Преступление и наказание в древнем Египте

Судебный процесс был закрытым, носил обвинительный характер с устным выступлением сторон и с письменными или вербальными свидетельствами. С развитием письменности речи сторон начинают записывать.

Во время судебного разбирательства около визиря должны были располагаться 40 свитков с законами, на основании которых он выносил вердикт. Во время судебного процесса приносилась присяга, применялись пытки. При проведении судебного разбирательства подсудимых били по спине, ладоням, стопам.

Все судебные дела хранились в архивах. Обвинительное решение в египетском судопроизводстве звучало довольно категорично — только «да» или «нет». Судья имел право, молча приложить изображение богини Маат, олицетворявшей истину, ко лбу того, в чью пользу было судебное решение.

Сплав религиозных традиций и правовых обычаев с практикой бытовых отношений сформировали в Древнем Египте особый правопорядок и на местном уровне — в рамках административно-территориальных образований. Его ядро составляли местные суды, которые разбирали не только гражданско-правовые споры, но и дела о преступлениях.

Разбирая гражданские и уголовные дела, местные суды проводили между ними вполне ясное различие. Так, многие судебные споры завершались тем, что суд обязывал проигравшую сторону принести клятву перед судьями. Если дело являлось гражданским, то содержанием клятвы становилось обещание данной стороны исполнить свое обязательство перед другой стороной.

Изданные фараонами узаконения о наказаниях за те или иные преступления, пожалуй, яснее всех других показывают ограниченность сферы законодательной деятельности верховной государственной власти в Древнем Египте.

Можно сказать, что по своему содержанию они были скорее выражением угроз фараонов в адрес нарушителей освященных религией устоев государственного порядка, нежели изложением правовых норм, которые определяют, какие действия носят преступный характер и какие наказания за эти действия следуют.

Таким образом, местные суды в Древнем Египте брали на себя разбирательства любых споров, возникавших среди местного населения и, как показывают документы судебной практики, решали их вполне эффективно. Оплотом местного правопорядка были и храмы, в рамках которых существовали свои процедуры разрешения юридических конфликтов.

Заключение

.

Схожесть моральных и правовых установок позволяет нам утверждать, что в Древнем Египте, не существовало строгого разграничения моральных и правовых норм; сам уровень юридической техники, безусловно, весьма прогрессивный для своего времени, не позволял делать неких общих выводов и послужить началом юридической и этической доктрины в их разграничении.

Таким образом, в древнейших обществах мораль и право не противопоставлялись, и зачастую даже смешивались, имея в своем основании объединяющий фактор — божественное происхождение.

Именно это и позволяет сделать вывод о том, что и мораль, и право в древнейших восточных деспотиях представляли собой целостную одноуровневую нормативно-регулятивную систему, основанную, прежде всего, на принципе справедливости как воздаяния равным за равное и разделения категорий добра и зла как одной из мер оценки поведения индивидов в их социальных отношениях.

В «Поучении Мерикара» — известном древнеегипетском источнике, были заложены некоторые общие принципы и основы системы наказаний. Среди них можно выделить важный тезис: не стоит наказывать человека не подумав, убивать человека — это крайняя и жестокая мера, ведь эти люди будут нужны для другого.

Лучше наказать их побоями или заключением, ведь если они будут живы, то смогут поспособствовать улучшению благосостояния страны за счет деторождения.

Характерной особенностью правовой системы в Древнем Египте было большое влияние религиозного сознания. Многие общественные явления, существующие в настоящее время, уходят своими корнями в прошлое, и их всестороннее исследование невозможно без изучения истории их развития. Правовые системы, сложившиеся в древнем Египте, послужили основой для развития различных современных государственных институтов.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 48−61.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 10−14.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015.

Нежинский Ю. В. Смертная казнь в эллинистическом Египте. — № 1. — 2009. — С. 157−160.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011.

Тураев Б. А. Древний Египет. — М.: Ленанд, 2015.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 24.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 48.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 35.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 49.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 89.

Нежинский Ю. В. Смертная казнь в эллинистическом Египте. — № 1. — 2009. — С. 157.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 92.

Тураев Б. А. Древний Египет. — М.: Ленанд, 2015. — С. 187.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 29.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 39.

Там же. — С. 40.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 41.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 67.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 10.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 50.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 45.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 45.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 12.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 50.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 50.

Нежинский Ю. В. Смертная казнь в эллинистическом Египте. — № 1. — 2009. — С. 158.

Там же. — С. 159.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 12.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 48.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 52.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 52.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — М. 29.

Тураев Б. А. Древний Египет. — М.: Ленанд, 2015. — С. 189.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 56.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 39.

Там же. — С. 45.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 10.

Томсинов В. А. Государство и право Древнего Египта. — М.: Зерцало-М, 2011. — С. 54.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 43.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 52.

Демидчик А. Е. Смертная казнь в уголовном праве Древнего Египта периода Старого царства// Юридическая наука и практика. — № 2. — 2006. — С. 11.

Ананских И.А., Кондратьева А. Н., Сальников М. В. Преступление и наказание в уголовно-правовых доктринах древности и средневековья// Мир политики и социологии. — № 10. — 2015. — С. 55.

История государства и права Древнего Востока и античного мира/ под ред. Е. В. Суверова. — Барнаул: Барнаульский юридический институт МВД России, 2015. — С. 48.