Как отмечает Глазатова С. А., одним из самых важных явлений в церковной реформе 60 — 70 — х годов 19 века стала реформа духовных учебных заведений. Сыграв на желании императора оградить подданных при помощи приходского духовенства от влияния революционных идей, а начальные школы обеспечить в короткие сроки квалифицированными учителями, удалось добиться финансовой поддержке в этой сфере. Следует отметить, что новые уставы вводились постепенно, учитывая фазы учебного процесса и наличия материальных ресурсов. При этом, реформа проходила под пристальным вниманием обер — прокурора и привела к усилению его власти в области управления профессиональной подготовкой духовенства через замену Духовно — учебного управления Учебным комитетом и учреждение института инспекторов. Попытки же части иерархии, в частности митрополита московского Иннокентия, противостоять введению в духовной школе порядков светского образца успеха не имели, обер-прокурор опирался на поддержку императора. Более того, не смотря на то, что выделенных на реформу денег оказалось не достаточно, оберпрокурор (Толстой Д.) сумел сыграть на чувствах духовенства и заставить клириков заняться активными поисками необходимых для реформы средств. Этому способствовал пересмотр порядка отчисления в Синод свечных денежных средств, а так же установление фиксированной нормы пополнения общего финансового фонда на развитие духовной школы. В результате значительно улучшается материальная база училищ, семинарий и академий, в том числе — устройство новых учебных помещений, общежитий, воскресных школ для практики студентов семинарий, серьезного улучшения в материальном обеспечении профессорско — преподавательского состава. В рамках реформы происходило:
увеличение штата преподавателей;
— уделение более серьезного внимания профессиональной подготовки преподавателей;
— Академии получили право выписывать из — за рубежа без цензурного контроля печатные издания;
— появилась возможность открывать ученые общества;
— и так далее. Важное достижение — духовные учебные заведения утратили закрытый сословный характер. Отныне в них могли поступать выходцы из любого сословия. Не смотря на то, что это не имело немедленного эффекта в смысле наполнения духовной школы иносословными, а приходов — таким же духовенством, однако, в перспективе должно было послужить на благо церкви, укрепляя связь с паствой. Асеев А. А. отмечает, что в начале проведения реформы, когда одновременно была отменена принадлежность детей духовенства к духовному сословию, достаточно ясно обозначался отток наиболее одаренной части выпускников духовной школы в светскую жизнь: они составляли значительную долю, а то и абсолютное большинство в светских учебных заведениях. Однако, у церковной реформы 60 — 70 — х годов 19 века имелись слабые стороны. На наш взгляд, свою роль сыграло то, что реформа стала результатом известного компромисса сторонников обер — прокурора Толстого Д., а так же тех, кто поддерживал интересы церкви. Прежде всего следует отметить, что церковная реформа в рассмотренный период времени не решала главные цели: не проводилась подготовка высокообразованных, авторитетных пастырей. В результате, программы оказались перегруженными, так как правительство хотело сделать из пастыря еще и квалифицированного учителя. Кроме того, увлечение обер — прокурора классическим образованием еще больше усугубило ситуацию. Отрицательные последствия данного подхода больше всего сказались на низшей ступени духовной школы, то есть на училищах, что привело к ослаблению преподавания богословских дисциплин. Именно неспособность варианта обер — прокурора развития духовной школы разрешать политические задачи, укреплять церковь изнутри, привела нового обер — прокурора к решению незамедлительного приступления к работе над новыми уставами. Одна из крупнейших последствий акций реформаторов заключается в сокращении числа приходов, а так же введения новых штатов приходов с соблюдением постепенности прохождения степеней служения даже для закончивших богословское отделение семинарии.
16 апреля 1869 г. император утвердил указал, основу которого составляла идея о том, что сокращение приведет к увеличению численности прихожан в приходах, что в результате приведет к увеличению доходов духовенства. Данная мера подкреплялась пересмотром штатов приходов. Теперь численность приходов увязывалась с численностью прихожан, диаконы подвергались сокращению. Однако, закон все же допускал возможность сохранить диакона, в том случае, если прихожане давали обязательство выплачивать ему достойное вознаграждение. Представленная часть реформы считается наиболее авантюрной, так как она не принимала во внимание традиции внутрицерковнойжизни и интересов прихожан. Согласно Асееву А. А. новшества распространялись постепенно, по мере того, как с мест поступали необходимые расчеты.
Более того, утверждение расписаний растянулось на долгих 15 лет. Реформа охватила ¾ епархий. В результате численность епархий в данных регионах увеличилась. Следует заметить, что церковная реформа 60 — 70 — х годов 19века изначально было отрицательно воспринята духовенством, которое в дальнейшем всячески старалось тормозить ее реализацию. Реформа имела разрушительные последствия, прихожане возложили вину на белое духовенство, полагая, что таким образом оно желает непременно добиться увеличения своего содержания. Сокращение привело к: — росту отчужденности паствы;
— сокращению пожертвований;
— уменьшению помощи в ведении сельского хозяйства. Рассматривая церковную реформу 60 — 70 — х годов 19 века следует так же заметить, что обер — прокурор разрабатывал так же реформу духовного суда. Однако, проект так и не был реализован. Расхождение с каноническим правом оказалось настолько велико, что абсолютное большинство иерархов открыто, а некоторые даже в категоричной форме опротестовали его. Церковная реформа 60 — 70 — х годов 19 века сопровождалась мерами административного характера: децентрализация управления, пересмотр штатов духовных консисторий, отмена деления епархий на классы, расширение прав архиереев. Таким образом, в данном параграфе второй главы курсовой работы нами были рассмотрены церковные реформы в России в 60 — 70 годах 19 века.
