Коммуникативный підхід Карла Роджерса

1.

Введение

.

2.КарлРоджерс-человекиегоидеи.

3.Свойстваотношений, которыеспособствуютличностномуросту.

4.4-екачества, необходимыедляразвивающегообщения.

а).Конгруэнтность.

б).Принятиесебя.

в).Принятиедругого.

г).Эмпатическоепонимание.

5.Сотрудничествоикооперациякакусловияразвивающегообщения.

6.Изменениемежличностныхотношенийвгруппе.

7.Овлияниируководителянаформированиеусловийразвивающегообщения.

а).ГотаммаБудда.

б).ПреподобныйСергийРадонежский.

8.К.Роджерсогрупповойпсихотерапии.

а).Стадиигрупповогоразвития.

б).Изменениявовзаимоотношенияхврезультатегрупповойпсихотерапии.

в).

Заключение

.

9.ГдеможетбытьиспользованаконцепцияразвитияличностиипомогающихотношенийК.Роджерса.

10.ЛичныемыслипоповодуобученияиученияК.Роджерса.

а).Учебныезаведения.

б).Усовершенствованныйпроект.

в).Будущеезависитотнас.

11.

Заключение

.

КоммуникативныйподходКарлаРоджерса.

Условияразвивающегообщения.

Тему"КоммуникативныйподходКарлаРоджерса.Условияразвивающегообщения"явыбралапотомучто, хочуизучить, азатемиприменятьнапрактикепринципымежличностногообщенияК.Роджерса.К.Роджерсмнеинтересен, какчеловекикакученый-исследовательвобластипсихотерапии.Онвыделилвсего4-екачества, необходимыхдляуспешногомежличностногообщения: конгруэнтность, принятиесебя, принятиедругогоиэмпатическоепонимание. Каждоекачествонепосредственновытекаетизпредыдущего, чтоспособствуетлегкомувосприятиюизапоминаниютеорииРоджерса.

МеняоченьрадуетоткрытиеРоджерса, котороеутверждает, что"самоеглубокоевнутреннееядрочеловеческойприродыдвижетеговперед". Этооткрытиесоответствуетрелигиозномуучению, вкоторомговорится, что"вседороги, независимочерезАдилиРай, ведуткБогу", этозначит, чторазвитиечеловечествадвижетсявпередксовершенствучерезиспытанияитрудности, ошибкиивременнуюдеградацию.

СамК.Роджерсвыросврелигиознойсемье.Впоследствиеонотошелотрелигииивсвоихтрудахнеупоминалобиблейскихзаповедях.Коткрытиюзаконовчеловеческойприродыонпришелблагодаряисследованиямвобластипсихотерапиии1000-амчасам"интимногообщениявовремяпсихотерапевтическихсеансовссамымиразнымилюдьмисцельюпомочьимвихпроблемах".

Библейскиезаповедимневспомнились, когдаязнакомиласьсучениемРоджерса. Заповедь"Возлюбиближнего, каксамогосебя"вспоминается, когдачитаешьвкнигеРоджерса"Взгляднапсихотерапию"окачествахконгруэнтостиипринятиисебя.Принятиесебятаким, какойтыесть,(т.е.полюбитьсебя), атакжеумениебытьтем, ктотыестьнасамомделе (т.е.бытьконгруэнтным)-первыедвакачества, необходимыедляуспешногообщения. Есличеловекуудаетсяприобрестиэтидвакачества, тоестественнымобразомунеговозникаютследующиедвакачества: принятиедругогоиэмпатическоепонимание, т. е.человекстановитсяспособнымпонятьиполюбитьдругогочеловека.

ЧитаяобЭмпатическомпонимании, чтозначитпоРоджерсу"понятьстрах, гневилисмущениедругого, какбудтоонивашисобственные", вспоминаетсябиблейскаязаповедь"Несудите, данесудимыбудете". «Наша1-яреакциянабольшинствоутвержденийдругихлюдей"-пишетРоджерс-"состоитскореевнемедленнойихоценке, чемвпонимании, мыпочтинемедленнодумаем:"Этоправильно»,"Этоглупо","Этоненормально"(1,с.60).К.Роджерсутверждает, чтоэмпатическоепониманиеведеткпозитивнымизменениямитого, ктопроявляетэтопониманиеитогоккомуоноотносится.

ЗнаменитаяфразаИисусаХриста"ЦарствиеБожиевнутринас"приходитвголову, когдачитаешьследующиестроки:"Однойизважныхконечныхцелейпсихотерапииявляетсято, когдаиндивидчувствует, чтооннравитсясебе, искреннеценитсебя, какцелостноефункционирующеесущество. Приэтомвозникаетчувствоспонтанногосвободногоудовольствия, примитивнаярадостьжизни, подобнаятой, котораявозникаетуягненка, пасущегосяналугу, илидельфина, резвящегосявводе. Эточто-тоестественноедляорганизмамладенца, что-топотерянноенамивдеформирующемпроцессеразвития". «Нашеобществозатираетнас"-говоритпациентканасеансепсихотерапииК.Роджерсуна33-йбеседе-"Возможно, детибогаче, чеммы. Можетбыть, эточто-то, чтомыпотеряли, вырастая»."Будьтекакдети"-говорилИисусХристос-"ВнихестьцарствиеБожие"НеэтулизнаменитуюфразуимелввидуРоджерс, когдаписалобощущениисебя"целостнымфункционирующимсуществом"?

Аможетбыть, научныйподходквопросамразвитиячеловекаимежличностногообщениябылдлянегоболееинтересенчемрелигиозный, ипричинасовпадениязаключаетсявдругом.

«Яочарован, когдачувствую, чтоблизоккпониманиюкаких-тозаконовприроды"-писалРоджерс-"Мненравитсяточностьиизяществонауки.Язабываюосебе, созерцаяэтуизящность"(Роджерс).

Извышесказанногоможнопредположитьвывод, чтонаукаирелигиядвижутсянавстречудругдругу.

Литературудлянаписанияданнойработыяподбиралатакимобразом, чтобыподтвердитьэтопредположение. Кроме3-хкнигК.РоджерсаяиспользовалакнигиК.Рудестама, П. Глоба, А. Клизовского, Р. Баха, Е.Рерих.

КарлРоджерс-человекиегоидеи.

«КарлРоджерс-одинизпатриарховпсихологическойнауки20-гостолетия.Вместестем, егофилософия, воплотившисьвличностномподходевпсихотерапии, длямногихегосовременников, коллегилюдейпрофессиональнодалекихотпсихологии, приобреламетафизическоезвучаниеизначимостьсистемыморальныхпринципов.

ВсянаучнаядеятельностьипрактикаКарлаРоджерсакакпсихотерапевтанапротяжениишестидесятилетий, начинаяссередины1920;хгодовивплотьдоегосмертив1987годуввозрасте85лет, былавсецелопосвященапроблемамчеловеческогообщенияипонимания, утверждениюпринципов, накоторыхдолжностроитьсясовершенноособое"терапевтическоеотношение", выходящее, однако, запределысугуботерапевтическойситуации, поскольку, здесьречьидетобуниверсальноймоделираспределенияответственности, компетенции, инициативыврамкахподлинногопартнерства.

КарлРоджерсбылпионеромвразработкеновогоподходавобластипсихотерапии, известногокак"клиентоцентрированный"подход.Емупринадлежитбезусловноелидерствовразвитииираспространенииметодаинтенсивнойгрупповойпсихотерапии, основанногонавзаимодействиииндивидуальногоопытавгрупповомобщении". (3,с.5).

КарлРоджерсявляетсяоднимизоснователейгуманистическойпсихологии.

Чтожетакоегуманистическаяпсихология?

."Гуманистическаяпсихология, или"третьясила"впсихологии, какнаучноетечениевозниклав50-хгодах20-говека, противопоставляясебядвумужесуществующимнаправлениям-бихевиоризмуипсихоанализу.Наосновегуманистическойориентациипоявилосьдвижениезаразвитиепотенциалачеловека, ценностикоторогоразделялиученые, педагоги, бизнесмены, священникиипредставителидругихинтеллектуальныхпрофессий". (1,Е. И. Исенина, предисловие, с.8).

К.Роджерс-выдающийсяисследовательразвитияличностичеловека.

«ТайнастановленияРоджерсакакпсихологагуманистическойориентации, вероятно, связанасеголичностьюитысячамичасовинтимногообщениявовремяпсихотерапевтическихсеансовссамымиразнымилюдьмисцельюпомочьимвучебных, профессиональных, личныхисупружескихпроблемах». (1,Е. И. Исенина, с.8).

