Нивелируются как личностные достоинства, так и ценностные ориентации, что, безусловно, отрицательно сказывается на жизни таких людей в целом.
С целью определения личностных особенностей религиозно зависимых мы провели кластерный анализ. Мы задали 3 кластера и проверили, действительно ли переменные отличаются во всех кластерах. Эта проверка осуществлялась с помощью дисперсионного анализа, результаты которого представлены в таблице 2.
2.
Таблица 2.
2. Дисперсионный анализ по результатам исследования личностных особенностей религиозно зависимых Параметры Между SS сс Внутри SS сс F значим. p Общительность 7,32 500 2 1,875 000 17 33,20 666 0,1.
Интеллектуальность 6,16 071 2 3,589 285 17 14,58 955 0,205.
Эмоциональная устойчивость 0,56 071 2 4,389 286 17 1,8 584 0,359 918.
Доминантность 1,39 286 2 5,557 143 17 2,13 046 0,149 406.
Беспечность 4,49 643 2 7,303 572 17 5,23 301 0,16 945.
Моральная нормативность 3,8 571 2 3,714 286 17 7,6 154 0,5 856.
Смелость 1,35 000 2 3,200 000 17 3,58 594 0,50 197.
Эмоциональная чувствительность 4,56 071 2 4,389 286 17 8,83 198 0,2 343.
Подозрительность 2,53 571 2 4,414 286 17 4,88 269 0,21 108.
Мечтательность 3,86 786 2 6,932 143 17 4,74 266 0,23 082.
Дипломатичность 2,74 286 2 4,57 143 17 5,74 648 0,12 404.
Тревожность 1,69 643 2 6,103 571 17 2,36 249 0,124 354.
Восприимчивость к новому 3,34 286 2 1,657 143 17 17,14 655 0,84.
Самостоятельность 1,16 071 2 7,389 286 17 1,33 519 0,289 340.
Самодисциплина 4,15 000 2 0,800 000 17 44,9 376 0,0.
Напряжённость 1,23 571 2 4,514 286 17 2,32 674 0,127 888.
Цели в жизни 5,64 286 2 5,157 143 17 9,30 055 0,1 868.
Процесс жизни 0,87 143 2 6,128 572 17 1,20 863 0,323 013.
Результативность жизни 1,72 500 2 3,75 000 17 4,76 829 0,22 706.
Локус контроля — Я 1,44 643 2 3,503 572 17 3,50 917 0,52 991.
Локус контроля — жизнь 3,12 500 2 1,675 000 17 15,85 821 0,130.
Компетентность во времени 4,7 143 2 4,128 571 17 8,38 235 0,2 930.
Самоподдержка 2,92 500 2 4,75 000 17 6,10 123 0,10 064.
Ценность самоактуализации 10,44 643 2 3,303 571 17 26,87 839 0,5.
Гибкость поведения 2,74 286 2 2,57 143 17 11,33 333 0,745.
Реактивная чувствительность 8,26 786 2 3,532 142 17 19,89 636 0,35.
Спонтанность 4,82 143 2 4,128 572 17 9,92 647 0,1 393.
Самоуважение 5,57 143 2 4,228 571 17 11,19 932 0,789.
Самопринятие 5,81 786 2 2,732 143 17 18,10 000 0,61.
Принятие природы человека 6,59 286 2 2,357 143 17 23,77 424 0,12.
Синергия 4,55 000 2 0,0 17 0,0 0,0.
Принятие собственной агрессии 1,22 143 2 7,728 571 17 1,34 335 0,287 308.
Контактность 7,32 500 2 1,875 000 17 33,20 666 0,1.
Познавательные потребности 6,16 071 2 3,589 285 17 14,58 955 0,205.
Креативность 1,89 643 2 5,103 571 17 3,15 850 0,68 171.
Собственный престиж 3,33 571 2 4,414 286 17 6,42 314 0,8 361.
Высокое материальное положение 3,76 071 2 4,789 286 17 6,67 450 0,7 254.
Креативность 4,21 071 2 2,589 286 17 13,82 276 0,273.
