В некоторых погребениях были найдены плиты с изображениями, хорошо соотносящиеся по стилю с рисунками на скалах [14].
Оглахтинская писаница или гора Оглахты (Аг-лах-Тах) находится напротив и чуть ниже устья Тубы на левом берегу Енисея. Скальные выходы юго-восточного и юго-западного склонов горы покрыты рисунками. По-видимому, первые сведения об Оглахтинской писанице принадлежат Л. Ф.
Титову, а первая публикация не очень достоверных отдельных прорисовок была сделана Г. И. Спасским. В 1885 г. Оглахтинская писаница была обследована И. Т. Савенковым, а в 1904;1907 гг. здесь работал.
А. В. Адрианов, который снял первые наиболее достоверные копии-эстампажи На правом берегу Сыды, правого притока Енисея, в 10 км от ее устья находится гора Бычиха. Рисунки были обнаружены и обследованы на обращенном к Сыде южном склоне горы А. В. Адриановым в 1904 г.
Рисунки Бычихи имеют несколько отличный от других минусинских писаниц своеобразный облик. Здесь не соблюдается в последовательности изображений обычная для других комплексов «фризовая» линейность. Плоскости тесно заполнены рисунками, иногда без соблюдения «верха» и «низа». Техника отличается глубокой и грубой выбивкой, везде плотный загар. Иногда поверхность рисунков покрыта известняковыми натеками. Фигуры животных (лосей, лошадей), пересекаются вертикальными линиями [14].
Черемушный лог находится в 4 км выше деревни Байкалово на правом берегу Енисея. Изображения выбиты на подстилающих северный склон лога скальных выходах.
Писаница была полностью изучена в 1967 г., было зафиксировано 44 грани с 470 рисунками В настоящее время все рисунки затоплены.
Изображения Черемушного Лога в отличие от других комплексов размещаются очень компактно. Можно утверждать, что первоначальное количество изображений было намного большим, поскольку некоторые «фризы» сохранились далеко не полностью.
В Черемушном Логу преобладают реалистические рисунки животных, которые, по-видимому, можно отнести к ранним пластам петроглифического искусства Минусинской котловины. Основная масса изображений Черемушного Лога — маралы, лоси, быки предположительно датируются неолитом и энеолитом. Вместе с тем здесь есть и явно более поздние рисунки животных.
Еще в ходе полевых работ в Черемушном Логу, у подножия Оглахты и Тепсея, был обнаружен ряд рисунков лосей, маралов и быков, выделяющихся реалистической трактовкой, сравнительно крупными размерами, и в отличие от рисунков ангарского стиля не имеющих близких аналогий ни на Ангаре, ни в Туве, ни в западных районах. В подавляющем большинстве случаев такие петроглифы расположены на наиболее удобных плоскостях и выполнены каменным инструментом.
Отличительной особенностью стиля этих рисунков является при сравнительно маленькой голове подчеркнуто грузные очертания туловищ, что является признаком архаики [14]. Особенно это заметно на рисунках лошадей, которые приобретают совершенно иной вид в искусстве скотоводов. В середине фриза, сделанное каменным инструментом изображение лошади перекрыто видимо татарским, значительно более поздним изображением лошади, выбитой металлическим инструментом. Первая лошадь намного ближе к реальному облику дикой лошади. Более древнее изображение лошади имеет массивный корпус, слегка отвислый живот, короткую, прямую шею, массивные ноги. Вторую лошадь отличает значительная стилизация: особые очертания головы, поджарый корпус, длинная, выгнутая шея, длинные, ромбические уши и т. д. Кроме рисунков маралов и лошадей имеется также особая группа фигур быков, больше похожих своими очертаниями на диких, чем на домашних животных. Изображения домашних быков имеют на мордах петли, что является явным признаком доместикации.
Наличие всех рассмотренных животных в Минусинской котловине эпохи первобытности документируется костными остатками, среди которых постоянно встречаются кости дикого быка, дикой лошади, марала и других животных. В этой связи особый интерес представляет находка лопатки дикого быка с застрявшим в ней обломком наконечника дротика [14].
Найденный в насыпи кургана Аржан обломок оленного камня с изображениями стал очень важным фактом для датировки целой серии наскальных рисунков Центральной и Средней Азии. Изображения животных на этом камне, особенно маралов, относятся к типу «на кончиках копыт».
Изображенные животные имеют удлиненную голову с округлой челюстью, глаза в виде кружков, иногда в двух концентрических кружков. Глаз непосредственно примыкает к линии лба или выступает над ней. Ухо примыкает к линии глаза. Животные имеют выступ на холке, поджарый корпус. Иногда на плече и бедре определяется спиральный завиток. Ноги длинные, тонкие, нижняя часть ног изображается одной тонкой линией, с подчеркнутой четкостью изображены копыта.
Ближайшей аналогией рисункам животных на аржанском камне являются изображения оленей и козла на майэмирском зеркале и фигурка кабана на тоорахемском гребне.
На Оглахтинской и Усть-Тубинской писаницах есть серия рисунков лошадей, козлов, животных, являющихся «гибридом» между оленем, лосем и лошадью. Очертания головы, поджарого корпуса, ног, форма и положение уха, глаза, выступы на холках имеются на этих рисунках [13, 14].
Местными, минусинскими, особенностями являются разрисовка корпусов животных извилистыми пли пересекающимися линиями и заполнение их крупными выбоинами. Образующие острый угол на мордах лошадей линии и общая моделировка головы сопоставимы с подобными же линиями на зооморфных навершиях татарских ножей.