«Явысокоценючеловека,-писалРоджерс.-Извсехневероятныхформживойинеживойприроды, существующихвоВселенной, уиндивида, мнекажется, самыйизумительныйпотенциал, самыебогатыевозможностидлявсеболееразностороннегоразвития, самаябольшаяспособностькосознаниюсвоейжизни. Ямогуутверждать-мойопытговоритотом, чтоиндивидпредставляетсобойглавнуюценность». (1,с.11).

Будучиувлеченпсихотерапией, Роджерссталнетолькопсихотерапевтом, ноивыдающимсяисследователемразвитияличностичеловека. Вероятно, восновеэтоголежалоегоособоеотношениекнауке:"Мненравитсяточностьиизяществонауки.Язабываюосебе, созерцаяэтуизящность. Мненравитсясоздаватьгипотезыипроверятьих, опираясьнасуровуюреальность. Яочарован, когдачувствую, чтоблизоккпониманиюкаких-тозаконовприроды". (1,с.9).

К.Роджерсупринадлежитоткрытиеположительнойсутичеловеческойличности.

«Одноизсамыхреволюционныхпредставлений, вытекающихизнашегоклиническогоопыта, заключаетсяврастущемпризнаниитого, чтосамоеглубокоевнутреннееядрочеловеческойприроды, самыеглубинныеслоиеголичности, основаего"животнойприроды"посуществусоциализированы, реалистичныидвижутеговперед.

Этаточказрениянастолькочужданашейсовременнойкультуре, чтояинеожидаю, чтоонабудетпринятабезтщательногоисследования". (1,с.135).

Свойстваотношений, которыеспособствуют.

личностномуросту.

.

«Мойинтерескпсихотерапиипобудилуменяинтересковсемвидампомогающихотношений.Подэтимтерминомяпонимаюотношения, вкоторыхпокрайнеймереоднаизстороннамереваетсяспособствоватьдругойстороневличностномросте, развитии, лучшейжизнедеятельности, развитиизрелости, вуменииладитьсдругими.

Каковыжесвойстваотношений, которыедействительнопомогаютиспособствуютличностномуросту?

Вэтойобластинепроводилосьмногоисследований, ното, чтоесть, возбуждаетинтересивызываетнаразмышления. Интересныедоказательствасодержиттщательноеизучениеотношениймеждуродителемиребенком, проведенноенескольколеттомуназадБолдуиномидр.винститутеФелса.Извсехсочетанийразличныхотношенийкдетямнаиболееспособствуетразвитиюотношение"принятие-демократичность". Дети, имеющиесродителямитеплыеиравноправныеотношения, показалиускорениеинтеллектуальногоразвития (увеличение10), развитиетворчества, эмоциональнойзащищенностииконтроля;онименеевозбудимы, чемдети, неимеющиесродителямитакихотношений. Хотявначалеихсоциальноеразвитиешломедленно, кшкольномувозрастуонисталипопулярными, доброжелательными, неагрессивнымилидерами.

Втехслучаях, гдеотношениеродителейбылоопределенокак"активноотвергающее", удетейнаблюдалосьнебольшоеотставаниевумственномразвитии, относительноплохоеиспользованиесвоихспособностейинекотороеотставаниевтворчестве. Онибылиэмоциональнонеустойчивы, непослушны, агрессивныисклонныссориться. Детиродителейсдругимивидамиотношенийпосвоимкачествамотносятсякгруппе, промежуточноймеждуэтимидвумя". (1,с.83−84).

«Другоеинтересноеисследованиепосвященотому, какчеловек, которомупомогают, воспринимаетэтоотношение. Хайне (11)изучалиндивидов, пришедшихзапсихотерапевтическойпомощьюкпсихоаналитику, напсихотерапиюАдлераинапсихотерапию, центрированнуюнаклиенте.Независимооттипапсихотерапииэтиклиентысообщалиосходныхизмененияхвсебе.Когдаихспрашивали, чемвызваныпроисшедшиевнихизменения, ониприводилиобъяснения, различающиесявзависимостиоториентациитераписта. Однакоболееважнымбылоихединодушноемнениеотом, какиеотношениясврачомпомоглиим. Ониуказали, чтоизменениявызваливнихследующиекачестваотношений: доверие, котороеоничувствоваликтераписту, пониманиеихврачом, чувствосамостоятельностиввыборахирешениях. Наиболееэффективнымбылметодобщениятерапистаспациентом, когдапервыйпрояснялиоткрытоговорилотехчувствахпациента, кпониманиюкоторыхпациентприближалсянеуверенноибезполнойясности.

Изэтихразличныхисследований, мыможемзаключить: важнееявляютсяотношенияичувстватераписта, чемеготеоретическаяориентация. Егометодыисредстваменееважны, чемегоотношениекклиенту. Такжестоитзаметить, чтонеменееважно, какклиентвоспринимаетотношениеиметодытераписта. Именноэтовосприятиеявляетсярешающим". (1,с.85−87).

4-екачества, необходимыедляразвивающегообщения.

КарлРоджерсвыделил4-екачества, которыенеобходимыдляуспешногоиразвивающегообщениялюдейдругсдругом.

1-екачество-конгруэнтность.

«Конгруэнтность-термин, которыймыиспользуемдляобозначенияточногосоответствиянашегоопытаиегоосознания.

Этозначит, чтомненужнознатьсвоисобственныечувстванастолькохорошо, насколькоэтовозможно, анепоказыватькакое-либоотношениекчеловеку, чувствуясовсемдругоенаболееглубокомилиподсознательномуровне.Откровенностьтакжевключаетжеланиевыражатьвсловахиповедениисвоиразличныечувстваиотношения.Толькотакмоиотношениямогутбытьправдивыми, аэтооченьважно.

Вкачественаглядногопримеравозьмемчеловека, которыйиспытываетгнев, участвуявгрупповойдискуссии. Еголицораскраснелось, веготонеслышангнев, онгрозитоппонентупальцем. Темнеменее, когдаегоприятельговорит:"Ладно, нестоитиз-заэтогосердиться", онотвечаетсискреннимудивлением:"Аяинесержусь!Менявообщеэтонетрогает!Япростологичнорассуждал". Остальныечленыгруппыначинаютсмеяться, услышавэтозаявление.

Чтожездесьпроисходит?Кажется, ясно, чтонафизиологическомуровнеониспытываетгнев.Ноэтонесовпадаетсегосознанием.Науровнесознанияоннеиспытываетгневитакженесообщаетобэтом (посколькуонегонеосознает).Существуетреальноенесоответствиемеждуопытомиосознаниемимеждуопытомиобщением.

Вмоихотношенияхсдругимилюдьмияобнаружил, чтонеполучитсяничегохорошего, еслиябудупредставлятьизсебятого, кемнасамомделенеявляюсь. Налаживаниюотношенийнепоможетнимаска, выражающаяспокойствиеидовольство, еслизанейскрываетсязлостьиугроза;нидружескоевыражениелица, есливдушетывраждебнонастроен;нипоказнаяуверенностьвсебе, закоторойчувствуетсяиспугинеуверенность. Яобнаружил, чтоэтосправедливодажедляменеесложныхуровнейповедения. Непоможет, еслияведусебятак, какбудтояздоров, втовремякакячувствуюсебябольным.(1,с.58).

Еслиянеслышу, чтопроисходитвомне, невоспринимаюэтогоиз-замоейсобственнойзащитнойреакции, недающейвозможностьосознатьсвоичувства, тогдаипроисходитнеудача.

Висследованияхбылообнаружено, чтоименноэтосвойствоконгруэнтностинамисвязаносуспешнойпсихиатрией. Чембольшеискренениконгруэнтентерапиствотношенияхкклиенту, тембольшевероятностьтого, чтовличностиклиентапроизойдутизменения"(1,с.105).

«Конгруэнтность-этосоответствиенашегоопытаиегоосознание.Чтожетакоеосознаниеопытаилидаже"чувствованиеопыта»?

Частонаблюдаетсяследующаясхема:"Ятакой-тоитакой-то, ноятакиеиспытываючувства, которыесовсемнесоответствуюттому, чтояесть, ялюблюсвоихродителей, ноиногдаонивызываютуменятакое, удивляющееменя, горькоечувство. Ядействительноплохой, ноиногдамнекажется, чтоялучшедругих".

Такимобразом, сначалаговорится:"Мое"Я"отличаетсяотчастимоегоопыта.

Далее…:"Возможновомненесколько"Я".

Ещепозже…"Я-этовесьмойвнутреннийопыт"(1,с.107).

Из1-гокачества-конгруэнтности, необходимогодляуспешногообщения, непосредственновытекает2-е, аименно,.

принятиесебятаким, какойтыесть.