Активные социальные контакты 4,72 500 2 6,75 000 17 6,61 111 0,7 517.
Развитие себя 9,61 071 2 3,589 286 17 22,75 970 0,16.
Достижения 3,76 071 2 4,789 286 17 6,67 450 0,7 254.
Духовное удовлетворение 5,24 643 2 4,503 572 17 9,90 206 0,1 408.
Сохранение собственной индивидуальности 2,81 071 2 7,389 286 17 3,23 320 0,64 568.
Уровень значимости для всех измеряемых параметров высокий, все значения F-критерия значимы. Таким образом, все параметры являются критериями классификации. Результаты кластерного анализа представлены в таблице 2.
3. и на рисунке 2.
13.
Таблица 2.
3. Средние значения кластеров, объединяющих лиц с религиозной зависимостью по личностным особенностям Параметры Кластер 1 Кластер 2 Кластер 3 Общительность 2,0 1,0 2,375 000.
Интеллектуальность 1,0 1,571 429 2,375 000.
Эмоциональная устойчивость 1,200 000 1,428 571 1,625 000.
Доминантность 1,400 000 1,142 857 1,750 000.
Беспечность 2,0 1,285 714 2,375 000.
Моральная нормативность 1,0 1,571 429 2,0.
Смелость 1,600 000 1,0 1,500 000.
Эмоциональная чувствительность 1,800 000 1,571 429 2,625 000.
Подозрительность 2,400 000 1,571 429 2,250 000.
Мечтательность 1,400 000 1,142 857 2,125 000.
Дипломатичность 1,600 000 1,142 857 2,0.
Тревожность 2,200 000 1,714 286 2,375 000.
Восприимчивость к новому 1,200 000 1,142 857 2,0.
Самостоятельность 1,800 000 1,571 429 2,125 000.
Самодисциплина 1,200 000 1,0 2,0.
Напряжённость 1,800 000 1,428 571 2,0.
Цели в жизни 1,200 000 1,142 857 2,250 000.
Процесс жизни 1,400 000 1,285 714 1,750 000.
Результативность жизни 1,600 000 1,0 1,625 000.
Локус контроля — Я 1,400 000 1,285 714 1,875 000.
Локус контроля — жизнь 1,200 000 1,0 1,875 000.
Компетентность во времени 1,400 000 1,285 714 2,250 000.
Самоподдержка 1,600 000 1,0 1,875 000.
Ценность самоактуализации 1,0 1,285 714 2,625 000.
Гибкость поведения 1,600 000 1,142 857 2,0.
Реактивная чувствительность 1,800 000 1,142 857 2,625 000.
Спонтанность 2,400 000 1,285 714 2,250 000.
Самоуважение 1,800 000 1,285 714 2,500 000.
Самопринятие 2,0 1,142 857 2,375 000.
Принятие природы человека 1,0 1,142 857 2,250 000.
Синергия 2,0 1,0 2,0.
Принятие собственной агрессии 1,800 000 1,714 286 2,250 000.
Контактность 2,0 1,0 2,375 000.
Познавательные потребности 1,0 1,571 429 2,375 000.
Креативность 1,200 000 1,285 714 1,875 000.
Собственный престиж 1,400 000 1,428 571 2,250 000.
Высокое материальное положение 1,600 000 1,428 571 2,375 000.
Креативность 1,0 1,428 571 2,125 000.
Активные социальные контакты 1,600 000 1,0 2,125 000.
Развитие себя 1,0 1,428 571 2,625 000.
Достижения 1,600 000 1,428 571 2,375 000.
Духовное удовлетворение 1,400 000 1,285 714 2,375 000.
Сохранение собственной индивидуальности 1,200 000 1,571 429 2,125 000.
Рисунок 2.
13. — График средних кластеров, объединяющих религиозно зависимых по личностным особенностям.
Таблицы 2.
4. — 2.
6. содержат описательные статистики для каждого из выделенных кластеров.
Таблица 2.
4. Описательные статистики для кластера 1.
Параметры Среднее Стандарт. отклонение Дисперсия Общительность 2,0 0,0 0,0.
Интеллектуальность 1,0 0,0 0,0.
