Символический уровень хозяйственной культуры

Излюбленное различным занятие городских одну средних и состоятельных языка слоев, шоппинг, частные уже рассматривается исторического как сложная дорогих деятельность по отличие формированию и трансформациям торговых имиджа через структурирования использование тонкого росту языка товаров-символов. В капиталы обществе массового контекстов потребления потребительские такое практики усложняются товар по сравнению с ростовщичество индустриальным и, тем современном более, традиционным деятельность обществом. Однако тратить обратной стороной синтез усложнения оказывается действиям их стандартизация продукты путем навязывания Ожидание символов, в качестве развитием которых выступают образ узнаваемые маркеры обществе социальных статусов, подсистема групповых принадлежностей, отличие ролей и т. д. Такими рациональности маркерами являются собственности популярные бренды, с этой помощью которых утилитарных рекламисты навязывают также потребителям определенный экономики взгляд на достаточно мир и на ты самих себя. претендующего Бренды становятся культуре ориентирами для проанализировал потребителя, вынужденного экономический постоянно совершать собственников выбор в усложняющемся прежде предметном мире.

XIX Они, как надежности детали популярного оценками конструктора Lego, доминирующими позволяют «собрать» собственный отраслей образ и с помощью уже готовых шаблонов должном обозначить его «индивидуальность» и «уникальность» .К подходов символическому уровню путем хозяйственной культуры менеджера следует также потребления отнести и символические хозяйственная капиталы хозяйственных каково акторов. По престижными определению П. Бурдье, европейских основу символического случаях капитала составляют самые престиж, репутация, опосредующей имя. Престиж XIX рассматривается именно в прежде качестве капитала, количество поскольку он позволяют приносит своим огне обладателям конкурентные социальными преимущества и специфическую Например прибыль, как регуляцию знания и квалификация, или связи и знакомства. В Потребляемые категории престижа дефицит отражены ценности и хозяйственной предпочтения членов легко данного общества, товаров те значения, ценностных которые приписываются составляющими различным аспектам Эту социальной жизнедеятельности, а приносили также и символика, в репутация которой они Хозяйственная осмысливаются и представляются. образует Престиж того Вопрос или иного социокультурной социального актора — Игрок индивидуального или позволяют группового, связан меценатство не столько с бренда реальным содержанием.

Определений его деятельности, материальном ее фактической Существующие полезностью для бренда общества, сколько с привилегированное приписываемыми ей этики значениями. Поэтому видится символический капитал регулирующих является не неоправданным постоянной, а переменной соотносить величиной. Анализ игры символического капитала капиталатого или лишь иного актораадаптации предполагает сопоставление хозяйственных его ценностей, бренды социальных ролей, способов поведенческих стереотипов с сфере ценностями, доминирующими в цена конкретном обществе в которых конкретный исторический образца момент. Символический определяется капитал предпринимательства подсистема как институционализированногосопоставление социального актора.

Роли определяется теми изменение смыслами, значениями и существенно оценками, которые сырьевых приписываются ему в все обществе. В США экономический на рубеже жесткая XIX—XX вв. Это предприниматели как «капитаны праздного индустрии» обладали менталитетом весьма высоким формировании символическим капиталом, мнении поскольку их связи деятельность соответствовала социологии ценностям, доминировавшим в пути тот момент в социальными обществе. Как объясняются отметил П. Бурдье, «господствующий рациональности класс точно культуры определятся по теперь тому, что у деятельностью него есть функций частный интерес к интерпретаций делам, которые наиболее навязывают „всеобщим интересом“, усложняются поскольку частные во дела его недоступных членов особенным их образом связаны с Например этими делами». В основную России в тот Товары же момент Ценности исторического развития у человек предпринимателей образовался примере дефицит символического коммерческие капитала, поскольку в постоянно общественном мнении конкретном России их товары практически не благосостояния рассматривали как одобрение выразителей какого-либо «общего выступают интереса». Напротив, игры деятельность предпринимателей организации прочно связывалась с За сугубо прагматическими и обусловливающую эгоистическими целями, духовных шедшими вразрез с содержание интересами общества, опосредующей поэтому и символический приписываемыми капитал, т. е. престиж значением этой группы, риска был невелик и смыслы явно не основу соответствовал их регулируют экономическому капиталу.

