Римские юристы о праве. 
Пять звезд римского права

Римские юристы подробно описывали институты и нормы действующего права. Авторитет правовой позиции пяти классических юристов сформировался в зрелый период римской правовой системы и преследовал прагматичные цели, поскольку имперское право апеллировала кидеи правовой преемственности. Глава 2. Дальнейшие развитие римского права.

Другие выдающиеся римские юристы, такие, как Марциан и Помпоний разрабатывали систему римского права, ориентируясь на заложенную правовую традицию. Марциан являлся известным юристом и государственным деятелем III века, в частности занимал различные прокурорские должности. Написал Институции схожие с Институциями Гая, а так же несколько учебников права. Писал комментарии на преторские эдикты. В его работах отражены идеи преемственности римской юридической мысли, большая часть работ Марциана сохранены во фрагментах Дигестов. Марциан рассматривал преторское право, как основной источник права: «Ибо и само преторское право является живым голосом цивильного права». В эпоху его жизни институты имперского права все более доминировали над республиканским правом. Определения закону и праву, которые дает Марциан отличаются определенной степенью философского содержания: «Закон есть царь всех божественных и человеческих дел». Он ссылается на Демосфена и Хрисиппа.

употребляет философское определение человека, как существа политического, употребляет греческие термины и цитаты. Секст Помпоний специализировался на вопросах гражданского права. Составлял комментарии по отдельным и общим вопросам права. Выдающийся юрист II века. Так же, Помпоний известен как автор одного из первых учебников римского права и истории римского права. Помпонию принадлежит знаменитое высказывание: «По справедливому порядку вещей никто не становится богаче от разорения другого». Данное определение права, через понятие справедливости будет иметь классический для римского права характер, и из него будет выводиться понятия доброго — злого умысла, являющихся определяющими для системы римского права. Помпоний дает развернутый комментарий на историю происхождения римского права со времен царей. Изучая историю римского права, Помпоний часто ссылается на рескрипты императоров различных эпох.

Так, например, рассуждая об институте адвокатуры, он утверждает: «Император Тит Антонин в своем рескрипте указал, что тот, кому запрещено на пять лет заниматься адвокатурой, по истечении пяти лет может предъявлять требования в суде по делам любого лица». Устанавливается понятие наказание определенного срока, которое не должно растягиваться. Вводится понятие временного лишения права, которое повсеместно используется в различных современных правовых системах. Марциан и Помпонийразрабатывая концепцию преторского права способствовали формированию концепции имперского права, которое впоследствии потребовала кодификации и систематизации. Именно в рамках кодификации римского права окончательно сложилась концепция авторитета классических юристов, в качестве источника права. Первые попытки кодификации римского права были предприняты частными лицами: юристами и законоведами.

После смерти императора Марка Аврелия были собраны его постановления и конституции, в 295 г. был создан кодекс Грегориана (Codex Gregorianus), в котором содержались конституции начиная с эпохи правления императора Адриана, до Диоклетиана, который состоял из 14 книг. Конституции императоров были систематизированы и представлены в хронологическом порядке.

Кодекс Грегориана дополнялся кодексом Гермогениуса составленный в начале IV века, который представлял собой самостоятельную переработку извлечений из предшествующих публикаций юристов, изложенных в коротких положений. Кодекс не давал ссылок на литературу, и был в большей степени учебником права, похожий на сочинения Павла. Конституции императора Диоклетиана были собраны Грегорием, а в правление Константина были собраны юристом Гермогенианом. Гермогениан, придерживался естественной теории права, которая была популярна в Риме: «Этим правом народов введена война, разделение народов, основание царств, разделение имуществ, установление границ полей, построение зданий, торговля, купли и продажи, наймы, обязательства за исключением тех, которые введены в силу цивильного права». Данное определение схоже с тем, которое давали Ульпиан и Гай. Император Феодосий II постановил в 428 году комиссии из 8 профессиональных юристов собрать и отредактировать все императорские постановления со времен правления Константина. Кодекс Феодосия отражал реалии своего времени, выделяя институт церкви в отдельную юрисдикцию, что являлось новшеством в системе римского права. Закон о судах епископов устанавливает юрисдикцию для тяжб между клиром: «если среди клириков возникла тяжба и сами тяжущиеся согласны, пусть епископ имеет позволение рассудить, руководствуясь, однако, формой компромиссного соглашения». Правовая система позднего имперского периода ориентировалась на принципы римского права.