«Мнесталолегчеприниматьсебякакнесовершенногочеловека, который, конечно, вовсенедействуетвовсехслучаяхтак, какбыонхотел. Возникаетлюбопытныйпарадокс-когдаяпринимаюсебятаким, каковяесть, яизменяюсь».

«Бытьтем, ктотыесть-значитполностьюстатьпроцессом.Толькокогдачеловекможетвбольшейстепенистатьтем, ктоонесть, бытьтем, чтоонотрицаетвсебе, возникаеткакаятонадежданаизменения. Подразумеваетлиэтобытьзлым, неконтролируемым, разрушительным?

Весьходпереживанийвпсихотерапиипротиворечитэтимстрахам.Чембольшечеловекспособенразрешатьсвоимчувствампринадлежатьемуитечьсвободно, темболееонизанимаютсоответствующееместовобщейгармониичувств. Онобнаруживает, чтоунегоестьидругиечувства, скоторымивышеназванныесмешиваютсяиуравновешиваютих. Ончувствуетсебялюбящим, нежным, внимательнымисотрудничающим, такжекакивраждебным, похотливымизлым. Ончувствуетинтерес, живость, любопытство, такжекакленьилибезразличие. Егочувства, когдаонживетрядомснимиипринимаетихсложность, действуютскореевсозидательнойгармонии, чемувлекаяегонакакой-нибудьдурнойпуть, неподдающийсяконтролю. Исходяизмоегоопыта, существоватьвовсейполноте, какуникальноечеловеческоесущество, вовсенеявляетсяпроцессом, которыйможноназватьплохим. Болееподходящееназвание-«положительный, конструктивный, реалистический, достойныйдоверияпроцесс».

Чтобыпринятьсебятакимкокойтыесть, Роджерспредлагаетвыполнятьнесколькоправил. Первоеизних:"Прочьотслова"должен".

«Некоторыеиндивидыс"помощью"своихродителейтакглубоковпиталивсебяпонятие"Ядолженбытьхорошим"или"Мнеследуетбытьхорошим», чтотолькоблагодаряогромнойвнутреннейборьбеониуходятотэтойцели".

Другоеправило:"Прочьотсоответствияожиданиям".

«Одинизмоихпациентовговорилсбольшимпылом:"Ятакдолгопыталсяжитьсогласнотому, чтобылозначимодлядругихлюдей, адляменянасамомделенеимелоникакогосмысла! Ячувствовал, чтовкаком-тоотношениипредставляюсобойгораздобольшее». Онстаралсяуйтиотэтого-бытьтем, кемегохотеливидетьдругие".(1,c.218).

Третьеправило:"Веравсвое"Я".

«ЭльГреко, посмотревнаоднуизсвоихраннихработ, должнобытьосознал, что"хорошие"художникитакнепишут.Ноондостаточнодоверялсвоемусобственномупереживаниюжизни, процесссвоегочувствования, чтобысуметьпродолжатьвыражатьсобственноеуникальноевосприятиемира. Вероятно, онмогбысказать:"Хорошиехудожникитакнепишут, нояпишутак».Иливзятьпримериздругойобласти.ЭрнестХемингуэй, конечно, осознавал, что"хорошиеписателитакнепишут".Ноксчастьюонстремилсяскореектому, чтобыбытьХемингуэем, бытьсамимсобой, анесоответствоватьчьему-топредставлениюохорошемписателе.Кажется, иЭйнштейнпроявлялнеобычнуюзабывчивостьотносительнотогофакта, чтохорошиефизикинедумаюттак, какон. Вместотого, чтобыуйтиизнаукииз-занедостаточногообразованиявобластифизики, онпростостремилсястатьЭйнштейном, думатьпо-своему, бытьсамимсобойкакможноглубжеиискреннее". (1,с.234).

Четвертоеправило:"Положительноеотношениексебесамому".

«Однойизважныхконечныхцелейпсихотерапииявляетсято, когдаиндивидчувствует, чтооннравитсясебе, искреннеценитсебякакцелостноефункционирующеесущество. Приэтомвозникаетчувствоспонтанногосвободногоудовольствия, примитивнаярадостьжизни, подобнаятой, котораявозникаетуягненка, пасущегосяналугу, илиудельфина, резвящегосявводе». (1,с.131).

«Приуспешнойпсихотерапииизменяетсяотрицательноеотношениексебеиувеличиваетсяположительное.Этонелюбовьксебевсочетаниисбахвальствоминесамолюбованиеспретензией, этодовольно-такиспокойноесамоудовлетворениеоттого, чтотыесть.

ЭтокачествооченьявнопроявляетсяумиссисОуквтридцатьтретьейбеседе.

Клиент:"Менябеспокоитоднавещь…ияпоражаюсь, потомучтоявсегдамогувозвратитьсякэтому… чувству, откоторогонемогуизбавиться.Эточувствоудовлетворениясобой.Янемогусказать, чтоэтонеприятноечувство, ничеговысокомерного, нотолько… янезнаю, какбыприятное.

Терапист:"Выуверенны, чтодействительнооченьвнутреннебогатыйиинтересныйчеловек?".

Клиент:"Да, что-товродеэтого.Изатемяговорюсебе:"Нашеобществозатираетнас, имыэтопотеряли". Иопятьявозвращаюськсвоемучувству, касающемусядетей. Возможно, онибогаче, чеммы. Можетбыть, эточто-то, чтомыпотеряли, вырастая".

Терапист:"Можетбыть, унихестьмудрость, которуюмыпотеряли".

Клиент:"Верно".

ЗдесьмиссисОук, подобномногимдругимклиентам, сизвинениямиприходиткнеуверенномуосознаниютого, чтоначалаценитьсебя, нравитьсясамойсебе. Кажется, чтовозникаетчувствоспонтанногосвободногоудовольствия, примитивнаярадостьжизни, подобнаятой, котораявозникаетуягненка, пасущегосяналугу, илиудельфина, резвящегосявводе. МиссисОукчувствует, чтоэто-что-тоестественноедляорганизмамладенца, что-топотерянноенамивдеформирующемпроцессеразвития"(1,с.131).

3-екачество, ведущеекуспешныммежличностнымотношениям, этопринятиедругогочеловека.

«Чемболееяпринимаюдругогочеловека, чемболееонмненравится, темболееяспособенсоздатьтеотношения, которыеонсможетиспользовать. Подпринятиемяпонимаютеплоерасположениекнемукаккчеловеку, имеющемубезусловнуюценность, независимуюотегосостояния, поведенияиличувств. Этозначит, чтоонвамнравится, выуважаетеегокакиндивидаихотите, чтобыончувствовалпо-своему.Этозначит, чтовыпринимаетеиуважаетевесьспектрегоотношенийвданныймоментнезависимооттого, положительныеониилиотрицательные, противоречатегопрежнимотношениямилинет. Этопринятиекаждойменяющейсячастицывнутреннегомирадругогочеловекасоздаетдлянеготеплотуибезопасностьвотношенияхсвами, азащищенность, проистекающаяотлюбвииуважения, мнекажется, являетсяоченьважнойчастьюпомогающихотношений.

Янашел, чтоискреннеприниматьдругогочеловекаиегочувствавовсенетакпросто, вовсякомслучае, непроще, чемпониматьего. Действительнолиямогупозволитьдругомучеловекучувствоватьвраждебностькомне?Могулияприниматьегогневкакдействительнуюизаконнуючастьеголичности?Могулияпринятьего, еслионсмотритнажизньиеепроблемысовсемпо-другому, чемя? Могулияприниматьчеловека, которыйпрекрасноотноситсякомне, обожаетменяихочетбытьтаким, какя? Всеэтовходитвпринятиечеловека, ивсеэтонелегко. Ядумаю, чтовнашейкультуревсеподверженыследующемуштампу: каждыйчеловекдолженчувствовать, думатьиверитьтакже, какя. Мыобнаруживаем, чтонамоченьтруднопозволитьдетям, родителямилисупругамчувствоватьпо-другомувотношениикаких-либопроблем.Однакомнекажется, чторазличиямеждулюдьми, правокаждогочеловекареализоватьсвойжизненныйопытпо-своемуинайтивнемсмысл-всеэтобесценныевозможностижизни". (1,с.62).

Принять, понятьдругогочеловека, действительнооченьтрудно. Ещетруднееэтосделать, еслидругиетебянепонимают, ненавидятидажехотятуничтожить. ПоэтомуповодуестьпрекрасныйпримерРичардаБахавкниге"ЧайкапоимениДжонотанЛивингстон". (9,с.20).

— Джонотан, помнишь, какдавным-давнотыговорил, чтолюбвикСтаедолжнохватитьнато, чтобывернутьсяксвоимсородичамипомочьимучиться?

