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения. М.: Музыка, 1966. — 547с.
84. Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т.1. / Ф. Ницше / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А.СвасьянаПер. с нем. М.: Мысль, 1990. 829с.
85. Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т.2. / Ф. Ницше / Составление, редакция изд., вступ. ст. и примеч. К.А.СвасьянаПер. с нем. М.: Мысль, 1990. 829с.
86. Ницше, Ф. Философская прозаСтихотворения: Сборник / Ф. Ницше. Мн.: ООО «Попурри», 2000. — 544с.
87. Новейший философский словарь: 2-е изд., переработ, и дополн. -Мн.: ИнтерпрессервисКнижный Дом. 2001. 1280с.
88. Нордау, М. Вырождение. Современные французы / М. Нордау. М.: Республика, 1995.-400с.
89. Овчинников, В. Ф. Феномен таланта в русской культуре / В. Ф. Овчинников. — Калининград: Янтар. сказ, 1999. 356с.
90. Одаренные дети: Пер. с англ. / Общ. ред. Г. В. Бурменской и В. М. Слуцкого. -М.: Прогресс, 1991. 376с.
91. Ошо. Творчество. Высвобождение внутренних сил / Ошо. СПб.: ИГ «Весь», 2006. — 192с.
92. Панофски, Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма / Э. Панофски. СПб.: Андрей Наследников, 2002. — 237с.
93. Пекелис, В. Д. Твои возможности, человек! / В. Д. Пекелис. М.: Знание, 1984.-272с.
94. Перрюшо, А. Жизнь Сера / А. Перрюшо. М.: Радуга, 1992. — 192с.
95. Петрушенко, Л. Один из нас? / Л. Петрушенко // Человек. 1997. -№ 5. — С.183−186.
96. Пирсон, X. Вальтер Скотт / X. Пирсон. М.: Деловой центр, 1992: — 286с.
97. Платон. Федон. Пир. Федр / Платон. СПб.: Азбука, 1997. — 256с.
98. Плетников, М. Характеры и музы / М. Плетников // Биология. -1996. -№ 25. С. 1 С.12.
99. Плотин. Космогония / Плотин. К.: Ваклер, 1995. — 304с.
100. Поддъяков, А. Ты гений или просто умный? / А. Поддъяков // Знание сила. — 2002. — № 9. — С.78−81.
101. Полищук, В. И. Образы человека в философии культуры / В. И. Полищук // Проблемы истории культуры: Сб. науч. тр. Вып. 3. / Отв. ред.: В. И. Полищук, Я. Г. Солодкин. Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2006. — С.3−9.
102. Помогайбо, А. А. Тайны великих озарений / А. А. Помогайбо. М.: Вече, 2001.-401с.
103. Пономарев, Я. А. Психология творчества и педагогика / Я. А. Пономарев. М.: Педагогика, 1976. — 280с.
104. Пономарев, Я. А. Психология творчества / Я. А. Пономарев. М.: Издательство «Наука», 1976. — 304с.
105. Пуанкаре, А.О. О науке / А. О. Пуанкаре / Под ред. Л. С. Понтрягина. -М.: Наука, 1983. 506с.
106. Размышления и афоризмы французских моралистов XVI—XVIII вв.еков: Сборник: Пер. с фр. / Сост., вступ. ст., примеч. Н. Жирмунской. Л.: Худож. лит., 1987. — 576 с.
107. Райх, В. Характероанализ: Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков / В. Райх. М.: ТЕРРА — Книжный клубРеспублика, 1999. — 464с.
108. Ранк, О. Миф о рождении героя / О. Ранк // Психология художественного творчества: Хрестоматия / Сост. К. В. Сельченок. -Мн.: Харвест, 2003. С.5−21.
109. Реньяр, П. Умственные эпидемии / П. Реньяр. М.: Emergeney Exil, 2004. — 296с.
110. Рикёр, П. Память, история, забвение / П. Рикёр / Пер. с франц. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. — 728с.
111. Рибо, Т. Болезни личности. Опыт исследования / Т. Рибо / Пер. с франц. Эл. Зауэр. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2001. — 400с.
