Ассирийское царство 8-7 век до нашей эры

Узнав о разграблении Мусасира урартский царь Руса закололся чингалом. Государственному культу Урарту и авторитету его царей, который на него опирался был нанесен непоправимый удар — Урарту навсегда утратило статус «великой державы» и начало клониться к необратимому упадку [8]. Три года после того полководцы Шаррукина ходили походами на запад и восток. Окончательно была покорена Мидию где возникло несколько областей с ассирийской властью и гарнизонами.

Сам царь все это время готовился к войне на юге. Крупнейшим военным достижением Шаррукина было окончательное покорение Вавилонии. В 710 году до нашей эры ассирийские войска двинулись на юг двумя группами — одна имела цель отрезать Вавилонию от главного союзника — Элама, а другая во главе с царем шла прямо на Вавилон. Готовясь к войне с Ассирией Мардук-апла-иддин строил крепости и увеличил армию. Все это требовало денег и ради этого были подняты налоги, что вызвало недовольство населения. Поэтому многие в Вавилонии были рады приходу Шаррукина. Города Вавилонии перешли на его сторону. На подступах к самому Вавилону ассирийцев ждал Мардук-апла-иддин во главе своего войска.

В ожесточенной битве ассирийцы победили и Мардук-апла-иддину пришлось отступать до Приморья (бывшего Шумера).Ассирийский царь мирно вошел в Вавилон где короновался. Своего сына Синнахериба он женил со знатной вавилонянкой. Были освобождены из заключения представители вавилонской знати, которые не признали в свое время власть халдейского вождя Мардук-апла-иддин. После этого Шаррукин пошел на приморскую область Бит-Якин и захватил ее, а 90 000 жителей оттуда выселил в Ассирию.

В 707 году Шаррукин с огромной добычей вернулся в Ассирию и приказал построить себе новую столицу Дур-Шаррукин (Крепость Шаррукин) к северу от Ниневии. В огромном строительстве принимали участие десятки тысяч человек. В центре нового города находился дворец царя из 200 помещений, украшенных барельефами и огромными статуями крылатых человекоголовых быков. Умер Шаррукин в 705 году до нашей эры во время похода на Табалы, по некоторым сведениям, погиб в бою [9]. 9. Культура Ассирийского царства в 8−7 веке до н. э.

Наиболее популярным в Ассирии жанром литературы были анналы (летописи) царей — ритмизированные рассказы о походах, битвы, победы правителей Ашура. Их составители только фиксировали события, основное внимание уделив титулатуре царей. Наиболее яркими и художественно-интересными хроники царств становятся в VIII—VII вв. до н. э., когда в них появляются подробные хронологические описания походов, наблюдения авторов об особенностях стран и народов, которые подчинялись ассирийцам. Это уже настоящая литература, где исторический сюжет осознается в контексте идеологических стандартов того времени. Согласно концепции героизации царя, он должен быть в анналах эталоном воина и победителя: мощным, отважным, мудрым, справедливым. Литературой можно считать и письма к Богу и торжественные надписи от имени царя. Парадоксальным образом ассирийцы сохранили вавилонскую литературу, но так и не смогли развить собственной.

Даже царские надписи и анналы написаны на вавилонском литературном диалекте. Так же ассирийцы оказались зависимыми в художественной практике и от других народов Ближнего Востока. Одной из немногих сфер творчества, где ассирийцы смогли отыскать наиболее адекватные формы воплощения особенностей своего мировоззрения, была городская архитектура и строительство. Воинственный характер ассирийцев сказался в планах и внешнем облике городов — крепких крепостей с массивными, окруженными рвами, стенами. Настоящими произведениями фортификационного искусства становились городские ворота. Крепостями в крепостях выглядят храмы и дворцы царей с их толстыми стенами и четкой системой внутренних помещений. В полном соответствии с идеями превосходства Ассирии над другими государствами, могучести и непоколебимости ее власти над другими народами, они строились как монументальные ансамбли.

Правильностью линий улиц и кварталов новые ассирийские столицы и резиденции правителей, в частности, Кальху, Ниневия, Дур-Шаррукин — напоминают военные лагеря. Ассирийцам близкие были принципы военной организации, которые они пытались воплотить и в государственном строительстве, и в общественном устройстве и в архитектуре. Новые города, дворцы, храмы имели по планам геометрические формы. Например, Дур-Шаррукин — резиденция Саргона II спланирован как прямоугольник. Построено всего за 5−6 лет, этот город является ярким примером архитектурно-пространственного моделирования, согласно четким идеологическим установкам заказчика [9].

