Управление пространственным развитием города на примере г. Казань

Важную роль архитектурной (и не только) доминанты в данном комплексе играет знаменитая башня легендарной Сююмбике. К данному комплексу примыкает участок крепостных сооружений, в который входят Тайницкая проездная башня, Северная Ханская башня (сохранились археологические фрагменты), Воскресенская проездная башня и Северо-восточная круглая башня (фрагменты). Современные сооружения представлены гаражом правительственных машин. Комплекс Благовещенского собора расположен южнее комплекса губернаторского дворца (ханского двора). Архитектурной и смысловой доминантой комплекса выступает Благовещенский собор с кельей Святителя Гурия. К нему примыкают архиерейский дом, консистория и ледник собора. Колокольня собора не сохранилась. В результате исторических исследований и археологических раскопок удалось выявить древние сооружения на данной территории.

Выявлены остатки медресе, крепостных стен, относящихся к XII—XIII вв. Восточная стена древнего Кремля проходила по скверу возле Благовещенского собора, что свидетельствует о более компактных размерах древнего сооружения. С юга территория комплекса ограничивалась Тезиц-ким оврагом, позже — Тезицким рвом. Крепостные башни, относящиеся к данному комплексу: Дмитровская проездная башня (не сохранилась) и Консисторская круглая башня. Современные сооружения представлены котельной. Комплекс присутственных мест образует целый микроквартал на территории музея-заповедника. Прежде всего, он задается самим зданием присутственных мест, вытянувшимся на десятки метров. Внутри самого здания имеется обширный двор, ныне используемый в качестве несанкционированной автомобильной стоянки.

В комплекс входит небольшое здание гауптвахты, а также юго-восточная круглая башня. Комплекс Спасо-Преображенского монастыря находится в юго-восточном углу Кремля, возле Спасской башни. В него входит Спасская проездная башня, своего рода лицо Казанского кремля (с неё начинается знакомство с музеем-заповедником), а также Юго-западная круглая башня. Основное здание монастыря — Спасо-Преображенский собор — сохранилось лишь частично. В комплекс также входят церковь Николы Ратного и братский корпус. Комплекс юнкерского училища среди других кремлёвских территорий претерпел самые значительные изменения: в 2005 г. здесь построена мечеть.

Кул-Шариф, которая стала новой архитектурной доминантой всего Кремля (и города в целом). Другие здания комплекса исторически связаны с военной тематикой: собственно корпус юнкерского училища, в котором в настоящее время размещаются основные музейные экспозиции музея-заповедника, здание манежа, которое используется в ка-честве выставочного зала, здание бывшей казармы, а также Преображенская проезд-ная башня и археологические фрагменты Многогранной башни. Комплекс артиллерийского дворадействительно представляет собой замкнутое «дворовое» пространство, образованное главным, северным, южным, западным и кордегардией. На территории двора археологами раскрыта и музеефицирована улица XII—XVI вв. К комплексу также относится Безымянная круглая башня и археологи-ческие фрагменты Северо-западной круглой башни. Комплекс бывшей пересыльной тюрьмыв настоящее время не относится к му-зею-заповеднику. Он включает здания бывшей пересыльной тюрьмы и лабораторно-го корпуса.

3.4. Проблемные моменты сложившейся пространственной организации Казанского кремля.

За последние 20 лет в стране и регионе произошли огромные из-менения, которые проявились в новых функциях территории, новом облике крем-лёвского ландшафта, новых центрах его пространственной организации, новых культурных смыслах, связанных как с отдельными кремлевскими сооружениями, так и кремлёвским ландшафтом в целом. В одних историко-архитектурных комплексах произошли незначительные изменения, в других облик и функции территории изменились коренным образом. К таким, к примеру, относится комплекс юнкерского училища. Комплекс Спасо-Преображенского монастыря не выполняет никаких конфессиональных функций, да и самого монастыря давно уже нет.

Кроме того, в результате археологических изысканий стало лучше известно древнее дорусское состояние кремлёвского ландшафта, что позволяет глубже понять преемственность территориальных функций и восстановить некоторые культурные смыслы. Отсюда важна идея переинтерпретациикремлёвского культурного ландшафта в целом и его отдельных комплексов в частности. Тем более что де факто — стихийно — она уже началась и этот процесс протекает довольно быстро. В деятельности музея-заповедника важно перейти от архитектурно-исторической интерпретации культурно-ландшафтных комплексов, отражающей состояние кремлёвского ландшафта XIX в. (её основные черты были представлены в выше), к реальной пространственной организации.

Казанского кремля начала XXI в., опирающейся на идею культурного ландшафта. При таком подходе большое значение имеют не только архитектурные и археологические артефакты, но и симво-лические образы мест и их пространственные смыслы. 3.