— Конечно.

— Янепонимаю, кактыможешьлюбитьобезумевшуюстаюптиц, котораятолькочтопыталасьубитьтебя.

— Ох, Флетч! Тынедолженлюбитьобезумевшуюстаюптиц!Тынедолженвоздаватьлюбовьюнаненавистьизлобу.Тыдолжентренироватьсяивидетьдобруючайкувкаждойизптиципомочьимувидетьтужечайкувнихсамих.Вотэтояназываюлюбовью.

Научитьсявидеть"добруючайку"вкаждомчеловеке, увидетьэто"позитивноетворческоеядро"внутреннейчеловеческойсущности, окоторомговорилРоджерс-наитруднейшаязадачадляобычногочеловека.Отакомвиденииещеодинпримеризтойжекниги:

«ИхотяФлетчерстаралсясмотретьнасвоихучениковсподобающейсуровостью, онвдругувиделихвсехтакими, какимионибылинасамомделе, увиделнамгновение, ноивэтомгновениеонинетолькопонравилисьему-онполюбилихвсех».

4-екачество, необходимоедляуспешногообщения-.

эмпатическоепонимание,.

чтоозначает"понятьстрах, гневилисмущениедругого, какбудтоонивашисобственные, новсежебезвашегособственногостраха, гневаилисмущения, связанныхсними".

«Хорошиеотношениясдругимчеловекомзначимылишьпостольку, посколькууменяестьпостоянноежеланиепониматьего-тонкаяэмпатияегочувствивысказываний, каконихпредставляетсебевэтотмомент. Принятиенестоитмногогодотехпор, покавнегоневходитпонимание. Толькотогда, когдаяпонимаючувстваимысли, которыекажутсявамтакимиужасными, такимиглупыми, такимисентиментальнымиилиэксцентричными, толькокогдаяпонимаюихтак, каквы, ипринимаюихтакже, каквы,-толькотогдавыдействительночувствуетевсебесвободуисследоватьвсеглубокоскрытыерасщелиныиукромныеуголкивашеговнутреннегоопыта». (1,с.76).

«…Исключительноважнопозволитьсебепониматьдругогочеловека.Нашаперваяреакциянабольшинствоутвержденийдругихлюдейсостоитскореевнемедленнойихоценке, чемвпонимании. Когдакто-товыражаеткакое-точувство, отношениеиливерование, мыпочтинемедленнодумаем:"Этоправильно"или"Этоглупо», Этоненормально", Этонеразумно","Этоневерно", Этонехорошо". Оченьредкомыпозволяемсебеточнопонять, какойсмыслимеетэтоутверждениедлясобеседника. Еслибыяпозволилсебепонятьдругого, ямогбысамизменитьсяпослеэтогопонимания.Амывсебоимсяизмениться.Поэтомунелегкопозволитьсебепонятьчеловекадоконцаиполностью, понятьеготочкузренияичувства.Этотакжеслучаетсяредко.

Пониманиедругогообогащаетнассдвухсторон.Работаясклиентом, страдающимотличныхпроблем, чувствующим, чтожизньслишкомтяжела, чтобыеевынести, считающим, чтоонничегонестоитистрадающимотчувстванеполноценности, илиспсихопатомсегопричудливымвнутренниммиромипонимаяихвсех,-каждыйразчувствуешь, чтообогащаешьсебя. Воспринимаяихжизненныйопыт, яизменяюсь, становлюсьдругим, вероятно, болееотзывчивымчеловеком. Иболееважно, этото, чтомоепониманиедаетимвозможностьизмениться. Онодаетимвозможностьпринятьсобственныестрахи, причудливыемысли, чувствогоряиупадокдуха, такжекакисвоемужество, доброту, любовьинежность. Иихопыт, имойговорятотом, что, есликто-тополностьюпонимаетихчувства, ониспособнысамипринятьих. Ипослеэтогоклиентыобнаруживают, чтоичувстваионисами-изменяются". (1,с.60).

Итак, дляразвивающегообщенияРоджерссчитаетнеобходимымиследующиеусловия:

1.Конгруэнтность.

2.Принятиесебя.

3.Принятиедругих.

4.Эмпатическоепонимание.

Сотрудничествоикооперациякакусловия.

развивающегообщения.

Жизньчеловека-явлениесоциальное.Человекунеобходимоощущатьсвоюпринадлежностьккакой-либогруппе.Вначалеэтойгруппойявляетсясемья, потомгруппавдетскомсаду, школеивнешкольномучреждении, впоследствиипоявляютсягруппыпоинтересам, группывтрудовыхколлективах, религиозныегруппы."Любоеобщениевсегдабылополезноивыгоднодлялюдей, посравнениюсегоотсутствием. Известно, чтомладенцы, лишенныевтечениедлительноговременифизическогоиэмоциональногоконтактаслюдьмидеградируюти, вконцеконцовпогибают"(Э.Берн"Игры…"с.19).Погибаютбезобщениянетолькомладенцы.Безуменияладитьдругсдругомиобщатьсяпогибаютцелыегосударства.Известно, чтообщество, вкоторомсотрудничествоикооперациянеимеютместо, обреченонагибель. Достаточновспомнитьисторическийпримермонголо-татарскогонашествиянаРусь.200летРусьнаходиласьподгнетоммонголо-татарскогоига, поканеобъединиласьдляборьбысврагом.

А.Клизовскийвкниге"Основымиропониманияновойэпохи"(том1,с.242)пишет:"Развитиежизнивозможнолишьблагодарясотрудничествуикооперациивсехсилприродымеждусобою.Еслимыобратимсяотчеловеческойжизникжизнинизшихцарствприроды, товсюдуувидимцелесообразностьисогласованностьсобщимтечениемкосмическойжизни. Есливживотномирастительноммирахмывидимборьбуотдельныхвидовмеждусобою, тотакаяборьбаявляетсянеобходимойступеньюихэволюции, нокаждыйотдельныйвидневступаетвборьбуссебеподобнымиидлязащитысвоихжизненныхинтересовидостиженияболеесложныхзадачсобираетсявгруппы, встаи, встада. То, чтонедоступноодному, доступномногимприсотрудничестве. Стремлениенайтивдругомопорудлясвоейслабостивсегдапобуждалоболееслабыхвцеляхзащитысебяотболеесильныхдействоватьпротивнихсообща, организованно.Этобылопервойпобудительнойпричинойдлякооперативныхвыступлений.Вторыммотивомбыложеланиедостигнутьрезультатовнепосильныхинедоступныхдляодногочеловека.

Нодляистиннойкооперацииэтихдвухмотивовнедостаточно.Длясотрудничестваболеевысокогонеобходимаготовностьотказаотличногоэгоизма, личныхвыгодипреимуществдляобщейцелиипользы. Необходимажертвенностьисогласованностьсвоихжеланийистремленийсжеланиямиистремлениямидругих".

Какдостигнутьсотрудничестваикооперациивобществе?

Каксоздатьусловия, вкоторыхчеловекмогбыисправиться, получитьвозможностьразвиватьсяирастидуховно.

Ответынаэтивопросыяпопытаюсьдатьвследующихглавах.

Изменениемежличностныхотношенийвгруппе.

СогласнозороастрийскомуучениюсозданиенаЗемлеидеальногообщества, состоящегоисключительноизперевоспитанных, сознательных, бескорыстныхичестныхлюдейневозможно.

«Взороастризмесчитается, чтожизньчеловека, которуюондолженпройтиотначалаидоконца-эторабота, проверка, испытаниеи, самоеглавное, шансдляразвития. Атаработа, которуюмыздесьдолжныделать-этовыбор, выбормеждудобромизлом.

МирЗемли-местоочищенияинаправленымысюдаименнопотому, чтовпрошломмысделалинеправильныйвыбор, нарушивтемсамымизначальнуюгармониюмира.

Поканашмирвцеломнепреодолеетзаключенноевнемзло, онбудетиспользоватьсятолькокакместодляисправленияпровинившихся. Изначальночистыесущностивоплощаютсяунаскрайнередко, этоединичныеслучаи. Оченьмалотакжеитех, ктовтечениежизниосозналсвоиошибки, решительновсталнапутьзаметногопродвижения.Темболеенелепопытатьсявоплотитьсвоюголубуюмечтуобидеальномустройствеобществанасильственнымисредствами.Создатьтакоеобществоневозможно, егоможнотолькообъявить"(10,с.92).

Еслирассматриватьнашмиркакместодляисправленияиработы, тосамыйлучшийметодисправления-групповой.

«Обычнолегчеизменитьиндивидовсобранныхвгруппы, чемизменитьлюбогоизнихпоотдельности"(4,с.15,КуртЛевин).