Ассирийские зиккураты, как правило, имели семь разноцветных этажей и по пропорциях, были более стройными, чем шумерские. Иногда строили две соединенные храмовые башни. Храмы, как и другие официальные сооружения, планировались нескольких различных типов: на искусственных платформах с четко определенным центральным помещением, или из нескольких помещений, образовывали анфиладу, с портиком на фасаде. Сам дворец состоял из более чем двухсот помещений различного назначения. В общем, они образовывали достаточно симметричную систему внутренних двориков и длинных, узких, высоких зал, перекрытых арками и сводами.

Входы во дворец «стерегли» статуи гигантских (до 5,5 метров высотой) крылатых быков с мужскими головами. Это изображение «шеду» — духов-охранников, что использовались и как конструктивный элемент здания: на них опирались арки. В других дворцах вместо быков высекали львов. В первой половине VIII в. до н.э. фигуры делали пятиногими, что оказывало эффект их движения.

Сочетание скульптуры и рельефа в архитектурных ансамблях является новой, по сравнению с шумеро-аккадскими традициями, особенностью ассирийского искусства. Это типично для малоазиатских народов. У хеттов и хурритов ассирийцы заимствовали технику облицовки (каменными плитами, украшенными рельефами) нижней части стен. Но ассирийцы первыми начали обкладывать ними внутренние помещения. Они совершили переход от совмещения отдельных сюжетов в сюжетные композиции.

Вырезанные на алебастровых плитах, настенные рельефы в официальных залах дворцов состояли из многометровых каменных рассказах о жизни царя. Наиболее многочисленными были сцены из культовой практики с участием правителя, из военной истории и охоты. Сюжеты рельефов подчинялись главной идеи: возвеличиванию обладателя дворца [5]. С подъемом Ассирии стилистика рельефов менялась. В IX в.

-это еще достаточно статичные сцены, перенасыщенные деталями композиции, с достаточно плотно расположенными полами. Основные принципы создания сюжетной структуры не изменились со времен шумеров: изображение располагалось в двух регистрах, разделенных клинописным текстом. Мастера старались как можно подробнее, почти документально, изложить события, которым был посвящен рельеф. С конца VIII в.

до н.э., в частности в рельефах Саргона II, изображения становится более скульптурным, что открывает новые художественные возможности за счет использования эффекта светотени. Более разнообразной оказывается тематика: кроме кульминационных эпизодов, помещаются и сцены, которые им предшествовали или шли следом. Некоторые изображения распределяются не по лентах, а по всей поверхности рельефа, особенно когда нужно было разместить на довольно большой плоскости несколько сотен фигур в разных ракурсах.

Сами фигуры людей приближаются к природным пропорциям [4].

Заключение

.

В начале I тыс. до н.э. Начался новоассирийский период истории Ассирии. К тому времени бывшие хозяева Передней Азии — Египет и Вавилон состарились и потеряли динамику развития, а Хеттское царство вообще исчезло с политической карты Древнего Востока. В конце XІ на начале IX в. до н. э. Ассирия восстанавливает влияние в Верхней Месопотамии.

Особенно ощутимой была военная мощь ассирийцев во времена царствования Ашшурнацирапала II (883−859 гг. до н. э.). Свидетельством могущества Ассирии стала развитие новой столицы — города Кальху. Агрессивную политику Ашшурнацирапала II продолжил его сын Салманасар III (859−824 гг. до н. э.), превосходство которого признали правители.

Сирии, Финикии, Иудеи, Израиля, Сидона, Вавилона. Но настоящим создателем ассирийского империи стал Тиглатпаласар III (745 1727 гг. до н.э.). Армия наиболее полно отражала потенциал ассирийской цивилизации. В связи с тем, что войска отныне содержались за счет государства, выросла престижность службы. Численность войска могла достигать 120 000 солдат. Армия имела достаточно четкую структуру, построенную на соединениях отрядов в десять, пятьдесят, сто, тысячу воинов.

Боевое построение предусматривало четкое взаимодействие нескольких родов войск. По-прежнему основу составляли пехотинцы (щитоносцы, лучники, копейщики, метатели дротиков, пращники). Ассирийцы первыми начали использовать всадников не только как разведчиков и курьеров, но и как регулярные боевые подразделения, фактически создав новый род войск — кавалерию. Они разработали огромный опыт применения различных тактических схем ведения боя от многолетних осад до молниеносных штурмов крепостей и городов, от построения четкого эшелонированного фронта пехотинцев к стремительным фланговых атакам конницы и разрушающим ударам боевых колесниц и победы малыми силами.

