Он являлся противником преждевременного введения конституции, так как считал, что это смогло бы ограничивать власть монарха и привести к самовластию бюрократии и дворянства. В 1855—1856 годах К. Д. Кавелиным и Б. Н. Чичериным были подготовленысерии статей, которые впоследствии были опубликованыза границей. Бесцензурные сборники.
А.И. Герцена «Голоса из России"от создателей «рукописной литературы"впервые опубликовали открытые выступления русских либералов. Вэтих статьях отчетливо были проявлены идеи либеральных реформ, свободы, прогресса, освобождения крестьян, и т. д. Кавелина и Чичерина безусловно необходимо отнестик западническому кругу мыслителей, но все же у них было разное видение тактических перспектив рецепции европейских либеральных ценностей в России. Кавелиным не поддерживалась практика прямого заимствования западных теорийлиберального развития для русского государства. Им поддерживаласьидея долговременного сосуществования «новых» европейских и «старых» русских традиционных форм в российской действительности. Чичериным, напротив, оптимистически воспринималась перспективы системного применения передового западного опыта в России, он возлагалглавные надежды на силу и мощь просвещенного самодержавного режима, который должен былподдержатьновые процессы развития в России. .
В статьях К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичеринаотчетливо были проявлены идеи либеральных реформ, свободы, прогресса, освобождения крестьян, и т. д. В бесцензурных сборниках А. И. Герцена «Голоса из России» от создателей «рукописной литературы» впервые опубликовали открытые выступления русских либералов. Кавелина и Чичерина безусловно необходимо отнести к западническому кругу мыслителей, но все же у них было разное видение тактических перспектив рецепции европейских либеральных ценностей в России. Течение славянофилов предполагает наличие сильной власти, порядка и стабильности. К его главным факторам относится преемственность в развитии, приверженность к религиозно-нравственным ценностям. Главными основоположниками и теоретиками славянофильства являлись крупные землевладельцы, имевшими свои усадьбы. Такой образ жизни сближал славянофильских мыслителей с крестьянским миром, помогал лучше постичь не только культуру и морально-нравственные запреты, осознавал экономические предпочтения. Крестьяне славянофилы стремились в своих имениях внедрять прогрессивные технологии и способы хозяйствования, освобождали крестьян или переводили их на оброк. В своей предпринимательской деятельности по заведению фабрик и заводов применяли труд вольнонаемных рабочих. Один из основоположников славянофильства был А. С. Хомяков (1804−1860). Онвладел имениями в разных губерниях, обладател несколькими тысячами крепостных душ и промышленных предприятий. Вполне естественно, что одним из главных вопросов для славянофилов являлся аграрно-крестьянский.
Хомяков был против крепостничества и всех помещиков именовал «врагами России».Свои взгляды на решение аграрного вопроса он доводил до общественности через журнальные статьи. Он являлся убежденным сторонником сохранения, укрепления и развития общины. Он отпустил своих крестьян на волю до официального освобождения, но дожить до царского манифеста ему не пришлось. Другим основоположником славянофильского направления являлся И. В. Киреевский (1806−1856), который рассматривал экономические отношения через призму нравственно-философских начал и понимания смысла жизни. Но главное различие России и Запада он видел в отношении к понятию «земельная собственность». Позиции Запада базировались на признании личных прав собственности, позиции России — на господстве общинной собственности.
И.В. Киреевский выступал против отмены крепостного права, но не потому, что был закоренелым крепостником и эксплуататором, а в силу того, что не видел совершенного и во всех отношениях разумного проекта освобождения крестьян даже среди славянофильских проектов. Подобно К. С. Аксакову, он очень опасался беззащитности и бесправности крестьян перед чиновничьим аппаратом и всей государственной машиной. Тревожила его и мысль о еще более суровой кабале крестьян от кулака или иностранного эксплуататора. ВЫВОДМногие отечественные исследователи и сегодня высказывают различные мнения оформировании «дворянского либерализма».Необходимо отметить, что больше всего для ранних русских либералов опасность представляла ужесточения самодержавная власть в стране, с одной стороны, и распространение демократических, а значит революционных, по их мнению, течений — с другой. В этой ситуации они представляли для себя единственный выход в осуществлении политики «просвещенного абсолютизма» в России.