5. Предлагаемое культурно-ландшафтного районирование Казанского кремля и его ближайшего окружения (с учётом развития территории) В целом, большая часть границ культурно-ландшафтных комплексов в сравнении с предыдущим вариантом районирования совпадают. Изменения коснулись властного комплекса, который в последние годы расширил свои границы, а также вследствие выделения нового — представительского — комплекса. Рисунок3.

2 — Культурно-ландшафтные комплексы Казанского кремля.

Существенно в результате переинтерпретации идей места изменилась смысловая нагрузка комплексов. В результате на территории музея-заповедника предлагается выделить 8 культурно-ландшафтных комплексов (рис. 3.2): — представительский культурно-ландшафтный комплекс;- властный культурно-ландшафтный комплекс;- исламский культурно-ландшафтный комплекс;- православный культурно-ландшафтный комплекс;- мемориальный культурно-ландшафтный комплекс;- воинский культурно-ландшафтный комплекс;- управленческий культурно-ландшафтный комплекс;- «тюремный» культурно-ландшафтный комплекс. Таблица 3.1 -План мероприятий по выделению культурно-ландшафтных комплексов№ п/пМероприятие.

Описание мероприятия.

СрокиОтметка об исполнении1Представительский культурно-ландшафтный комплекс. Комплекс занимает важное географическое положение в Кремле — это лицо кремлёвского ландшафта: основной поток посетителей в первую очередь проходит мимо него. Комплекс призван задать весь спектр идей кремлевского ландшафта — идею власти и государственности, духовного просвещения, общей истории, идею защитника отечества. В отличие от всех других музейных территорий Кремля комплекс носит линейный характер, охватывая фрагмент кремлёвской стены. Проходя через Спасскую башню, посетитель попадает в другое, отделённое мощной стеной пространство. Эта тема чрезвычайно перспективна для будущих музейно-экспозиционных интерпрета-ций. Спасская башня — визуально-пейзажный и символический центр Представительского комплекса. Статус места также повышается за счёт очевидной «переклички» со Спасской башней Московского кремля.

06.2017;01.20 182.

Властный культурно-ландшафтный комплекс. На протяжении столетий в этом месте Кремля размещались учреждения, связанные с государственной властью регионе (ханский двор, губернаторский дворец). И в наше время, продолжая тра-дицию, на данной территории расположился символический центр государственной власти Республики Татарстан — резиденция Президента республики. Очевидно, что идея места — это идея власти и государственности. На реали-зацию данной идеи работает Музей истории государственности татарского народа и республики Татарстан и мавзолей казанских ханов. В последние годы территория комплекса расширилась за счёт резиденции пер-вого президента Республики Татарстан, которая разместилась в Северном корпусе Артиллерийского двора и примыкающего к ней нового парка. Важнейший визуально-пейзажный и устойчиво символический центр не только данного комплекса, но и всего Казанского кремля (во всяком случае, до сооружения мечети Кул-Шариф) — башня Сююмбике. Миф Сююмбике играет исключительно важную роль для данного места. Он органично превратился в один из притягатель-ных туристских брендов. С позиции пространственной организации кремлёвского культурного ландшафта властный комплекс также выступает в качестве одного из доминирующих.

В случае входа в Кремль через Тайницкую башню комплекс выступает лицом Кремля. В случае прохода через Спасскую башню здесь заканчивается знакомство с музеем-заповедником. Тем более что в районе мавзолея казанских ханов открывается замечательный вид на заречные районы Казани. Несмотря на то, что большая часть территории комплекса из-за соображений безопасности фактически закрыта для посещения туристами, территория в целом, включая обе президентские резиденции, открыта для визуального восприятия.

01.2018;03.20 213.

Исламский культурно-ландшафтный комплекс. В отличие от исторического властного комплекса, исламский культурно-ландшафтный комплекс представляет собой новообразование в кремлёвском ландшафте. Начало формирования комплекса связано с созданием мечети Кул-Шариф, которая стала новой архитектурной доминантой не только Кремля, но и всего города. Однако здание представляет собой не только визуально-пейзажный центр. Мечеть Кул-Шариф стала не только формально главной мечетью Татарстана, но и символическим центром регионального — татарского — ислама. Это подчёркивается и в архитектурном решении, и в декоративном оформлении самого здания. Неслучайное имя мечети, связанное с выдающимся просветителем татарского народа Кул-Шарифом, позволяет утверждать, что персонифицированным гением данного места выступает Кул-Шариф. Кроме того, нельзя не признать грамотность решения о создании музея «Ислам — религия мира» на базе мечети. Тем самым, несмотря на молодость постройки, она уже «насытилась» мощными культурными смыслами. И не удивительно, что наряду с башней Сююмбике и Благовещенским собором мечеть за короткое время стала одним из важнейших куль-турно-символических центров Кремля. Поэтому обсуждать проблемы вписывания здания-новодела в исторический ансамбль невозможно без широкого регионального и городского контекста, без учёта региональной культурной специфики. Мечеть Кул-Шариф и комплекс в целом быстро стали центром этноконфесси-онального туризма.