Эмоциональная устойчивость 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Доминантность 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Беспечность 2,0 1,0 1,0.
Моральная нормативность 1,0 0,0 0,0.
Смелость 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Эмоциональная чувствительность 1,800 000 0,447 214 0,200 000.
Подозрительность 2,400 000 0,547 723 0,300 000.
Мечтательность 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Дипломатичность 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Тревожность 2,200 000 0,836 660 0,700 000.
Восприимчивость к новому 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Самостоятельность 1,800 000 0,447 214 0,200 000.
Самодисциплина 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Напряжённость 1,800 000 0,447 214 0,200 000.
Цели в жизни 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Процесс жизни 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Результативность жизни 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Локус контроля — Я 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Локус контроля — жизнь 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Компетентность во времени 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Самоподдержка 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Ценность самоактуализации 1,0 0,0 0,0.
Гибкость поведения 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Реактивная чувствительность 1,800 000 0,447 214 0,200 000.
Спонтанность 2,400 000 0,547 723 0,300 000.
Самоуважение 1,800 000 0,447 214 0,200 000.
Самопринятие 2,0 0,0 0,0.
Принятие природы человека 1,0 0,0 0,0.
Синергия 2,0 0,0 0,0.
Принятие собственной агрессии 1,800 000 1,95 445 1,200 000.
Контактность 2,0 0,0 0,0.
Познавательные потребности 1,0 0,0 0,0.
Креативность 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Собственный престиж 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Высокое материальное положение 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Креативность 1,0 0,0 0,0.
Активные социальные контакты 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Развитие себя 1,0 0,0 0,0.
Достижения 1,600 000 0,547 723 0,300 000.
Духовное удовлетворение 1,400 000 0,547 723 0,300 000.
Сохранение собственной индивидуальности 1,200 000 0,447 214 0,200 000.
Первый кластер включает в себя 5 человек (25% испытуемых). Представители данной группы характеризуются средним уровнем общительности и ориентации на социальное взаимодействие, до определённой степени вписываются в рамки социума. У них средняя степень самопринятия и самоуважения, готовности самостоятельно отвечать за свои действия. Вместе с тем, эти люди характеризуются повышенной подозрительностью, тревожностью, спонтанностью. Их мирские ценности ограничиваются минимальным материальным обеспечением и коммуникацией. Познавательные и творческие потребности как таковые у них отсутствуют, нет стремления к самоактуализации, саморазвитию.
Таблица 2.
5. Описательные статистики для кластера 2.
Параметры Среднее Стандарт. отклонение Дисперсия Общительность 1,0 0,0 0,0.
Интеллектуальность 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Эмоциональная устойчивость 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Доминантность 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Беспечность 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Моральная нормативность 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Смелость 1,0 0,0 0,0.
Эмоциональная чувствительность 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Подозрительность 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Мечтательность 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Дипломатичность 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Тревожность 1,714 286 0,487 950 0,238 095.
Восприимчивость к новому 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Самостоятельность 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Самодисциплина 1,0 0,0 0,0.
Напряжённость 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Цели в жизни 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Процесс жизни 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Результативность жизни 1,0 0,0 0,0.
Локус контроля — Я 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Локус контроля — жизнь 1,0 0,0 0,0.
Компетентность во времени 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Самоподдержка 1,0 0,0 0,0.
Ценность самоактуализации 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Гибкость поведения 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Реактивная чувствительность 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Спонтанность 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Самоуважение 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Самопринятие 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Принятие природы человека 1,142 857 0,377 964 0,142 857.
Синергия 1,0 0,0 0,0.
Принятие собственной агрессии 1,714 286 0,487 950 0,238 095.
Контактность 1,0 0,0 0,0.
Познавательные потребности 1,571 429 0,534 523 0,285 714.
Креативность 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Собственный престиж 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Высокое материальное положение 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Креативность 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Активные социальные контакты 1,0 0,0 0,0.
Развитие себя 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Достижения 1,428 571 0,534 523 0,285 714.
Духовное удовлетворение 1,285 714 0,487 950 0,238 095.