Поэтому ранний русский либерализм необходимо воспринимать, скорее всего, в качестве одной из его многочисленных особенностей, которая закономерно усилилась в период подготовки и проведения Великих реформ. Таким образом, можно сделать вывод, что на стадии развития раннего русского либерализм уже в начальный период своего становления имел различные вариативные течения. Именно на основе этих версий окончательно сложившейся в 1860-е гг., ранний русский либерализм, скорее всего, приобрел все необходимые качества полноценной идеологии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основании исследования известного историка В. В. Леонтовича отправной точкой формирования основ либерализма в России является эпоха правления Екатерины Великой. Реформы Екатериныосновывались на принципах западно-европейского либерализма. Екатерина стараласьпридать законное обоснование религиозной терпимости, она стремилась к гуманизму, поощряла частную инициативу в экономической жизни, стремилась к законодательному закреплению личной свободы дворян, а также к расширению прав собственности дворян и городов, и предохранения их от возможности нарушения со стороны государства. Возникновение Российского либерализма исторически связывают с западными либеральными течениями.
Идеи либерализма, которые зародились в западноевропейской политической действительности, будучи перенесенными на российскую почву, явились «приспособленными» к российской действительности, перенимались не всегда успешно и систематизировано. По сути, принципы либерализма в России явились тождественными сути западного либерализма. В основе либерализма, как движения, отстаивавшего человеческие права, были положены следующие понятия: защита праваличности, субъективное право на частную собственность. В первой половине XIX в. к наиболее значительным работам по возникновению и концептуализации раннего русского либерализма относится программа общественных преобразований М. М. Сперанского. Как ближайший сподвижник Александра I и Николая I, Сперанский пытался приспособить к самодержавной форме правления принцип разделения властей, с обеспечением гибкости и оперативности государственного механизма, его подотчетности сословиям.
С учетом предлагаемых им реформ предусматривалось проведение трансформации самодержавия с целью превращения в конституционную монархию. Последователем его экономических теорий стал Генрих Шторхблестящий русский экономист. В 1824 г. вышел труд Шторха «Размышления о природе национального дохода».Созданная им теория «невещественного производства» относила производство материальных ценностей, так же виды деятельности, связанные с их накоплением, распределением, потреблением, т. е. оказанием услуг. к предмету политической экономии. К обмену ценностями относились внешние (материальные) и внутренние (нематериальные) блага, образующие национальное богатство и национальную цивилизацию. Оба процесса являются тесно связанными между собой и выступающие необходимой предпосылкой друг для друга. Одним из самых значительных русских мыслителей экономистов считается граф Николай Семёнович Мордвинов. Он был сподвижником Сперанского.
Ему принадлежат известные труды по экономике, финансовой политике, сельскому хозяйству, банковскому делу.
В его трудах Мордвиновым экономическая отсталость России объяснялась чрезмерной специализацией на производстве сельскохозяйственной продукции. Разрешить все споры и разногласия меж такими течениями, как западники и славянофилы способно было только время, и оно это сделало. На тот отрезок истории Россия пошла тем путем, за который ратовали именно западники. На самом деле, деревенская община стала потихоньку отмирать, как и предсказывали оппоненты славянолюбов.
Церковная соборность стала институтом, полностью отрезанным от державы, да и монархизм пал в начале двадцатого века в результате Октябрьской революции. Однако, несмотря на видимое преимущество западников, назвать славянофилов неправыми до конца нельзя. Приверженцы обоих направлений прекрасно понимали, что стране просто необходимы реформы, изменения, которые подняли бы экономическое положение и промышленность на совершенно новый уровень. Кроме того, также они активно выступали за устранение крепостничества, что отбрасывало Россию на уровень рабовладельческого строя. Необходимо отметить, что больше всего для ранних русских либералов опасность представляла ужесточения самодержавная власть в стране, с одной стороны, и распространение демократических, а значит революционных, по их мнению, течений — с другой. В этой ситуации они представляли для себя единственный выход в осуществлении политики «просвещенного абсолютизма» в России. Вместе с тем, дворянский либерализм характеризуется отсутствием четких требований свободы, промышленности и торговли. Идеологами дворянского либерализма еще ясно не было сформулирована идея «всесословности» (уравнения сословий в правах). Идеями дворянских либералов являлись желание скорейшей европеизации России, ликвидация крепостного права, развитие промышленности и торговли, ограничение сословных привилегий дворянства, выступление за введение представительных органов власти (без ограничения самодержавия), законодательные начала в деятельности государства, гражданские права и ответственность должностных лиц. Либеральное дворянство выступало за постепенное приобщение народа к демократическим процедурам, к ограничению участия масс в управлении общественными делами, и отличалось готовностью идти на уступки абсолютизму. К основным идеям консервативного либерализма относятся наличие прав и свободы личности, идеи реформаторства.