Можно утверждать, что доля этноконфессионального туризма в общем туристском потоке будет возрастать. Однако территориальные возможности динамичного исламского культурно-ландшафтного комплекса весьма ограничены. Важным элементом исторической памяти ландшафта является бывший конус выноса Тезицкого оврага, который ныне оформлен как курдонёр.

06.20 194.

Православный культурно-ландшафтный комплекс. Данный комплекс занимает центральное географическое положение в Кремле. Ядром и визуальной доми-нантой комплекса является Благовещенский собор. Собор связан с просветительской деятельностью Святителя Гурия, которого нужно считать персонифицированным гением данного места. Также как и для исламского культурно-ландшафтного ком-плекса идея места — это идея духовного просвещения и просветительства. Наряду с центральным местоположением в Кремле комплекс привлекает к себе широкий круг туристов (не только православных). Это связано с тем, что в пределах территории находится единственный в Кремле небольшой лесопарковый участок, где посетителям можно немного отдохнуть. В центре парка помещается памятник зодчим Кремля, обладающий значимой смысловой нагрузкой (памятник следует рас-сматривать как удачный пример реализации идеи общего дома, идеи, которая являет-ся ведущей для мемориального культурно-ландшафтного комплекса).Для туристов привлекательна также смотровая площадка, расположенная в пределах комплекса.

06.20 205мемориальный культурно-ландшафтный комплекс (территориально со-ответствует комплексу Спасо-Преображенского монастыря). Комплекс занимает важное географическое положение в Кремле — после Спасской башни основной поток посетителей в первую очередь проходит мимо него. В связи с утратой в советское время монастырских и церковных строений естественным образом произошла переинтерпретация данного места. Новая идея данного — мемориального — комплекса — это идея общей истории и общей памяти. На эту идею работают выставленные древние могильные камни — русских и татар. В данный пространственный контекст вписывается и оригинальная выставка «Вечный человек», посвящённая деятелям искусства Татарстана, татарам и русским, участвовавшим в Великой Отечественной войне. Для данного комплекса органичным представляется уже задуманный проект организации археологического музея.

06.20 206.

Воинский культурно-ландшафтный комплекс. Это комплекс соответству-ет историко-архитектурному комплексу артиллерийского училища. Тем самым, идея места— идея защитника отечества— сохраняется. Комплекс обладает небольшой территорией. Пространство комплекса замкнуто и интересно как озеленённая территория и место для отдыха. В пределах этого пространства возможна экспозиция моделей древнего артиллерийского оружия, здесь проводились концертные мероприятия и в дальнейшем также возможны проведение выступлений реконструкторов, военных оркестров, других представлений.

02.2018;06.20 197.

Управленческий культурно-ландшафтный комплекс. Соответствует комплексу Присутственных мест. Основное здание комплекса — здание Присутственных мест наряду с корпусом Юнкерского училища подчёркивает линейную пространственную организацию кремлевского ландшафта. Идея места —идея управленияв разных его проявлениях (самоуправление, де-мократия, бюрократия). В настоящее время территория и здания комплекса представляют собой значительный ресурс для развития музея-заповедника. Перспективен для реализации различных проектов под открытым небом внутренний двор здания Присутственных мест. Нынешний характер озеленения территории (линейные еловые посадки) под-черкивает идею места.

06.202 088. «Тюремный» культурно-ландшафтный комплекс. Соответствует комплексу бывшей Пересыльной тюрьмы. На разных исторических этапах на данной тер-ритории существовала фабрика, тюрьма, больница. Идея места —идея народного страдания. На идею «народности» работает и местоположение территории за пределами кремлёвских стен.

06.2020.

Таким образом, в результате культурно-ландшафтного районирования малой исторической территории выделяются культурно-ландшафтные комплексы. Всего на исторической территории Казанского кремля выделено 8 таких комплексов. С позиции ландшафтного планирования их нужно рассматривать в качестве локусов территориального развития. Выдвинутая идея переинтерпретации всего культурного ландшафта Казанского кремля и отдельных его комплексов оформляет сложившиеся тенденции развития исторической территории и позволяет более точно выстраивать новые экскурсионно-просветительские и музейно-экспозиционные проекты с учётом исторических, культурных и региональных ограничений.

Заключение

.