112. Родари, Дж. Грамматика фантазии.
Введение
в искусство придумывания историй / Дж. Родари. М.: Изд-во «Прогресс», 1978. — 306с.
113. Руководство по психиатрии / Под ред. А. В. Снежевского. В 2 т. Т.2. М.: Медицина, 1983. 544с.
114. Рябов, В. Ф. Искусство как общественная потребность / В. Ф. Рябов.- М.: Издательство «Художник РСФСР», 1977. 206с.
115. Сакетти, Фр. Новеллы / Фр. Сакетти / Пер. с итал. В. Ф. Шишмарева.- М.: «Наука», 1962. 392с.
116. Селли, Дж. Гениальность и помешательство / Дж. Селли // Юность.- 1995.-№ 8.-С.78−84.
117. Селье, Г. От мечты к открытию: Как стать ученым / Г. Селье. — М.: Прогресс, 1987.-368с.
118. Сергеев, Б. Стать гением: От инстинкта к разуму / Б. Сергеев. JL: Лениздат, 1991.-220с.
119. Сикейрос, Д. Меня называли лихим полковником. Воспоминания / Д. Сикейрос. М.: Политиздат, 1986. — 414с.
120. Сироткина, И. Е. Гений и безумие: из истории идеи / И. Е. Сироткина // Психологический журнал. 2000. Т. 21, № 1. — С. 116−124.
121. Сироткина, И. Е. Мозг гения / И. Е. Сироткина // Человек. 1999. -№ 4−5.
122. Смирнова, И. Как гений создает шедевры / И. Смирнова // Наука и религия. 2001. — № 2. — С.28−30.
123. Сорокин, Б. Ф. Философия и психология творчества / Б. Ф. Сорокин // Культурология. 2002. — № 4 (32). — С.6−8.
124. Стародубцева, Л. В. Память гения и лета безумства / Л. В. Стародубцева // Человек. 2001. -№ 3. — С.36−49.
125. Сухарев, В. А. Психология интеллекта / В. А. Сухарев. Донецк: Сталкер, 1997.-416с.
126. Тадтаев, Х. Б. Этнос. Нация. Раса: Национально-культурные особенности детерминации процесса познания / Х. Б. Тадтаев. -Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2000. 248с.
127. Тэн, И. Философия искусства / И. Тэн. — М.: Республика, 1996. — 351с.
128. Уарте, X. Исследование способностей к наукам / X. Уарте. — М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1960. 316с.
129. Уилсон, К. Паразиты сознания / К. Уилсон. Киев: «София», 1994. -320с.
130. Уорд, JI. Психические факторы цивилизации / JI. Уорд. СПб.: Питер, 2002. — 352с.
131. Философский словарь Владимира Соловьева. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 2000. — 464с.
132. Фишер, К. Артур Шопенгауэр / К. Фишер. СПб.: Издательство «Лань», 1999.-608с.
133. Фома Аквинский. О нападении демонов / Фома Аквинский // Человек. 1999. — № 5. — С.86−99.
134. Фрейд, 3. О психоанализе // Психология бессознательного / 3. Фрейд / Сост., науч. ред. авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. М.: Просвещение, 1990.-448с.
135. Фрейд, 3. Художник и фантазирование / 3. Фрейд / Под ред. Р. Ф. Додельцева, К. М. Долгова. М.: Республика, 1995. — 400с.
136. Фуко, М. Безумие и общество // Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко / Пер. с франц. С. Ч. Офертаса под общей ред. В. П. Визгина и Б. М. Скуратова. -М.: Праксис, 2002. С.7−18.
137. Хаксли, О. Новеллы / О. Хаксли / Пер. с англ. Л.: Художественная литература, 1985. — 456с.
138. Цвейг, Ст. Борьба с демоном / Ст. Цвейг. М.: Изд-во «Республика», 1992. — 304с.
139. Черниговский, В. Б. Античная демонология / В. Б. Черниговский // Человек. 2003. — № 1. — С.95−99.
140. Чхартишвили, Т. Писатель и самоубийство / Т. Чхартишвили. — М.: Новое литературное обозрение, 2000. 576с.