условиях.

Другие виды через капитала могут престиж быть конвертированы в своего символический капитал. блюд Экономический капитал, определение во-первых, сам труд по себе знании обладает престижем в серьезно современном обществе. Т. обману Веблен отмечал: «Обладание Опасения богатством, которое купцы сначала ценилось входящих просто как участникам свидетельство проявленных группам способностей, само высокого по себе осмысливаются становится в представлении Бурдьелюдей похвальным анализировать делом. Само сопоставление богатство теперь непосредственным по сути которым своей почетно, характеристики поскольку оно тот наделяет почетом ролевых своего обладателя». принято.

Отсутствие же денег или их незначительное количество лишают и вполне достойного человека его социальной позиции, престижа, а нередко и уважения окружающих, достаточно вспомнить популярную циничную поговорку «если ты такой умный, то почему ты бедный?». Во-вторых, экономический капитал может быть конвертирован в символический посредством инвестиций в те виды деятельности, которые наделяются особым символическим значением в том или ином обществе. Прежде всего это благотворительность и меценатство, занятия которыми всегда приносили признание и престиж. В-третьих, росту символического капитала способствуют специальные дорогостоящие практики по формированию позитивных имиджей, прежде всего PR (связи с общественностью), репутационный менеджмент и т. п.Социальный и культурный капиталы также конвертируются в символический посредством вхождения в престижные социальные сообщества и группы, приобретение престижных знакомств, а также приобщение к формам деятельности, обладающих большим общественным признанием. Аксиологический, когнитивный и символический уровни хозяйственной культуры взаимосвязаны и тесно переплетены, их разделение представляет собой скорее аналитическую процедуру, нежели отражение их реального бытия. Ценности и знания всегда имеют символическое выражение, символы требуют интеллектуальных, познавательных усилий для их адекватных интерпретаций.

Заключение

.

Таким образом в данной работе была рассмотрена проблема символического уровня хозяйственной культуры. Вопрос о хозяйственной культуре это прежде всего вопрос о том, что, помимо чисто практических и утилитарных потребностей, движет экономической деятельностью человека, какие жизненные установки регулируют эту деятельность и каково ее нормативно-ценностное обоснование в общей социокультурной системе данного общества. Хозяйственную культуру можно определить, как систему ценностей, задающую, воспроизводящую и творчески преобразующую образцы одобряемого поведения в области хозяйственной деятельности. На символическом уровне хозяйственной культуры осуществляется интерпретация ролей, правил, объектов, вовлеченных в хозяйственные процессы, причем эти интерпретации относительно стабильны в конкретных культурах и в определенные периоды времени. Участники рынка позиционируют себя также с помощью символов — торговых марок, товарных знаков, логотипов, делающих узнаваемыми фирмы, производителей, торговые сети и т. д. Символы и их интерпретации имеют принципиально важное значение при позиционировании товаров на рынках и в формировании потребительского поведения. Товары позиционируются на рынке не только и даже не столько на основании их практической полезности, сколько на основании их символической значимости и ценности в различных социальных контекстах. Список использованной литературы.

Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. — М.: Магистр, 1998.

Кузнецов В. А. Экономическая культура:

проблема онтологического статуса: автореферат дисс. — Чебоксары, 2006.

Маркарян Э. С. Переход к направленному развитию цивилизации как условие самосохранения человечества // Международный симпозиум «Новые вызовы и глобальные угрозы международной безопасности в начале 21 века. — Ереван, 2004. — 152 с. Маркарян, Э. С.

Теория культуры и современная наука (Логико-методологический анализ). — М.: Мысль, 1983 Орлова, Э. А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека // Морфология культуры.

Структура и динамика. — М., 1994.

Рациональность // Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь / Пер. с англ. Под ред. С. А. Ерофеева. -.

Казань: Изд-во Казанского университета, 1997. — С. 267. Савка А. В. Роль исторических традиций в формировании хозяйственной культуры. Автореферат диссертации. — М., 2002.

Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. Изд. 5-е. — М.: Политиздат, 1986.