За последние 20 лет в стране и регионе произошли огромные из-менения, которые проявились в новых функциях территории, новом облике крем-лёвского ландшафта, новых центрах его пространственной организации, новых культурных смыслах, связанных как с отдельными кремлевскими сооружениями, так и кремлёвским ландшафтом в целом. В одних историко-архитектурных комплексах произошли незначительные изменения, в других облик и функции территории изменились коренным образом. К таким, к примеру, относится комплекс юнкерского училища. Комплекс Спасо-Преображенского монастыря не выполняет никаких конфессиональных функций, да и самого монастыря давно уже нет. Кроме того, в результате археологических изысканий стало лучше известно древнее дорусское состояние кремлёвского ландшафта, что позволяет глубже понять преемственность территориальных функций и восстановить некоторые культурные смыслы. Отсюда важна идея переинтерпретациикремлёвского культурного ландшафта в целом и его отдельных комплексов в частности.

Тем более что де факто — стихийно — она уже началась и этот процесс протекает довольно быстро. В деятельности музея-заповедника важно перейти от архитектурно-исторической интерпретации культурно-ландшафтных комплексов, отражающей состояние кремлёвского ландшафта XIX в. (её основные черты были представлены в выше), к реальной пространственной организации Казанского кремля начала XXI в., опирающейся на идею культурного ландшафта. При таком подходе большое значение имеют не только архитектурные и археологические артефакты, но и симво-лические образы мест и их пространственные смыслы. Таким образом, в результате культурно-ландшафтного районирования малой исторической территории выделяются культурно-ландшафтные комплексы. Всего на исторической территории Казанского кремля выделено 8 таких комплексов.

С позиции ландшафтного планирования их нужно рассматривать в качестве локусов территориального развития. Выдвинутая идея переинтерпретации всего культурного ландшафта Казанского кремля и отдельных его комплексов оформляет сложившиеся тенденции развития исторической территории и позволяет более точно выстраивать новые экскурсионно-просветительские и музейно-экспозиционные проекты с учётом исторических, культурных и региональных ограничений. Список использованной литературы.

Вебер А. Теория размещения Промышленности. Л.; М., 1926. С. 117. Любовный В. Я., Перцик Е.

Н. и др. Проблемы развития агломераций России. М., 2014.

Три формы расселения; Афинская Хартия/ Ле Корбюзье/ пер. с франц. Ж. Розенбаума; послесловие Ю. Бо-чарова и А. Раппапорта. М.: Стройиздат, 1976.

Паршуто Е. В. Теоретические и прикладные аспекты анализа развития городских агломераций в России// Муниципалитет: экономика и управление. 2015. № 11.Модернизация России.

Территориальное измерение: коллективная научная монография/ под. ред. А.А. Не-щадина, Г. Л. Тульчинского. М., 2011. — 327 с. Нещадин А. Городские агломерации как инструмент динамичного социально-экономического развития регионов России// Общество и экономика.

2015. № 12. С.

23−27.Махрова А., Нефедова Т., Трейвиш А. Московская область сегодня завтра. Тенденции перспективы пространственного развития[Те кст] М.: Новый хроно-граф, 2014. С. 62−69.Animitsa E.G. Outlines of the theory of urban agglomerations' self development // Экономикареги-она.

2012. № 1. С. 232. Распоряжение Правительства РФ от17.

11.2008 № 1662-р «Концепция долгосрочного социально-экономического развития РФ».Мальцев Б. Нам нужна агломерация! [ Те кст] // Аргументы и факты. Томск. 2010.

32 (484). С. 5. Касаткина З. Великолепная семёрка [Те кст] // Красноярский рабочий. 2014. №.

11. С. 3. Фаттахов Р. В., Нещадин А. А. Приоритеты государственной политики в сфере регионального развития Российской Федерации// Общество и экономика. 2013.

№ 1−2. С. 108−123.Золкин Е. Ю. Анализ развития механизмов модернизации воспроизводственных процессов в курортно-рекреационном регионе агломерации[Те кст] // Гума-нитарные социальные науки. 2010. № 5. С.

31−33.Артоболевский С., Концепция Иркутской агло-мерации: полюса роста национального уровня (народонаселенческий аспект) / Артобо-левский С., Градировский С., Мкртчян Н. [ Электронный ресурс]. URL:

http://www.archipelag.ru/agenda/povestka/evolution/irkutsk/concept, свобод-ный (дата обращения: 25.

12.2016)Строев П. В. Пространственная организация экономики России: тенденции и перспективы развития городов как точек экономического роста. М.: А-проджект, 2015.

144 с. Строев П. В. Трансформация пространственной структуры России// Вестник Института экономики РАН. 2014.

№ 4. С. 61−71.Фаттахов М. Р., Строев П. В. Инновационное развитие США.

Опыт формирования и развития территориальных инновационных кластеров// Общество и экономика. 2012. № 5. С. 117−129.Низамутдинов М. М., Горин Н.

И., Нещадин А. А. Проблемы развития городского расселения в Российской Федерации// Общество и экономика. 2013. № 7−8. С. 157−166.