Во время осады городов ассирийцы эффективно использовали метательные машины, тараны и зажигательное оружие, умели быстро возводить насыпи, делали подкопы под крепостные стены и тому подобное. Запорукой победы было умение использовать в свою пользу топографические особенности местности, инженерные коммуникации и психологическое состояние соперника. Они снискали славу беспощадных, сильных в бою воинов, которые пытались не только победить, но и физически уничтожить противника. В войнах опустошались целые области.

Те, кто уцелел, вынуждены были нести непосильную дань или становились рабами. В то же время, отсутствие выбора между жизнью и смертью заставляла противников Ассирии консолидироваться, а жителей городов побудило защищаться почти безнадежных ситуациях. Тиглатпаласар III изменил традицию: жители завоеванных территорий теперь не столько уничтожаются, сколько в массовом порядке принудительно переселяются во внутренние земли Ассирии и в обезлюдненые после войн регионы. Масштабы депортаций достигали десятков и сотен тысяч людей, которых переселяли с их имуществом и вместе с их богами. Политика «насаху» — искоренение — имела целью преодоления способности народов и племен к сопротивлению.

Завоеванные страны теперь превращались в провинции в составе Ассирийской империи и лишались самоуправления. Такие искусственные миграции, когда население Месопотамии в течение жизни нескольких поколений почти в корне меняло свой этнический состав, наконец, способствовали распространению арамейского языка, который стал разговорным и использовалась как язык межэтнического общения. Круг использования аккадского языка постепенно сужается пределами официального делопроизводства. Тиглатпаласар ІІІ мог гордиться своим творением — первой в истории мировой державой, восходящей от Персидского залива до Средиземного моря. За несколько лет до конца своего блестящего царствования он короновался в Вавилоне и таким образом завершил объединение Месопотамии. Достойным мечты своих предшественников о господстве во всей Передней Азии оказался Саргон II (722 -702 гг. до н.э.). Памятником величия его государства стала новая столица -Дур-Шаррукин («город Саргона»), расположенный на севере Кальху.

Список литературы

Авдиев В. И. История Древнего Востока. — М., 1970. — 560 с. Антонова Е. В. Месопотамия на пути к первым государствам. —.

М.: Изд. фирма &# 171;Восточная литература" РАН, 1998. — 224 с. Афанасьева В. А. Искусство Древнего Востока: Малая история искусств. -.

М., 1977. — 238 с. Гласснер Жан-Жак. Месопотамия / Пер. с франц.

Л. С. Самуйлова. — М.: Вече, 2012.

— 464 с. Гуляев В. И. Шумер. Вавилон.

Ассирия: 5000 лет истории. — М.: Алетейа, 2004. — 440 с. Дьяконов И. М. У стен Ниневии. -.

Древний Восток. — 1951. — 320 с. Емельянов В. В. Древний Шумер.

Очерки культуры. — СПб.: Азбука-Классика, 2003. — 320 с. —.

Серия «Мир Востока».Заблоцкая Ю. Г. История Ближнего Востока в древности. От первых поселений до персидского завоевания / Пер. с пол. Д. С.

Гальпериной. Под ред. В. А. Якобсона. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1989.

— 416 с. Иллюстрированная всемирная история: С древних времён до XVII века. Энциклопедия для детей / Пер.

с англ. — М.:" Внешсигма", «Издательство Астрель», «Фирма «Издательство АСТ», 1999. — 456 с. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. —.

Ч. 1. Месопотамия / Под. ред. И. М. Дьяконова. —.

М.: Наука, Главная редакция изданий зарубежных стран, 1983. — 534 с. Кьера Эдвард. Они писали на глине. Рассказывают вавилонские таблички. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. —.

136 с. Ладынин И. А. История Древнего Востока. — М.: Дрофа, 2009. — 640 с. Ламберг-Карловски К.

Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика / Пер. с англ. А. А. Пономаренко, И. С.

Клочкова. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1992. — 368 с. Ллойд Сетон. Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. —.

М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 280 с. Ллойд Сетон. Реки-близнецы.

— М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1972. — 240 с. Масперо Г. Во времена Рамзеса и Ассурбанипала II. Ассирия. М., 1916. -.

356 с. Хачатурян В. М. & quot;История мировых цивилизаций". — М. Из-во «Дрофа», 1996. -.

340 с. Хрестоматия по истории Древнего Востока: пер. В. В. Струве. — М., 1963.

— 454 с.