Заключение
.
В данной курсовой работе нами была рассмотрена церковная реформа 60 — 70 — х годов 19 века, для этого нами проведено исследование в нескольких направлениях:
рассмотрены взаимоотношения государства и русской православной церкви в дореформенный период;
— определены положения церкви в период реформ;
— рассмотрена церковь в период реформ;
— проведен анализ церковных реформ в России в 60 — 70 г. 19 века. В результате нами были определено, что степень зависимости Православной церкви от государства была очень велика. Это нашло проявление в следующих сферах: политической, правовой, финансово — экономической. Именно в указанной степени зависимости заключается ключ к пониманию причин, механизмов, результатов церковных реформ 60 — 70 — х годов 19 века. Православное государство исходило из собственных представлений о благе Церкви, ее месте и роли в жизни империи.
Политические интересы отодвигали на второй план действительные интересы Православной церкви, препятствовали решению насущных задач ее внутренней жизни. Управление церковью развивалось по тому же пути бюрократизиции, что и управление государством. Этот процесс ясно проявился и на Синоде и в епархии. Церковное сознание воспринимало объективный процесс укрепления власти государства как личные усилия отдельных обер — прокуроров по возвышению и укреплению собственного статуса. Основные направления церковной реформы 60 — 70 — х годов 19 века:
создание церковно — приходских попечительств и братств;
— поиск средств на вознаграждение духовенства из казенных и иных источников;
— допущение к участию в работе земских учреждений и начальном народном образовании;
— отмена сословной замкнутости с представлением целого ряда льгот и прав детям духовенства;
— изменение системы профессиональной подготовки;
— сокращение числа приходов. Несомненный успех церковной реформы — отмена сословной замкнутости. Эта мера вела к обновлению духовенства за счет притока в его ряды выходцев из других сословий, укрепляла связь между Церковью и паствой. В заключении следует отметить, что своей главной цели — укрепления Церкви и упрочения авторитета приходского духовенства — реформа не достигла. То что реформа были принята исключительно в интересах государства, сказалось на ее судьбе. Таким образом, цель работы достигнута, задачи выполнены. Список используемой литературы.
Айткалиев В. А. Русская православная церковь / В. А. Айткалиев. — СПб.: Питер, 2014. — 59 с. Асеев А. А. Проблемы изучения истории Русской православной церкви 19 столетия / А. А. Асеев.
— М.: Просвещение, 2014. — 36 с. Босырев И. А. Православная церковь и государство в 19 веке / И. А. Босырев. — М.: Просвещение, 2013. -.
61 с. Внукова Н. А. История 19 века / Н. А. Внукова. — М.: Просвещение, 2013. — 72с. Глазатова С. А. История / С. А. Глазатова. — М.: Академия, 2014.
— 38 с. Деулина А. Д. История православной церкви / А. Д. Деулина. — СПб.: Питер, 2014. — 50 с. Елагин Н. Период реформ / Н. Елагин.
— СПБ.: Питер, 2010. — 117 с. Елисеева О. А. История / О. А. Елисеева. — М.: Просвещение, 2014. — 62 с. Карташов А. В. Очерки по Истории Русской Церкви / А. В. Карташов, 1998.
— 54 с. Ляшенко А. С. Александр II, или История трех одиночеств / А. С. Ляшенко. — М.: Владос, 1995.
— 102 с. Миротворцев В. В. Реформы Александра II / В. В. Миротворцев. — М.: Академия, 2014. — 90 с. Мустафина Р. Р. Русская православная церковь в 19 веке / Р. Р. Мустафина. -.
СПб.: Питер, 2013. — 27 с. Новикова О. А. Церковная реформа 60 — х — 70 — х годов 19 столетия / О. А. Новикова. — М.: ЭКСМО — пресс, 2013.
— 72 с. Потапов Е. Г. История 19 века / Е. Г. Потапов. — М.: ЭКСМО — пресс, 2013. — 38 с. Резяпкина Ю. В. История православной церкви / Ю. В. Резяпкина. -.
СПб.: Питер, 2014. — 91 с. Руновский Н. Церкозно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II / н.
Руновский. — М.: Академия, 2011. — 82 с. Страхова Т. С. К вопросу о церковной реформы Александра II / Т. С. Страхова. — СПб.: Питер, 2013. -.
21 с. Темейчук Е. В. История 19 века / Е. В. Темейчук. — М.: Наука, 2013. — 19 с. Тиссен О. А. История / О. А. Тиссен.
— М.: Наука, 2014. — 52 с. Хрусткова Т. М. Церковное управление в 19 веке / Т. М. Хрусткова. — М.: Дрофа, 2012.
— 69 с. Цируль Д. А. История 19 века / Д. А. Цируль. — М.: Просвещение, 2014. -.
18 с. Шаульская Н. С. Русская православная церковь / Н. С. Шаульская. — М.: Дрофа, 2013. -.
29 с. Щубин А. В. История / А. В. Щубин. — СПб.: Питер, 2012. -.
44 с. Юрский Ф. Р. Развитие православной церкви / Ф. Р. Юрский. — М.: Дрофа, 2014. — 47 с. Якимов А. С. История 19 века / А. С. Якимов. — М.: Просвещение, 2014. — 99 с.