«Постоянныйконтрольпоступков, словимысли, безкоторогонеможетбытьуспеханапутиксовершенствованию, почтинедоступендлянаходящихсявобычныхусловияхжизни, гдетысячивнешнихобстоятельствпостоянноотвлекаютстремящегосякцели. Жизньжесредилюдей, объединенныходнимустремлением, общимимыслямиипривычками, былавеликойпомощью, ибодавалавозможностьбезпотериэнергииразвиватьсявжелаемомнаправлении.». (Е.И.Рерих"ОсновыБуддизма", с.30).

Возможно, поэтомусегодняогромнуюпопулярностьполучилигрупповаяпсихотерапияигруппыпсихологическойподдержки, возглавляемыеквалифицированнымипсихотерапевтамиипсихологами."Основныезадачитакихгрупп-взаимноеисследование, получениезнанийособственнойличности, ееразвитиеираскрытие". (Barrett-Lennard, 1975,4,с.15).

Целиразличныхгруппотличаютсядруготдруга."Втерапевтическойгруппеилигруппеличностногоразвитияглавнымявляетсядушевныйкомфортихучастников.Цельюучастиявгруппахразвитияможетбытьпереживаниерадостиисамоудовлетворения.Впсихотерапевтическихгруппахзадачиобычносвязаныссамоисследованиемисамопознанием.Цельучастников-избавлениеотсерьезныхэмоциональныхпроблемилиихпредотвращение, атакжедостижениеопределенныхизмененийвповеденииипсихике". (Yalom, 1975,4,с.17).

«Группывстреч-одноизвеличайшихсоциальныхизобретений60-хгодов-вбольшейстепениориентированынасозданиечувстваобщностииразвитияуучастниковспособностикустановлениюблизкихмежличностныхотношений». (KaplanandSadock, 1972,.4,стр.82).

.Человекаформируетгруппа, онажеиспособнаегоизменить.

Вопрослишьвтом:"Как?"Ведьгруппасостоитизлюдейспроблемами.Чтоонимогутдатьдругдругу?Неслучайно, вобществетакмногоодинокихлюдей, которыечувствуютсебянесчастнымиибольнымиотнедостаткалюбвиитепла.

«ДэвидРизманокрестилцелоепоколение"толпойодиночек», подчеркиваятемсамым, чтодажевприсутствиидругихчеловекможетчувствоватьсебяотрезаннымотних, изолированным, одиноким". (К.Рудестам"Групповаяпсихотерапия").

Еслигруппа, действительно, можетизменитьчеловека, топочемужетогдачеловечествотакмалопреуспеловсвоемдуховномросте? Повидимому, главнуюпричинувпозитивномизменениилюдей, нужноискатьвповедениилидерагруппы, д оказательстваэтомуяпопытаюсьдатьвследующейглаве.

Овлияниируководителянаформирование.

условийразвивающегообщения.

«Втерапевтическихгруппахпредполагается, чтоквалификация, подготовкаиопытруководителянамноговыше, чемуостальныхчленовгруппы.Влияниеназначенногоруководителяогромно.То, насколькокрепкоондержитбраздыправлениявсвоихруках, сильноварьируетсяотгруппыкгруппе, норедкобывает, чтобыруководительотпустилихсовсем. Стремясьдобитьсямаксимальнойличнойответственностииавтономиичленовгруппы, руководителькакединственныйсрединихвтожевремяобязангарантироватьблагополучиекаждого. Вовсехролевыхвзаимоотношенияхповедениеруководителясводитсяквзаимодействиюсчленамигруппывтомсмысле, чтооказываемоеимвлияниезависитотготовностиилиспособностидругихвосприниматьэтовлияние». (Newcomb, TurnerandConverse, 1965, К. Рудестам, Г. П., с.33).

«Ниоднаизхарактеристикличностинегарантируетспособностистатьхорошимруководителем, хотячастовэтойсвязиупоминаютсятакиекачества, какэнтузиазм, умениедоминировать, уверенностьвсебе, развитыйинтеллект. Слэвсон (19 620,специалистгрупповойтерапиифрейдистскоготолка, перечисляетследующиесвойстваличностируководителя: уравновешенность, рассудительность, зрелость, силаэго, отсутствиесклонностиктревоге, восприимчивость, развитаяинтуиция, способностькэмпатии, развитоевоображение, отсутствиесклонностикрефлексии, стремлениепомогатьдругимиустойчивостьпоотношениюксостояниямфрустрацииинеопределенности». (К.Рудестам"Г.П., с.34).

ПоРоджерсу, мызнаем, чтонеобходимымикачествамидляпсихологаявляютсяконгруэнтность, принятиесебя, принятиедругихиэмпатическоепонимание.

«Оптимальныепомогающиеотношения-этовидотношений, создаваемыхтолькопсихическизрелымчеловеком. Или, выражаясьпо-другому, возможностьсоздатьотношения, способствующиеразвитиюдругихкакнезависимыхиндивидов, измеряетсямоимсобственнымдостигнутымразвитием"(К.Роджерс"Взгляднапсихотерапию"с.100).

«Человек, выполняющийрольпосредника (лидера), долженобладатьпреждевсегочеловечностью. Ичемболеечеловечнымбудутегоотношениясучастниками, темлучшебудутегорезультаты.

Иначеговоря, обстановкавгруппедолжнабытьнеофициальной, простой, арасстояниемеждупосредникомиучастниками-минимальным"(3,с.199).

Намойвзгляд, вкачествеидеальныхисторическихпримеровлидеровгруппможноназватьГотаммуБудду, жившегов5-омвекедонашейэрывИндии, иПреподобногоСергияРадонежского, жившегов12-омвекевРоссии.Иххарактеристикикакразсоответствуюттребованиям, которыепредъявлялисьК. Роджерсомклидерамгрупп, аименно: человечность.

ГотамаБудда.

ВеликийГотамаБудда, жившийв5-омвекедонашейэры, положилоснованиеобщине, предвидяторжествоОбщиныМира. Постоянныйконтрольпоступков, словимысли, которыйонтребовалотсвоихучениковибезкоторогонеможетбытьуспеханапутиксовершенствованию, почтинедоступендлянаходящихсявобычныхусловияхжизни, гдетысячивнешнихобстоятельствпостоянноотвлекаютстремящегосякцели. Жизньжесредилюдей, объединенныходнимустремлением, общимимыслямиипривычками, былавеликойпомощью, ибодавалавозможностьбезпотериэнергииразвиватьсявжелаемомнаправлении.

Дваправилабылинеобходимыдляпоступлениявобщину:полныйотказотличнойсобственностиинравственнаячистота;остальныеправилакасалисьстрогойсамодисциплиныиобщинныхобязанностей.Всяжизньобщиныбыластрогодисциплинированна, ибоосновойученияБуддыбылажелезнаясамодисциплинадляобузданиябеспорядочныхчувств, мыслейиразвитиянепоколебимойволи. Изтакихдисциплинированныхивоспитанныхнасуровомотказеотвсеголичного, следовательно, мужественныхибесстрашныхлюдейхотелГотамаБуддасоздатьработниковОбщегоБлага, творцовнародногосознанияипровозвестниковМировойОбщины.

Общинапринималавсехбезразличиярас, каст, пола, исамыеразличныестремленияипоискиновыхпутейнаходиливнейудовлетворение.

Вобщинепроводилосьполноеравенствовсехчленов.Привыборестаршеговозрастнепринималивсоображение.Старшинствонеизмерялосьсединой.Отом, укоговседостоинствозаключалосьлишьвпреклонномвозрасте, говорилось, чтоонтщетностар."Нотот, вкомговоритсправедливость, ктоумеетвладетьсобою, ктомудр, тотестьстарший".

Будданехотелустанавливатьслишкоммногоправил, онстремилсяизбежатьпедантичностииоднообразияуставов, избежатьсделатьобязательнымимногиезапрещения.

Всеправиластремилисьоградитьиохранитьполнуюсамостоятельностьученика.

Приемвобщинунесопровождалсяникакимиобетами.Приходящийлишьприносилготовностьслужитьучению.Когдажеэтаготовностьисчезала, ничтонесвязывалоегоостатьсявобщине. Выходизобщиныбылтакжепрост, какиприем. Многочисленныпримерылюдей, оставлявшихобщинуивозвращавшихсяпозднее.

Словоимощьубеждениябылиединственныморужием, применяемымУчителем, длявоздействиянаокружающих. Никогдаинигденевстречаеммыгневаилидажевозмущения, нолишьсуровоеутверждениеистины."Бллагословенныйсовершененввежливостисвоейречи"-указываетученикШарипутра.