Сохранение собственной индивидуальности 1,571 429 0,786 796 0,619 048.
Второй кластер охватывает 7 лиц с религиозной зависимостью (35% испытуемых). Эти люди отличаются стремлением к уединению, нежеланием поддерживать социальные отношения. Они замкнуты, неконтактны, но, в отличие от представителей первого кластера, демонстрируют минимальные попытки саморазвития и сохранения собственной индивидуальности. Они больше рефлексируют, но менее самостоятельны, плохо воспринимают происходящие в жизни изменения, не способны контролировать их. Данные испытуемые обладают низким уровнем самоподдержки, самодисциплины, самопринятия. В сравнении с испытуемыми, объединяемыми первым кластером, они больше ценят креативность и сохранение собственной индивидуальности, но меньше заинтересованы в материальном достатке и достижениях.
Таблица 2.
6. Описательные статистики для кластера 3.
Параметры Среднее Стандарт. отклонение Дисперсия Общительность 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Интеллектуальность 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Эмоциональная устойчивость 1,625 000 0,517 549 0,267 857.
Доминантность 1,750 000 0,707 107 0,500 000.
Беспечность 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Моральная нормативность 2,0 0,534 523 0,285 714.
Смелость 1,500 000 0,534 523 0,285 714.
Эмоциональная чувствительность 2,625 000 0,517 549 0,267 857.
Подозрительность 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Мечтательность 2,125 000 0,834 523 0,696 429.
Дипломатичность 2,0 0,534 523 0,285 714.
Тревожность 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Восприимчивость к новому 2,0 0,0 0,0.
Самостоятельность 2,125 000 0,834 523 0,696 429.
Самодисциплина 2,0 0,0 0,0.
Напряжённость 2,0 0,534 523 0,285 714.
Цели в жизни 2,250 000 0,707 107 0,500 000.
Процесс жизни 1,750 000 0,707 107 0,500 000.
Результативность жизни 1,625 000 0,517 549 0,267 857.
Локус контроля — Я 1,875 000 0,353 553 0,125 000.
Локус контроля — жизнь 1,875 000 0,353 553 0,125 000.
Компетентность во времени 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Самоподдержка 1,875 000 0,640 870 0,410 714.
Ценность самоактуализации 2,625 000 0,517 549 0,267 857.
Гибкость поведения 2,0 0,0 0,0.
Реактивная чувствительность 2,625 000 0,517 549 0,267 857.
Спонтанность 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Самоуважение 2,500 000 0,534 523 0,285 714.
Самопринятие 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Принятие природы человека 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Синергия 2,0 0,0 0,0.
Принятие собственной агрессии 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Контактность 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Познавательные потребности 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Креативность 1,875 000 0,640 870 0,410 714.
Собственный престиж 2,250 000 0,462 910 0,214 286.
Высокое материальное положение 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Креативность 2,125 000 0,353 553 0,125 000.
Активные социальные контакты 2,125 000 0,834 523 0,696 429.
Развитие себя 2,625 000 0,517 549 0,267 857.
Достижения 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Духовное удовлетворение 2,375 000 0,517 549 0,267 857.
Сохранение собственной индивидуальности 2,125 000 0,640 870 0,410 714.
Третий кластер объединяет собой 8 человек (40% испытуемых). Эти люди, по сравнению с представителями первого и второго кластера, более общительны и интеллектуально развиты, обладают познавательными потребностями, имеют определённые жизненные цели, не связанные с религией. Они до некоторой степени контролируют свою жизнь и свои пристрастия, более адаптированы, характеризуются достаточно высоким самоуважением и самопринятием, а также принятием других людей. Для них важно хорошее материальное положение и возможность самореализации, личностные достижения, духовное удовлетворение. Проведённый анализ позволяет определить представителей третьего кластера как наиболее благополучных среди лиц с религиозной зависимостью.
Выводы по второй главе.
