Первоначальный общественный договор разделения общества на богатых и бедных (возникновение имущественного неравенства), правителей и подчиненных (возникновение политического неравенства), перерождение государства в деспотию привел к уничтожению главной цели его заключения — установлению и защите гражданских свобод. Таким образом, его следует перезаключить на новых принципах. Теория общественного договора Руссо составила теоретическую базу разработки социальной справедливости как деятельности граждан в обществе с точки зрения подчинения и нарушения действующего законодательства и других гражданских сделок. Взгляды Жан-Жака Руссо сыграли своеобразную роль в просвещении, а «Общественный договор» содержит изложенные автором основы демократии. По его утверждению, носителем суверенитета должен быть весь народ. Свобода — главная цель размышлений Ж.-Ж. Руссо. Как первоисточник Жан-Жак Руссо выдвинул концепцию общественного договора, который положен в основу социального порядка. Дальнейшее развитие этой идеи связан со становлением социологии. Однако еще долгое время социальные знания были неотделимы от философии. Таким образом, философии, политической, юридической наукам известно много теорий возникновения государства. На определенном этапе развития общества возникает потребность в его специфической отдельной организации. Долгое время люди жили, даже не имея представления о государстве, хотя вследствие разложения первобытнообщинного строя существовали определенные предпосылки. Вопрос о происхождении государства является дискуссионным, поскольку этнографическая и историческая науки дают новые знания об этих причинах. Разнообразие теорий происхождения государства объясняется различиями исторических и социальных условий, в которых жили их авторы, различными идеологическими и философскими позициями, которые они занимали. В античности и средневековье преобладали концепции, которые отождествляли государство и общество, согласно которым государство и право представлялись как явления вечные, которые возникли с самого начала вместе с обществом. Однако подавляющее большинство современных теорий происхождения государства и права различают государство и общество, выделяя исторические периоды, предшествующие созданию государства. Основные теории происхождения государства:
Теологическая теория возникла во времена глубокой древности. Согласно ей государственное устройство было даровано людям высшими силами на выполнение божественного замысла устройства мира. Всякая власть, таким образом, происходит от Бога. Верховный правитель является или олицетворением божества, или его представителем на земле. Согласно учению одного из ярких представителей этого направления — средневекового католического философа Фомы Аквинского (XIII век) любое посягательство на власть правителя является посягательством на самого Бога и заранее обречено на неудачу. Понятие «государство» и «власть правителя» отождествляются, и ни в коем случае не могут рассматриваться отдельно друг от друга. Только святая церковь, как прямое представительство Бога на Земле, может критиковать правителя или лишать его власти под предлогом того, что действия правителя не соответствуют божественной воле. Антропологическая (патриархальная) теория. Древнегреческий философ Аристотель, который впервые сформулировал эту теорию в IV веке до нашей эры, указывал, что человек по своей природе является «существом политическим». Он не может жить без общества, и с этой необходимости в объединении возникает семья.
Семьи объединяются в поселок, а поселки в город-государство. В XIX веке эти взгляды развились в патриархальной теории англичанина Роберта Филмера, согласно которой государство возникло в процессе механического соединения родов в племена, а племен — в более крупное сообщество. Договорная теория. Теория общественного договора Томаса Гоббса, Джона Локка, Жан-Жака Руссо была сформулирована в XVI — XIX веках. Согласно этой теории государство возникает из объективной потребности людей в специальном механизме, который мог бы регулировать отношения между индивидами, решать социальные конфликты. Исходя из этой необходимости, люди договорились между собой о передаче своих политических прав (или их частей), общей организации, создав, таким образом, государство. Сейчас очень распространено мнение, что любая из известных теорий не может полностью охватить предпосылок возникновения государства, и освещает только определенную группу причин ее появления. Только в своей совокупности теории достаточно полно воспроизводят картину предпосылок и процессов возникновения государства. С исчезновением деления общества на классы и классовую борьбу необходимость в государстве отпадает, исчезает, заменяясь федерацией самоуправляющихся общин.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
:
Макиавелли Н. Государь / Н. Макиавелли. — М.: Планета, 1990. — OCR:
1998. — 304 с.Платон. Государство / Платон [Электронный ресурс]. — Режим доступа:
http://royallib.com/book/platon/gosudarstvo.html (дата обращения — 5 июня 2016 года) Руссо Ж.-Ж. Об Общественном договоре, или Принципы политического Права / Ж.-Ж. Руссо / Перевод с франц. А. Д. Хаютина и В.С. Алексеева-Попова.По изд.: Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. — М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. — 416 с.