Онрассматривалдолгчеловекасточкизренияжизненнойполезности, старалсяприложитьутонченныеивозвышенныечувствакпрактическойжизни.Всегдаивовсемруководилаимцелесообразность.

ЧемглубжемывникаемвУчениеБлагословенного, темярчевыявляетсяегобеспредельноесостраданиеилюбовь, которымипреисполненывсеегомыслиидействия.

«Любовь, освободительницаума, вмещаетвсебевсе, сияя, сверкаяиизлучая».

«Подобноматери, охраняющейсвоеединственноедитясвоеюжизнью, воспитывайтевсебетакуюлюбовьковсемсуществам».

ЛюбовьБудды, какнеизмеримыйпоток, немоглабытьисчерпананикакойненавистьюиливраждебностью. Напротив, враждебныевыпадыещевполневыявлялиее. Поэтомуонзавещалсвоимученикам:

«Чтобынеговорилилюдиовас, будьтосправедливо, учтивоилинеучтиво, умноилиглупо, сдобротоюилисозлобою, моиученики, выдолжныприучитьсебякэтому. Вашумдолженоставатьсячистым, незапятнанным.Такжеизлоесловонедолжноисходитьизвашихуст.Добрымиисострадательнымидолжнывыпребывать, сердцемлюбящимиинетаитьвсебененависти.Окружитетакогочеловеканепрекращающимсяпотокомлюбвеобильноймысли.И, продолжаяотнего, наполнитевесьмирпостояннымимыслямилюбвеобильнойдоброты, мыслямиширокимиирастущими, какмир, свободнымиотненависти, свободнымиотзлобы. Так, ученики, должнывывоспитыватьсебя». (МаджхимаНикая, стр. 127.).

«Любовь, каконабылапреподанаБлагословенным, будучиосвобождениемума, лежалавоснованиивсегодействительновеликого». (Е.И.Рерих"ОсновыБуддизма"стр.30).

ПреподобныйСергийРадонежский.

Другойпримеррелигиозногообъединения, вкоторомбылисозданыусловияразвивающегообщения, этоБратскаяОбитель, возникшаяв12-омвекенаРусиподруководствомПреподобногоСергияРадонежского.

«ЧислоиноковвОбителидовольнодолгоограничивалосьдвенадцатьюпопричинетрудностидобываниясредствкпропитанию».

Число12неслучайно, апостоловтожебыло12."Двенадцатигранникявляетсяоднимизсамыхсовершенныхобразований, такаядинамическаясиламожетпротивостоятьмногимнатискам. Систематическиспаяннаягруппаиз12человекможет, поистине, дажевладетьмировымиявлениями". (А.Клизовский"Основымиропониманияновойэпохи"1-йтом, с. 242,"АгниЙога, с.137).

«УстановленныеПреподобнымправила, указываютнасуровостьдисциплины. Так, послевечернинеразрешалосьбратиивыходитьизкелииибеседоватьдругсдругом. Каждыйдолженбылпребыватьвсвоейкелиииупражнятьсявмолитве, вуединенномбогомыслиии, чтобырукиихнебылипраздны, заниматьсярукоделием, недаваявозможностиленостиовладетьтелом.

ЧастовглухиезимниеночиПреподобныйобходилтайнобратскиекелиидлянаблюденияисполненияправилего, иеслинаходилкогонамолитве, иличитающимкнигу, илизаручнымтрудом, радовалсядухомишелдальше;ноеслислышалпразднословящих, толегкимударомвоконцеподавалзнакопрекращениинедозволеннойбеседыиудалялся. Наутрожепризывалпровинившихсяинаставлялихкротко, носильно, иприводилкраскаянию. Приэтом, чтобынезадеть, ончастоговорилпритчами, пользуясьсамымипростымииобыденнымиобразамиисравнениями, которыеглубокозападаливдушупровинившегося.

ДругимзамечательнымправиломПреподобногобылозапрещениебратииходитьизобителиподеревнямипроситьподаяния, дажевслучаекрайнегонедостаткавпропитании. Онтребовал, чтобывсежилиотсвоеготрудаилиотдобровольных, невыпрошенныхподаяний.ТрудвегоУченииигралогромнуюроль.Самонподавалпримертакоготрудолюбияитребовалотбратиитакойжесуровойжизни, какуювелсам. Преподобныйносилводусдвумяводоносамидлябратии, мололручнымижерновами, пекпросфоры, варилквас, каталцерковныесвечи, кроилишилодежду, обувьиработалнабратию, повыражениюЕпифания,"какрабкупленный". Летомизимоюходилвтойжеодежде, ниморозегонебрал, низной, и, несмотрянаскуднуюпищу, былоченькрепок,"имелсилупротивдвухчеловек", иростомбылвысок.

Можноутверждать, чтоСергийнашелпутьксердцамнетолькопутемчудес, окоторыхзапрещалговорить, носвоимличнымпримеромвеликогосотрудничества, каквбольшом, такивмалом. Егословобылословомсердца, и, можетбыть, главнаясилаегоубежденийзаключаласьвтойнезримой, ноощутимойблагодати, котораяизлучаласьизвсегоегообаятельногооблика, умиротворяющеиободряющевлиявшегонавсехприходящихкнему"(6,с.25).

Изприведенныхпримероввидно, чтодуховноепреображениеиростчленовобществазависелвомногомотруководителя, которыйвдохновлялихнаэтиизменения. Но, какнамужеизвестно,"изначальночистыеличностирождаютсякрайнередко", поэтомупримеров, подобныхэтим, висториичеловечествамало. Гораздобольшепримеров, когдалидерыспособствовалидуховнойдеградациисвоихпоследователей.(ДостаточновспомнитьименаНаполеона, Сталина, Гитлера.)Историческийопытучитлюдейраспознаванию.

Изэтихпримеровможносделатьзаключение, чтовыдающиесяруководителиобладалиобщимикачествами, которыеспособствовалиразвивающемуобщениюидуховномуростусвоихпоследователей, аименно:

1.Следованиепринципам, которыепроповедуешь,(самаялучшаяпроповедь-собственноеповедение).

2.Высокаятребовательностьксебеиподчиненным.

3.Строгаядисциплина.

4.Любовьклюдям.

КарлРоджерс."Огрупповойпсихотерапии".

Более35летвцентремоейпрофессиональнойжизнибыликонсультированиеипсихотерапияиндивидов.Ипочти35летназадяпонял, чтоивгруппеможнодостичьнеменееэффективныхизмененийвустановкахиповедении. Стехпормойинтерескгруппеникогданеослабевал, нолишьпоследние7−8летяработаюнадгрупповойпсихотерапиейкакнадоднойиздвухосновныхпроблем, волнующихменявпрофессиональномсмысле (другая, по-моему, состоитвтом, чтонашимучебно-воспитательнымзаведениямкра йненеобходимабольшаясвобода).(2,с.3).

Втеоретическуюосновугрупповойпсихотерапиилегли, соднойстороныучениеЛевинаипсихологиягештальта, исдругой,-клиентоцентрированнаятерапия.Запоследнеевремятечениеобогатилосьновымитеориямииразработками (2,с.9).

Сегодня (1970г.)вСША, пожалуй, ненайдетсяболееилименеекрупногогорода, вкоторомнесуществовалибыгруппыпсихотерапиивкакой-либоформе.Чтожетолкаетлюдейвгруппыпсихотерапии?Видимо, психологическийголод-человекчто-тоищет, чегоникакнеможетнайтинисредисотрудников, нисредиединоверцев, темболеесредиоднокашников, ни, какэтонеприскорбно, средичленовсвоейсемьи. Этоголодпотеплым, теснымиискреннимвзаимоотношениям, прикоторыхможновыражатьнепосредственныепереживанияиэмоции, неподавляяине"обрабатывая"их, можноделитьсярадостямиипечалями, можнопробоватьизакреплятькакие-тоновыеформыповедения-словом, прикоторыхтебяпонимаютипринимаюттаким, какойтыесть, аотсюдапоявляетсявозможностьразвития"(2,с.15−17).

Стадиигрупповогоразвития.

К.Роджерс, врезультатемноголетнейпрактикивобластигрупповойпсихотерапии, пришелквыводу, чтокаждаягруппапроходитнесколькостадийсвоегоразвития.

1.Замешательство.Лидерилипосредникгруппыобъявляетучастникамвсамомначале, чтонесобираетсяуправлятьгруппойичтовсемпредоставляетсяполнаясвободадействий. Вполнеестественно, чтолюдипоначалутеряются, смущаются, наступаютнеловкиепаузы, разговорпочтинеподдерживается, общениеноситповерхностныйхарактер.