Заключение
Феномен палеолитического искусства в настоящее ремяявляется предметом всестороннего изучения представителями различных научных дисциплин.
Основными изобразительными мотивами наскальной живописи являются образы зверя и человека, что позволяет палеонтологам определить по ним вид вымерших ныне животных. Особенно часто встречаются среди изображений мамонты, бизоны, лошади, хищные животные.
Наскальные рисунки могут дать представление о многих аспектах эпохи палеолита. В настоящее время необходимы синтетичные исследования разных аспектов наскальных рисунков, что позволит исследователям не только углубить знания о палеолитическом искусстве, но и представить более конкретно образ мыслей, идеологию древних людей, художественные особенности их искусства, реконструировать основные стороны жизнедеятельности первобытного общества и окружающую природу.
Наиболее типичными представителями фаунистического комплекса Западносибирской равнины являлись представители мамонтовой фауны, северный олень, медведи, бизон и шерстистый носорог, которые для древних охотников промысловыми видами, их мясо использовалось в пищу, а шкуры и кости для различных целей.
Резкое потепление и увлажнением климатаповлекло за собой коренные изменения ландшафта, размораживание тундростепей и другие изменения, которые стали причиной изменения состава фауны Средней Сибири. Мамонты, гигантский олень, шерстистый носорог, пещерный лев, вымерли. Некоторые крупные виды, такие как лошади, дикие верблюды, сайга, яки сохранились в степях Центральной Азии. Некоторые виды животных (бизоны, куланы) приспособилась к жизни в совершенно иных природных зонах. Многие виды (овцебык, северный олень, росомаха, песец, заяц-беляк и другие) были вытеснены далеко на север, что привело к резкому сокращению области их распространения.
Отличительной особенностью рисунков «минусинского» стиля являются изобразительные признаки архаики. Особенно это заметно на рисунках лошадей, которые приобретают совершенно иной вид в искусстве скотоводов. Более древнее изображение лошади имеет массивный корпус, слегка отвислый живот, короткую, прямую шею, массивные ноги. Более поздние изображения намного ближе к реальному облику дикой лошади.
Кроме рисунков маралов и лошадей имеется также особая группа фигур быков, больше похожих своими очертаниями на диких, чем на домашних животных. Изображения домашних быков имеют на мордах петли, что является явным признаком доместикации.
Наличие всех рассмотренных животных в Минусинской котловине эпохи первобытности документируется костными остатками, среди которых постоянно встречаются кости дикого быка, дикой лошади, марала и других животных. Выводы Основными представителями фауны Средней Сибири эпохи палеолита являлись представители мамонтовой фауны: мамонт, гигантский олень, шерстистый носорог, пещерный лев. В этот период существовали также лошади, дикие верблюды, сайга, яки, бизоны, куланы, овцебык, северный олень, росомаха, песец, заяц-беляк.
На территории Средней Сибири были обнаружены палеолитические стоянки и памятники палеолитического искусства — писаницы. Наскальные изображения животных соответствуют изображениям представителей существующей на тот момент фауны.
Изображения животных являются реалистичными, на более поздних изображениях появляются признаки доместикации.
В наскальных изображениях присутствуют преимущественно животные, которые являлись объектом охоты первобытных людей, или хищные животные. В более поздних изображениях появляются изображения домашних животных, используемых в хозяйстве, — быков, лошадей.
Литература
Абрамова З. А., Астахов С. Н., Васильев С. А. и др. Палеолит Енисея. Л.: Наука, 1991.
Александрова М. В., К методике изучения палеолитических поселений (по материалам мустьерской стоянки Сухая Мечетка) // Реконструкция древних общественных отношений по археологическим материалам жилищ и поселений. Л., 1974.
Генинг В. Ф. Петрин В. Т. Позднепалеолитическая эпоха на юге Западной Сибири. — Новосибирск: Наука, 1985.
Деревянно А. П., Маркин С. В., Вшчикся Г. А Палеолитоведение: введение и основы. — Новосибирск: Наука, 1984.
Зенин В. И. Основные этапы освоения Западно-Сибирской равнины палеолитическим человеком // Археология, этнография и антропология Евразии. — Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАИ. 2002. — № 4 (12). — С. 22- 44.
Окладчиков А.П., Молодин В. И. Палеолит Барабы // Палеолит Сибири. — Новосибирск: Наука, 1978. — С, 9- 19.
Палеолит СССР. — М.: Наука, 1984.
Петрин В. Т. Палеолитические памятники Западно-Сибирской равнины. — Новосибирск: Наука, 1986.
Мезолит СССР. — М.: Наука, 1989. С. 136 — 143.
Хлобыстин Л. П. Древняя история Таймырского Заполярья и вопросы формирования культур Севера Евразии. — СПб.; «Дмитрий Буланин», 1998.
Деревянко А. П., Шуньков М. В. Развитие палеолитических традиций на Алтае и проблема становления человека современного вида // Традиции и инновации в истории и культуре. — 2015. — С. 7−12.
Мошинская В. И. Археологические памятники севера Западной Сибири. М., 1965 (Свод археологических источников, в. Д 3−8).
Окладников А. П., Деревянко А. П. Громатухинская культура. Новосибирск, 1977.
Портал Археология.РУ.
http://www.archaeology.ru/stone/st_lib00.html.
Природа и древний человек. — М., 1981.
Самойленко П. Ю., Клюев Н. А. Археологические памятники Приморского края эпохи каменного века — достояние российской культуры // Культура: управление, экономика, право, 2011, № 1.
Стратиграфия, палеогеография и археология юга Средней Сибири. Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 1990.