141. Шеллинг, Ф.В. Й. Сочинение в 2-х т. Т.1. / Ф.В. Й. Шеллинг / Сост., ред. и авт. вступ. ст. А. В. Гулыга. — М.: Мысль, 1987. — 639с.
142. Шеллинг, Ф. В. Философия искусства / Ф. В. Шеллинг / Под общ. ред. М. Ф. Овсянникова. -М.: Изд-во «Мысль», 1999. 608с.
143. Шопенгауэр, А. Избранные произведения / А. Шопенгауэр / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. И. С. Нарский. М.: Просвещение, 1993. -479с.
144. Шопенгауэр, А. Об интересном / А. Шопенгауэр. М.: Олимп, 1997. -432с.
145. Шпренгер, Я. Молот ведьм / Я. Шпренгер, Г. Инститорис / Сост., примеч. С. ЕршоваПер. с лат. Н. ЦветковаВступ. ст. С. Лозинского. -СПб.: Амфора, 2001. 525с.
146. Эккерман, И. П. Разговоры с Гете в последние годы его жизни / И. П. Эккерман / Пер. с нем. Н.Ман. Калининград: Янтар. сказ, 1999. -688с.
147. Эко, У. Имя розы / У. Эко / Пер. с итал. Е. А. Костюкович. СПб.: «Симпозиум», 2003. — 632с.
148. Экспедиция в гениальность: Психобиологическая природа гениальной и одаренной личности: (Патографические описания жизни и творчества великих людей) / Г. П. Колупаев, В. М. Клюжев, Н. Д. Лакосина, Г. П. Журавлев. М.: Новь, 1999. — 430с.
149. Энциклопедический словарь. Т. 15. Галберт Германий. -Репринтное воспроизведение издания Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон 1890 года. — М.: Терра, 1994. — 478с.
150. Эфроимсон, В. П. Генетика этики и эстетики / В. П. Эфроимсон. — СПб.: «Талисман», 1995. -288с.
151. Эфроимсон, В. П. Предпосылки гениальности / В. П. Эфроимсон // Человек. 1997. -№ 2−6- - 1998. -№ 1.
152. Юнг, К. Г. Дух в человеке, искусстве и литературе / К. Г. Юнг / Научн. ред. перевода В. А. Поликарпова. Мн.: ООО «Харвест», 2003. -384с.
153. Ясперс, К. Ницше.
Введение
в понимание его философствования / К. Ясперс / Пер. с нем. Ю. Медведева под ред. А. Ермаковой СПб.: «Владимир Даль», 2004. — 628с.
154. Ясперс, К. Стриндберг и Ван Гог. Опыт сравнительного патографического анализа с привлечением случаев Сведенборга и Гельдерлина / К. Ясперс / Пер. с нем. Г. Б. Ноткина. СПб.: Гуманит. агентство «Академический проект», 1999. — 238с.
155. Albert R.S. Toward a behavioral definition of genius // Amer. psychologist. 1975. Vol. 30, № 2. P.133.
156. Amabile T.M., Collins M.A. Creatine // Manstead A.S.R., Hewstone M. (eds.) The Blackwell encyclopedia of social psychology. Oxford, 1996. P. 142−143.
157. Bowerman W.G. Stadies of Genius. -N.Y., 1947. P. 171.
158. Eisenstadt J.-M. Parental loss and genius // Amer. Psychologist. 1978. Vol. 33. № 3. P. 211—225.
159. MacKinnon D.W. Personality and the realization creative potential // Amer. Psychologist. 1965. Vol. 20. P. 273−281.
160. Simonton D.K. Greatness: who makes history and why. The Guilford press. New York London, 1994. — 502p.
161. The new Encyclopaedia Britannica. The Index. A-K. Chicago: Encyclopaedia Britannica Inc., 1995. Vol. 5. P. 180−181.
162. Walberg H., Rasher S., Pakerson J. Childhood and eminence // Journal of creative behavior. 1979. Vol. 13. № 4. P. 225−231.
163. Wollach M.A., Kogan N.A. A new look at the creativity intelligence distinction//Journal of Personality. 1965. № 33. P. 348−369.