2Нежеланиераскрытьсяиливысказаться.Обычноучастникисначалапоказываютдругдругулишьсвою"оболочку", ато, чтоспрятанозаней. проявляетсянесразу, сострахамииопасениями.

3Описаниепережитого.Людирассказываютофактахизсвоейбиографии.

4Выражениеотрицательныхэмоций.Первыеважныенепосредственныеэмоцииносятотрицательныйхарактериотносятсякдругимчленамгруппыиликпосреднику.

5Выражениеиисследованиеважногодляличностиматериала.Участникпонял:этагруппачастичнопринадлежитему.Ионможетпомочьразвитиюгруппы.Отрицательныеэмоциибыливыраженыиприняты, илинесовсемприняты, влюбомслучаебезкатастрофическихпоследствий. Азначитздесьесть, хотяирискованная, носвобода. Затемвгруппеустанавливаетсяатмосферадоверия, иучастникрешаетрискнуть-раскрытьхотьнемногодлядругихсвое"я".

6Выражениеспонтанныхчувствмеждуучастникамигруппы.Включениеучастникавжизньгруппыотмеченооткрытымвыражениемегонепосредственныхчувствипереживанийпоотношениюкокружающим.

7Развитиевгруппеспособностиисцелять.Однаизнаиболееудивительныхсторонжизнилюбойгруппыпсихотерапии-проявляющаясяестественнаяиспонтаннаяспособностьмногихучастниковоблегчатьиисцелятьбольистраданиеокружающих.(2,.30).

Терапевтическиевозможностигруппы.

Есливгруппевозникаетсерьезнаяситуация (например, кто-тооченьстранноведетсебя, проявляяэлементыпсихопатии), яполагаюсьнаучастников: онинеменее, аиногдаиболееменяспособныуспешнопроводитьтерапию. Профессиональныйвраччастомыслитшаблонноиемупрощеповеситьярлыкначье-топоведение, например:"Типичныйпараноик!"Врезультатеоннесколькоотстраняетсяотчеловекаисмотритнанегоскореекакнаобъекттерапии.Втожевремянеискушенныйучастникпродолжаетотноситьсякбольномукаккличности, инасколькомнеизвестно, подобноеотношениеприноситгораздобольшепользы. Поэтомуесливповедениикого-либоизучастниковнаблюдаютсяявныеотклонения, ябольшенадеюсьнамудростьгруппы. Этоиунижает, ивдохновляет. Ияубеждаюсь, какиеневероятныевозможностипомогатьдругимтаятсявкаждомобыкновенномчеловеке, икакуспешноонииспользуются, еслитолькодатьимсвободнопроявиться.(2,с.76).

8Самоприятиеиначалоизменений.Многиепонимают, чтопреждечемизмениться, имнадопройтиэтапсамоприятия. Пример:"Яоченьвластныйчеловекилюблюкомандовать.Мнедействительнонравитсяиспользоватьлюдейкакматериалдлясозданиякаких-тоновыхформ.Внутрименякакбыживетобиженныйизатравленныймальчишкаиемуоченьжалкосамогосебя.Внешнеязнающийиквалифицированныйруководитель, анасамомделе--этомальчишка".

9Разрушениеоболочки.Постепенновгруппесоздаетсяатмосферанеприятиетогоизучастников, ктопродолжаетпрятатьсязамаскуилиширму.

10Налаживаетсяобратнаясвязьмеждуучастниками.Вовремясвободногонепосредственногообщенияучастникполучаетмассуинформацииотом, какимеговидятдругие.

11Столкновение.Хотястолкновениямогутбытьиположительными, гораздочащеонибываютотрицательными.

12Истинноеобщение.Болеетесныйипрямойконтактмеждуучастниками,-гораздорежевстречающийсявобычнойжизни.Одинмужчинасквозьслезыповедалнамосвоейтрагедии (унегоумерребенок), которуюонвпервыепережилпо-настоящему, отдавшисьгорюцеликоминесдерживаяникакихчувств. Другой, тожесполнымислезглазами, признался:"Яникогдаещенечувствовалчужуюбольтак, каксейчас-мнедажефизическибольно.Ястобой-одноцелое". Такогоистинноесопереживание, истинноеобщение.

13Выражениеположительныхчувствиблизости.Одинизучастников, пытаясьподвестисвоеобразныйитогвстречгруппы, такописалсвоиощущения:"…Этото, чтояназываюутверждением-некимутверждениемсебя, утверждениемуникальностии, одновременно, универсальностиличностныхкачествкаждого, утверждением, чточто-либопозитивноеможетпроизойтилишькогдамывместестанемчеловечнее…".

14Поведенческиеизменениявгруппе.Всамойгруппепроисходятбольшиеповеденческиеизменения.Меняютсяжесты.Меняетсятонбеседы-тотвердый, тонежный, почтивсегдаестественный, эмоциональный.Участникипроявляютудивительновдумчивоеизаботливоеотношениедругкдругу.

Одинизучастниковдаетцелыйсписокизменений:"Яболееоткрыт, непосредственен, болеесвободновыражаюсвоимысли. Вомнебольшесочувствия, симпатии, терпимости. Яболееуверенвсебе, по-своемуболеерелигиозен.Болееискреннимисталимоиотношенияссемьей, друзьямиисотрудниками, яболееоткрытовыражаюсвоинастоящиечувства, симпатиииантипатии. Теперьяохотнеепредлагаюдругимсвоюпомощь".

Вототрывокиззаписейоднойженщины:"Приобретенныйвгруппеопытсразужесказалсянаотношенияхсдетьми, чтобыловажноидляменяидлямужа. Японяланасколькомнепомоглиприятиеилюбовьгруппынезнакомцев, ивернувшисьдомой, болееискреннеинепосредственновыражаласвоюлюбовькблизким.Аопытпониманияиприятиядругихоченьпомогмневотношенияхсблизкимиидрузьями.(2,с.22−50).

Изменениявовзаимоотношенияхврезультате.

групповойпсихотерапии.

«Какиеизменениявовзаимоотношенияхлюдейвовремявстречилипослезамеченымною?Яличнознакомснекоторымиучастниками, укоторыхвследствиегрупповойпсихотерапиипроизошлиневероятныепеременывовзаимоотношенияхссупругом (супругой)идетьми.Мужчины, отцысемейств, впервыезамноголетнаходятобщийязыкссыновьями, материсосвоимидетьми. Преподавателииначесмотрятнастудентов, стремясьстроитьновыеотношениянаосновезаботы, участия, довериядругкдругуипредоставляястудентамвозможностьприниматьоткрытоеиполноправноеучастиевсоставлениипрограммызанятийирешениидругихвопросовобучения. Слушателидуховнойсеминарии, гделюбовьибратствосуществовалилишьнасловах (анаделе-полнаяпротивоположность:равнодушиеипочтиполноеодиночество, отчуждение), создалиатмосферуподлинногоединстваизаботыдругодруге"(2,с.94−95).

Заключение

.

«Групповаяпсихотерапия, намойвзгляд, одноизсамыхуспешныхсовременныхизобретений, созданныхдлярешенияпроблемобезличивания, потерииндивидуальностиичувствареальности, отчужденностииразъединенности-этихпечальныхспутниковмногихимногихлюдей, живущихвсовременноммире (2,с.156).

«Групповаяпсихотерапияоказываетвлияниенамногиестороныжизни:отдельныхлюдей, целыеучреждения, межличностныеотношения, социальнуюсреду, расовуюнетерпимость, международнуюнапряженность, философию, ценности, нашепредставлениеосамомчеловеке».

ГдеможетбытьиспользованаконцепцияразвитияличностиипомогающихотношенийК.Роджерса.

«ТеоретическиеидеиРоджерса, егоконцепцияразвитияличностиипомогающихотношениймогутиспользоватьсявсюду, гдеобщаютсялюдиигруппылюдей: вменеджменте, медицинскойпрактике, вотношенияхмеждугосударствами. Начинаяс60-хгодовидонастоящеговремениегоидеиоказываюточеньбольшоевлияниенаметодыипрактикуобразования.ИзвсехпредставителейгуманистическойпсихологииК.Роджерсбылединственным, ктосоздалсвоюсобственнуюконцепциюобучения.ВсистемевзглядовнаобучениеК.Роджерсаработаучителясравниваетсясработойтераписта, которыйнеформируетчеловека, стараясьотлитьеговформу, задуманнуюранее, апомогаетученикунайтивсебетоположительное, чтовнемужеесть, ноискажено, забито, спрятано». (1,предисловие, Е. И. Исенина, с.31).