Консерватизм предполагает наличие сильной власти, порядка и стабильности. К его главным факторам относится принцип монархизма, преемственность в развитии, приверженность к религиозно-нравственным ценностям, сильное и ярко выраженное консервативное начало. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОКГлушкова С. И. Проблема правового идеала в русском либерализме. Екатеринбург: Изд-во гуманитарного университета, 2001. 466 с. Гаджиев К. С. Политическая наука. М., гл. 5, c.263−265, 1994.
Либерализм в России. Отв. ред. В. Ф. Пустарнаков, И. Ф. Худушина. М., РАН, Ин-т философии, 451 с., 1996.
Массарик Т. Г. Либерализм (из книги «Россия и Европа»). Вопросы философии, № 10, c.118−131, 1997.
Новикова Л.И., Сиземская И. Н. Новый либерализм в России. Общественные науки и современность, № 5, c.124−135, 1996.
Опыт русского либерализма. Антология. — М: Канон, 1997. — 480 с. Приленский В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских либералов. М., Росc. Академия наук. Институт философии, 311 c., 1995.
Розенталь В. Н. Первое открытое выступление русских либералов // История СССР. 1958. № 2.
С. 23−34.Сладкевич Н. Г. Очерки истории общественной мысли России конца 50-х — начала 60-х гг. XIX в. Л.: Изд-во ЛГУ, 1962. 285 с.
Тебиев Б. К. Экономический либерализм в России XIX века и критика социалистических экономических учений. М.: МПА, 2001.
С. 12. Шнейдер К. И. Между свободой и самодержавием: история раннего русского либерализма.
Пермь: Перм. гос. нац. иссл. ун-т, 2012. 230 с. Великие экономисты-реформаторы URL:
http://www.library.fa.ru/exhib.asp?id=111 (Дата обращения 7.
03. 2018 г.)Л.А.Муравьева СОСТОЯНИЕ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ РОССИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА URL:
http://www.library.fa.ru/files/Muravieva-Mordvinov.pdf (Дата обращения 7.
03. 2018 г.)2001. 04. 4 009. М. М. СПЕРАНСКИЙ: НОВЫЕ ПОДХОДЫ, ИНТЕРПРЕТАЦИИ, МАТЕРИАЛЫ URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/2001;04−4 009-m-m-speranskiy-novye-podhody-interpretatsii-materialy-svodnyy-referat (Дата обращения 7.
03. 2018 г.)ИСТОЧНИКИ15.Сперанский М. ММнение о прекращении внутри Империи хождения иностранной монеты. 8 мая 1834 г. // РНБ. Ф. 731. Ед.
хр. 249;16.Сперанский М. М Записка о мерах ускорения монетного обращения в России /январь 1839 г./ // РНБ. Ф. 731. Ед. хр. 254.
17.СПЕРАНСКИЙ. Запискаот1809г. — Государственный.
Совет. —Докладнаязапискаот1803г. — Книга «Кпознаниюзаконов». — Эволюциявзглядов.
Сперанского18.Сперанский М.М."Введение к уложению государственных законов" Текст «Введения» впервые напечатан по подлинному черновику в X т. (стр. 1−62). «Исторического обозрения» (1899 г.)19.Н. С. Мордвинов Некоторые соображения по предмету мануфактур в России и о тарифе, СПБ, 1833, стр. 20.
20.Леонтович В. В. История либерализма в России 1762−1914// Москва, Русский путь, 548 с.