1. Используя t-критерий Стьюдента, мы сравнили личностные особенности религиозно зависимых и здоровых людей. Проведённый анализ выявил, что различия между экспериментальной и контрольной группами выявлены по всем измеряемым параметрам, характеризующим как личностные качества, так и смысложизненные и ценностные ориентации. Трактовать это можно следующим образом: специфические мировоззренческие особенности религиозно зависимых лишают их абсолютного большинства других жизненных радостей и ценностей, негативно влияют на их самосознание, самопринятие, поведенческие реакции. Нивелируются как личностные достоинства, так и ценностные ориентации, что, безусловно, отрицательно сказывается на жизни таких людей в целом.
2. С целью определения личностных особенностей религиозно зависимых мы провели кластерный анализ. Первый кластер включает в себя 5 человек (25% испытуемых). Представители данной группы характеризуются средним уровнем общительности и ориентации на социальное взаимодействие, до определённой степени вписываются в рамки социума. У них средняя степень самопринятия и самоуважения, готовности самостоятельно отвечать за свои действия. Вместе с тем, эти люди характеризуются повышенной подозрительностью, тревожностью, спонтанностью. Их мирские ценности ограничиваются минимальным материальным обеспечением и коммуникацией. Познавательные и творческие потребности как таковые у них отсутствуют, нет стремления к самоактуализации, саморазвитию.
3. Второй кластер охватывает 7 лиц с религиозной зависимостью (35% испытуемых). Эти люди отличаются стремлением к уединению, нежеланием поддерживать социальные отношения. Они замкнуты, неконтактны, но, в отличие от представителей первого кластера, демонстрируют минимальные попытки саморазвития и сохранения собственной индивидуальности. Они больше рефлексируют, но менее самостоятельны, плохо воспринимают происходящие в жизни изменения, не способны контролировать их. Данные испытуемые обладают низким уровнем самоподдержки, самодисциплины, самопринятия. В сравнении с испытуемыми, объединяемыми первым кластером, они больше ценят креативность и сохранение собственной индивидуальности, но меньше заинтересованы в материальном достатке и достижениях.
4. Третий кластер объединяет собой 8 человек (40% испытуемых). Эти люди, по сравнению с представителями первого и второго кластера, более общительны и интеллектуально развиты, обладают познавательными потребностями, имеют определённые жизненные цели, не связанные с религией. Они до некоторой степени контролируют свою жизнь и свои пристрастия, более адаптированы, характеризуются достаточно высоким самоуважением и самопринятием, а также принятием других людей. Для них важно хорошее материальное положение и возможность самореализации, личностные достижения, духовное удовлетворение. Проведённый анализ позволяет определить представителей третьего кластера как наиболее благополучных среди лиц с религиозной зависимостью.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
.
Проведённое нами исследование было посвящено изучению личностных особенностей людей с религиозной зависимостью. Обращение к данной теме обусловлено тем, что проблема религиозности получила широкое распространение в современном обществе. В настоящее время существенно расширилась деятельность разнообразных религиозных организаций, применяющих различные психотехники, практикующих применение различных ритуалов, что способствует подавлению личности их приверженцев. У таких людей возникает стремление уйти от реальности, возникает изменение психического состояния и, как следствие, происходит ограничение в рамках одного вида деятельности — культового служения.
Вышесказанное позволило определить цель исследования — изучить структуру личности лиц с религиозной зависимостью. Была выдвинутая следующая гипотеза: религиозно зависимые, по сравнению со здоровыми людьми, отличаются сужением жизненных целей и интересов, низкой результативностью жизни, ориентацией на самореализацию в рамках религиозной организации. Основными задачами исследования стали: 1) определение сущности зависимого поведения; 2) анализ религиозной аддикции как вида нехимической зависимости; 3) рассмотрение личностных особенностей людей, склонных к религиозной зависимости; 4) проведение эмпирического исследования личностных особенностей религиозно зависимых; 5) анализ результатов эмпирического исследования.