Тяжбы между клириками и мирянами должны рассматриваться светскими судами. Кодекс Феодосия, сменили Дигесты Юстиниана. Для реформы предшествующего законодательства Юстиниан созвал комиссию из выдающихся юристов, в результате чего была осуществлена всеобъемлющая кодификация римского права на новых принципах, характеризующих высокий уровень юридической науки и техники Византии в рамках римской правовой традиции. В 528 году был окончательно утвержден состав комиссии из 10 специалистов в области права, которой руководил знаменитый юрист Трибониан. В своей работе комиссия ориентировалась на правовые комментарии авторитетных юристов. Дигесты, должны были убрать все лишнее из законов, и привести их в согласие. В своем послании к законоведам, император говорит, что Дигесты должны быть использованы в качестве учебного материала для юристов, при этом на первом году рекомендуется изучать Институции Гая. Дигесты уточняют некоторые понятия римского права, например определение несовершеннолетия, а так же раскрывают понятия умысла, с учетом эмоционального давления.

В четвертой книге говорится о понятии «злого умысла», определяются права несовершеннолетних, т. е., не достигших 25 лет лиц, о умалении правоспособности, о правах третейских судей, и о восстановлении первоначального положения, как о фундаментальном правовом принципе. Злой умысел определяется как умышленные противоправные действия, в связи с чем, противоправные действия, совершенные в состоянии аффекта (страха) не являются злым умыслом: «Претор говорит: «Я не признаю действительным того, что совершено под влиянием страха». Над несовершеннолетними лицами устанавливается опека: «Не достигшим 25 лет оказывается помощь путем восстановления в первоначальное положение не только тогда, когда их имущество сколько-нибудь уменьшилось, но и тогда, когда для них важно, чтобы они не испытывали затруднений вследствие споров и издержек». При этом, появление у них собственных детей, не дает им право на полную дееспособность. Умаление правоспособности это изменение юридического положения лица, оно может наступить в следствии «безумии», рабства и т. д. Дигесты на основании мнений классических юристов рассматривают вопрос о товариществах, и о поручениях, римское право предписывает, устанавливая, что бы поручение выполнялось строго в соответствии с заданием: «Следует тщательно соблюдать пределы поручения, ибо тот, кто вышел за эти пределы, рассматривается, как сделавший иное (чем предусмотрено поручением), и если он не выполнит взятого на себя, то несет ответственность». Разрабатывается понятие ипотеки, которое рассматривалось классическими юристами. Имущество может быть предоставлено в качестве залога.

Ипотека в римском праве является залогом за некоторую крупную собственность, с правом выкупа.

Заключение

.

Предметом римского права являются нормы частного и публичного права, которые регламентируют широкий круг общественных отношений. Римское право определяло правовое положение субъектов в имущественных отношениях, регламентировались отношения собственностью, т. е комплекс личных прав. При этом, следует отметить, что римское право является классическим рабовладельческим правом, а так же патриархальным и отражает принципы общества натурального типа. В позднее время рабовладение начинает вытесняться крепостным правом, а языческая религия была заменена на христианство.

