Отсюда следует, что реальная жизнь музыкального произведения осуществляется на уровне его социального функционирования. &# 171;Это — живая онтология музыкального, постоянное перетеканиетекста в произведение и произведения в текст, возможное только в исполнительстве". Итак, музыкальное произведение предстает как текстуальное единство, наиболее строгое и рафинированное проявление музыкального текста. При этом музыкальное произведениеимеет все атрибуты текста. Проблему нотного (музыкального) текста можно исследовать, применяя феномено-герменевтический анализ. В этом контексте текст выступает как: 1) готовая музыкальная структура, которуюможно истолковать с целью получения истины, то есть как предмет герменевтики; 2) условное вместилище знаков, которое, создавая возможности для исполнения, не ведет к его собственному воспроизводству и даже не обеспечивает соответствия исполнительной версии, которую мы воспринимаем индивидуально, в буквальноминварианте (с феноменологической точки зрения). Поэтому акцент феноменологического опыта ученогоестественно перемещается в и феномено-герменевтическую сферу, в сферу интерпретации музыки. Ввосприятии музыкального произведения эстетически актуальным является не сам текст с его функциональными механизмами, а состояния сознания человека, протекающие как внутренняя коммуникация, из-за чего и становится возможнымэстетическое сопереживание. Именно феномено-герменевтическая интерпретация определяет смысл музыкального произведения. Можно согласиться и с тем, что музыкальный текстэто все поле смыслов (то есть и концептуальное, и эмоциональное, и интенциональное и т.
д.), присущих музыке какодной из высших духовных сфер бытия человека, выраженное и воплощенное во всех возможных системах знаков, кодов, нотаций различных семиотических уровней. Действительно, явление музыкального языка в реальности существует только впределах музыкального произведения, шире — музыкального текста. &# 171;Музыкальное произведение выступает как текстуальная единство", либо как «зафиксированный текст». С позиций музыковедения, произведение, будучи минимальной единицеймузыкальной культуры, выступает как ее знак, точнее, мета-знак, то есть знак более высокого смыслового на-заполнения и более широкого предметного значения, чем знаки, строят образ, элементы музыкального языка. Как говорит В. Холопова, «музыкальное произведение согласно его онтологическому статусу, является инвариантом, с явно вариативными текстовыми пределами».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Можно констатировать, что структурально-семиотическая интерпретация проблемы музыкального текста ипроизведения, согласно традиционной лингвистической методологии, определяет текст как семиотическую систему, котораясостоит из знаков и требует специальной дешифровки.
Нотный текст — это сеть элементов, разворачивающихся во времени, находящихся в определенных отношениях друг с другом и со всеми вместе. Музыкальный текстоткрывает возможность для семиотической интерпретации любого формального элемента музыки. В музыковедческо-эстетической интерпретации музыкальный текст — явление более широкое, чем музыкальное произведение. Еслитекст рассматривать как жесткую структурно-логическую систему знаков, которая имеет семиотические структуры музыкальногосемиозиса: язык, синтаксис, семантику и прагматику, то музыкальное произведение является таким текстуальным единством ирафинированным проявлением музыкального текста, бытие которого составляет сложный онтологически экзистенциальныйпроцесс социального функционирования музыки. Он существует в настоящем живом исполнении-звучании, всубъективно-экзистенциальном ощущении автора-исполнителя-слушателя. Музыкальное произведение находится как вконкретно-художественных условиях создания, художественно-стилевых рамках, так и в межкультурном пространствевосприятия-интерпретации. При восприятии музыкального произведения эстетически актуальным является не сам текст сего функциональными механизмами, а состояния сознания человека, рассматриваемое как внутренняя коммуникация, что и формирует эстетическое сопереживание. Итак, нотный музыкальный текст является открытой знаковой системой, взаимодействие между элементами которой определяет его смысл, а музыкальное произведение, прежде всего, является зафиксированным текстом, который обладает всеми универсальными атрибутами текста и существует в живом исполнении.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Арановский М. Мышление, язык, семантика / М. Г. Арановский // Проблемы музыкального мышления.
— М.: Музыка, 1974. — С. 92. Арановский М.
Музыкальный текст: структура и свойства / М. Г. Арановский. — М.: Композитор, 1998. — 343 с.
Арановский М. Тезисы о музыкальной семантике / М. Г. Арановский // Музыкальный текст: структура и свойства. — М.: Композитор, 1998.
Асафьев Б. В. Ценность музыки / Б. В. Асафьев // DeMusica.
— Пгр.: Филармония, 1923. — С. 23Банин А. Методология лингво-музыкального анализа музыки устных традиций [Электронный ресурс] / А. А. Банин // Русские традиции: Альманах русской традиционной культуры.
— Режим доступу:
http://www.ruplace.ru/etnomuzykologiya/metodologiya-lingvo-muzykaljnogo-analiza-muzyki-ustnyh-traditsiy-2.html. (дата обращения — 16 декабря 2016 года) Барт Р. От произведения к тексту / Р. Барт // Вопросы литературы. — 1988. — №.
11. — С. 415. Бонфельд М. Музыка: Язык. Речь.
Мышление. Опыт системного исследования музыкального искусства [Электронный ресурс] / М. Бонфельд. — Вологда: Русь, 1999. — 508 с. -.
С. 49. — Режим доступу:
http://www.booksite.ru/fulltext/bon/fel/bonfeld/01.htm. (дата обращения — 16 декабря 2016 года) Орлов Г. Древо музыки / Г. Орлов.
— Вашингтон: Н. Л. F rager & Со-Санкт-Петербург: Советский композитор, 1992. — 408 с. Орлов Г. Древо музыки / Г.
Орлов. — Вашингтон: Н. Л. F rager & Со-Санкт-Петербург: Советский композитор, 1992. — 408 с. Рафикова А.
Семантика музыкального текста: философский анализ: дисс. … канд. филос. наук: 09.
00.01 [Электронный ресурс] / Альбина Раилевна.
Рафикова. — Чебоксары, 2006. — 230 с. — Режим доступу:
http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/219 005.html#contents (дата обращения — 17 декабря 2016 года) Суханцева В. Музыка как мир человека. От идеи вселенной — к философии музыки: Монография / В. К. Суханцева. -.
К.: Факт, 2000. — 176 с. -.
С. 91Филлипов Л. И. Грамматология Ж.
Деррида и литературный авангард / Л. И. Филлипов // Французская философия сегодня. Анализ немарксистских концепций. — М., 1989.
Холопова В. Музыка как вид искусства / В. Н. Холопова. — СПб.: Лань, 2002. — 320 с. — С. 93.