«Значимоедляклиентаиученикаучениепоявляетсятогда, когдасоблюдаютсяперечисленныеусловия. Аименно:

1.Когдатерапист (учитель)вотношенияхсклиентом (учеником)-конгруэнтнаяличность, могущаябытьименнотемчеловеком, каковонесть.

2.Когдатерапист (учитель)чувствуетбезусловноеположительноеотношениекклиенту (ученику).

3.Когдаутераписта (учителя)наблюдаетсятонкоеэмпатическоепроникновениевовнутренниймирклиента (ученика), котороеонможетемувыразить.

4.Когдаклиент (ученик)донекоторойстепениощущаетконгруэнтность, принятиеиэмпатиютераписта (учителя)".

ЛичныемыслипоповодуобученияиученияКарла.

Роджерса.

1.Мойопытпоказал, чтоянемогунаучатьдругогочеловека, как.

обучать.Всемоипопыткисделатьэтовконцеконцовоказываютсятщетными.

2.Мнекажется, чтовсе, чемуможнонаучитьдругого, относительноневажноималоилисовсемневлияетнаповедение.

3.Япочувствовал, чтозначительновлияетнаповедениетолькотознание, котороеприсвоеноучащимсяисвязаносоткрытием, сделаннымимсамим.

4.Знание, котороедобытоличнотобой, истина, котораятобойдобываетсяиусваиваетсявопыте, неможетбытьпрямопереданадругому.

5.Вследствиетого, очембылосказановыше, японял, чтоуменяпропалинтересбытьучителем.

6.Когдаяпытаюсьучить, какиногдаяэтоделаю, яужасаюсь, чтодостигнутыерезультатынастольконезначительны, хотяиногдакажется, чтообучениепроходитуспешно. Когдаэтослучается, обнаруживается, чтоврезультатеприноситсявред. Кажется, чтообучениеприводитчеловекакнедовериюксвоемусобственномуопытуиразрушениюзначимогодлянегознания. Поэтомуяпочувствовал, чторезультатыобучениялибонеявляютсяважными, либовообщевредны.

7.Когдаяоглядываюсьназад, вспоминаюмоеобучениевпрошлом, кажется, чтоистинныерезультатыаналогичны-либонанесенвред, либоничеговажногонеслучилось.

8.Вследствиеэтогояпонимаю, чтомнеинтереснообучатьсясамому, предпочитаяизучатьто, чтодляменяимеетсмысл, чтооказываетзначимоевлияниенамоеповедение.

9.Янахожу, чтооченьполезнообучаться-всоставегруппы, вотношенияхсоднимчеловеком, каквпсихотерапии, илисамостоятельно, одному.

10.Янахожу, чтоодинизлучших, нонаиболеетрудныйдляменяпутьобучения-этоотброситьсвоесобственноезащитноеповедение (хотябывременно)ипопытатьсяпонять, какпереживаетсядругимчеловекомегоопытикакоеонимеетдлянегозначение.

«Еслибыопытдругихлюдейбылбыаналогиченмоемуиеслибыониобнаружиливнеманалогичныйсмысл, изэтоговытекалобыследующее:

1.Такойопытподразумевалбы, чтомыотказалисьотобучения. Людисобиралисьбывместе, еслибыоченьхотелиучиться.

2.Мыотказалисьбыотэкзаменов.Ониизмеряютнетотвидзнания, которыйважендлячеловека, добывающегознания.

3.Последствиясостоялибывтом, чтомыотказалисьбыототметокизачетовпотойжепричине.

4.Мыотказалисьбыотстепенейкакмерилакомпетентности, частичнопотойжепричине. Другаяпричинавтом, чтостепеньотмечаетконецилизавершениечего-либо, атот, ктоучится, заинтересовантолькововсепродолжающемсяпроцессеучения.

5.Мыотказалисьбыотпредставлениярезультатов, таккакмыосозналибы, чтониктонеможетхорошоизучатьчто-то, исходяизрезультатов". (1,с.107).

«Еслибыопытдругихлюдейбылбыаналогиченмоемуиеслибыониобнаружиливнеманалогичныйсмысл, изэтоговытекалобыследующее:

1.Такойопытподразумевалбы, чтомыотказалисьотобучения. Людисобиралисьбывместе, еслибыоченьхотелиучиться.

2.Мыотказалисьбыотэкзаменов.Ониизмеряютнетотвидзнания, которыйважендлячеловека, добывающегознания.

3.Последствиясостоялибывтом, чтомыотказалисьбыототметокизачетовпотойжепричине.

4.Мыотказалисьбыотстепенейкакмерилакомпетентности, частичнопотойжепричине. Другаяпричинавтом, чтостепеньотмечаетконецилизавершениечего-либо, атот, ктоучится, заинтересовантолькововсепродолжающемсяпроцессеучения.

6.Мыотказалисьбыотпредставлениярезультатов, таккакмыосозналибы, чтониктонеможетхорошоизучатьчто-то, исходяизрезультатов". (1,с.107).

7.

Учебныезаведения.

«Чтокасаетсявнутреннейжизнивучебныхзаведениях, тоужедавноназреланеобходимостьрасширитьучастиевнейобучаемых, установитьтесныесвязимеждупреподавателями, администрациейистудентами».

Усовершенствованныйпроект.

«Экспериментыпроводилисьвшколахг.Луисвилла, шт.Кентукки.Ввидутяжелогоположения, создавшегосявсистемеобразованиягорода, фактическикризиса (большевсегонеуспевающих, большевсегоисключенныхизшкол, осужденныхнесовершеннолетнихправонарушителей, наивысшийпоказательнеустойчивостисоставаучителейиучащихся, большевсегобезработныхит.д.), былиразработаныновыесмелыепланы.

Вкратцепроектможноохарактеризоватьследующимобразом:онразделенна2составныеитесносвязанныемеждусобойчасти.Первая-программапоразвитиюорганизации, предусматривающаясериювстречгруппыпсихотерапииввыходныедни (сденежнойкомпенсацией).Вгруппувходятдиректора, учителя, попечителиинесколькородителей. Цель-укрепитьсвязимеждувсемисотрудникамишкольнойорганизацииилицами, связаннымисошколой, стимулироватьихактивностьвразработкеиобсужденииновыхпрограмминаправлений. Втораячасть-стимулированиеактивностипреподавателейместныхшкол.Однойизглавныхцелейпрограммыявляется"повышениеквалификацииучителей, т. е., обучениеихиспользованиюнавыковмежличностногообщениядляустановленияболеедоверительных, эмпатическихотношенийсучениками"(2,с.194).

Будущеезависитотнас.

«Еслимыстарательнопытаемсяпонятьнашиобязанностиуправляющих, учителей, консультантоввобразовании, профконсультантов, терапистов, значитмыработаемнадпроблемой, котораяопределитбудущеенашейпланеты.Потомучтонашебудущеебудетзависетьнеотестественныхнаук.Онозависитотнас, тех, ктопытаетсяпонятьииметьделосовзаимодействиямимеждулюдьми, оттех, ктосоздаетпомогающиеотношения». (1,с.101).

Списоклитературы.

1.РоджерсК.Р."Взгляднапсихотерапию.Становлениечеловека". Пер. сангл.Общ.ред.ипредисл.Исениной-М.:Издательскаягруппа"Прогресс, 1994 г.

2.РоджерсК.Р."Огрупповойпсихотерапии". Пер. сангл., Москва, Гиль-Эстель, 1993 г.

3.РоджерсК.Р."Клиентоцентрированнаяпсихотерапия". Издательство"Рефл-бук", Москва, 1993 г.

4.РудестамК.Групповаяпсихотерапия"-СПб:Питер.Ком, 1999 г.(Серия"Мастерапсихологии").

5.БернЭ."Игры, вкоторыеиграютлюди". Пер. сангл./Общ.ред.М.С, Мацковсого.-М.:Лист-Нью;Центробщечеловеческихценностей, 1997 г.

6."ЗнамяПреподобногоСергияРадонежского". СоставителиЮ.М.Ключников, Е. А. Данилов.ОчеркН.Яровской (Е.И.Рерих)"ПреподобныйСергийРадонежский".Сибирскоерериховскоеобщество.Издательство"Сибирь.21век".Новосибирск, предприятие"Гемеос".1991г.

7.РерихЕ.И."ОсновыБуддизма". Талин.1990г.

8.КлизовскийА."Основымиропониманияновойэпохи, том1. Издательство"Виеда", г. Рига, 1991 г.

9.БахР."ЧайкапоимениДжонотанЛивингстон". Повесть-притча.Москва, ГП"Малоярославскаятипография".1994г.

10.ГлобаП."Живойогонь.Учениедревнихариев". Издательство"Вагриус"1995 г.