Принятие христианства способствовало разработки системы канонического права, которое непосредственно влияло на светское право. Базовые понятия, регламентирующие данную отрасль, были разработаны еще в языческий период. Так, например, авторитетные юристы определяли права не только как публичные и частные, но и вещи как светские и сакральные. Основной идеей римского права является понимание государства, как установленной договоренности между гражданами и властями, в целях наиболее лучшего разрешения правовых и организационных вопросов общества. Решения должны приниматься на основании консенсуса, т. е., общественного согласия. В императорский период происходит ослабления республиканских институтов власти, что выразилось в частности в ослаблении полномочий судов.

Право прецедента было заменено канонизацией авторитета некоторых юристов, судебный процесс стал носить формуляционный, а затем экстраординарный характер. Кодексы римского права правовые традиции авторитетных юристов. В ходе развития правовой системы сохранялась преемственность. Базовые правовые понятия сохраняли свою актуальность на протяжении всего периода. Однако, в процессе накапливались противоречия, преимущественно в материальной части права. Процесс кодификации римского права был обусловлен необходимостью систематизации правовой системы. К IV веку указы и постановления имперской власти, т. е., конституции стали ведущими источниками права. Конституции Диоклетиана были собраны Грегорием, а в правление Константина были собраны юристом Гермогенианом.

Императора Феодосия II поручил разработать более полную и систематизированную версию обновленных законов. В этот же период происходит окончательная канонизация пяти законоведов: Гая, Ульпиана, Павла, Модестина и Папаниана. Мнения авторитетных юристов было закреплено в качестве источника права. Процесс канонизации правовой позиции авторитетных юристов происходил на протяжении трех веков, и опирался на правовую традицию республиканского периода. Однако, по существу, закрепления авторитета некоторых юристов было направлено на осуществление унификации и систематизации права, актуального для имперского периода. Мнения законоведов были систематизированы и приведены в согласие, при этом была установлена иерархия наиболее авторитетных юристов — Папаниана и Ульпиана. Некоторые из юристов занимали высокие должности и были приближенными к императору. Римские юристы исходили из понимания права, в качестве справедливости.

Они выделяли нормы частного и публичного права, разрабатывали процессуальные нормы. Институции Гая заложили основу для дальнейшей кодификации права. Ульпиан и Папаниан разрабатывали понятия публичного и частного права. Римскими юристами разрабатывали базовые правовые понятия, такие как дееспособность, понятие юрисдикции, зависимых лиц, обременений, сделки и т. д. Разработанные термины и понятия римского права заимствовались другими правовыми системами. Римские юристы утверждали что закон, это общие правило направленное на общие благо. Постепенно правовой обычай нивелировался институтами цивильного права, развитие которого позволило объединить обычное римское право и право народов (перегринов) и создать единую правовую систему империи. Список используемой литературы1. А. В. Абрамов. Римское право.

Перегрины и цивильное право. //. М. 2005. 329 стр.

2. Д. Гримм. Исследования по истории развития Римской императорской власти.// М. 2014. 480 стр.

3. А. Е. Дмитриева. Систематизация римского права. // СПБ. 2009.

249 стр.

4. Л.Казанцев. О разводе по римскому праву в связи с историческими формами римского брака.// М. 2015. 255 стр.

5. Н.Куланж. Римский колонат. Происхождение крепостного права. // М. 2015. 205стр.

6. П. Р. Николаев. Кодификация римского права. // М. 2008. 329 стр.

7. Памятники Римского Права. Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана.

// М. 1997 .605стр. 8. И.Покровский. Лекции по истории римского права. //.

М. 2015. 248стр. А. Ю. Ростовцева. Римское семейное право.

// СПБ, 2009. 269стр.

9. Г. Тираспольский. Римские законы. Предъюстинианская эпоха. Словарь-справочник.// М. 2016. 429 стр.

10. В. А. Томисов. Хрестоматия по истории государства и права. Древность. // М. 2008.

689 стр. 11.В. А. Щелоков. Христианская церковь и римское право. // М. 1998. 512 стр.

12. Й.Яйнус. Республиканское и имперское римское право. // М.

2003. 387 стр.