Проведённый нами теоретический анализ выявил сущностные характеристики зависимого поведения в целом и религиозной зависимости в частности. Рассмотренные исследования продемонстрировали важность и актуальность затронутой темы, поэтому в эмпирической части мы представили авторское исследование личностных особенностей религиозно зависимых. Проведённый анализ выявил, что различия между религиозно зависимыми и здоровыми людьми выявлены по всем измеряемым параметрам, характеризующим как личностные качества, так и смысложизненные и ценностные ориентации. Трактовать это можно следующим образом: специфические мировоззренческие особенности религиозно зависимых лишают их абсолютного большинства других жизненных радостей и ценностей, негативно влияют на их самосознание, самопринятие, поведенческие реакции. Нивелируются как личностные достоинства, так и ценностные ориентации, что, безусловно, отрицательно сказывается на жизни таких людей в целом.
Проведённый нами анализ позволил классифицировать религиозно зависимых лиц по трём кластерам. Представители первого кластера характеризуются средним уровнем общительности и ориентации на социальное взаимодействие, до определённой степени вписываются в рамки социума. У них средняя степень самопринятия и самоуважения, готовности самостоятельно отвечать за свои действия. Вместе с тем, эти люди характеризуются повышенной подозрительностью, тревожностью, спонтанностью. Их мирские ценности ограничиваются минимальным материальным обеспечением и коммуникацией. Познавательные и творческие потребности как таковые у них отсутствуют, нет стремления к самоактуализации, саморазвитию.
Представители второго кластера отличаются стремлением к уединению, нежеланием поддерживать социальные отношения. Они замкнуты, неконтактны, но, в отличие от представителей первого кластера, демонстрируют минимальные попытки саморазвития и сохранения собственной индивидуальности. Они больше рефлексируют, но менее самостоятельны, плохо воспринимают происходящие в жизни изменения, не способны контролировать их. Данные испытуемые обладают низким уровнем самоподдержки, самодисциплины, самопринятия. В сравнении с испытуемыми, объединяемыми первым кластером, они больше ценят креативность и сохранение собственной индивидуальности, но меньше заинтересованы в материальном достатке и достижениях.
Лица, объединяемые третьим кластером, по сравнению с представителями первого и второго кластера, более общительны и интеллектуально развиты, обладают познавательными потребностями, имеют определённые жизненные цели, не связанные с религией. Они до некоторой степени контролируют свою жизнь и свои пристрастия, более адаптированы, характеризуются достаточно высоким самоуважением и самопринятием, а также принятием других людей. Для них важно хорошее материальное положение и возможность самореализации, личностные достижения, духовное удовлетворение. Проведённый анализ позволяет определить представителей третьего кластера как наиболее благополучных среди лиц с религиозной зависимостью.
Практическое значение полученных результатов заключается в том, что данные материалы могут быть использованы при разработке коррекционных программ реабилитации лиц с религиозной зависимостью, в индивидуальной психологической практике, при определении направлений социальной работы с указанным контингентом.
Алексеенко А. И. Религия в условиях модернизации современного российского общества: Дис. канд. соц. наук. — Курск, 2005. — 134 с.
Алиева Л. С. Особенности взаимосвязи эталона жизнедеятельности и психологической склонности к аддиктивным формам поведения / Л. С. Алиева // Научное обозрение: гуманитарные исследования. — 2016. № 1. — С. 116 — 126.
Асеева А.Д. Социально-психологические аспекты зависимого поведения в межличностных отношениях в юношеском возрасте: Дис. канд. психол. наук. — Курск, 2014. — 210 с.
Астахова А. В. Религиозный фанатизм и ксенофобия как зависимость / А. В. Астахова // Интегративные подходы в профилактике зависимостей в молодёжной среде: Материалы второго международного научного форума. — 2015. — С. 49 — 54.
Ахромеева Ю. В. Социокультурные основы религиозного экстремизма: Дис. канд. филос. наук. — Воронеж, 2009. — 178 с.
Башманов В. В. Феномен созависимости: медико-психо-социальный аспект / В. В. Башманов, О. Ю. Калиниченко // Вестник новых медицинских технологий. — 2015. № 1.
Борунков Ю. Ф. Основы религиоведения / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков. — М.: Высшая школа, 2005. — 508 с.
Буланова И. С. Специфика религиозности в зависимости от типа религиозной конверсии / И. С. Буланова // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. — 2014. — Т. 5. № 1. — С. 146 — 155.
Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах / Е. Н. Волков // Журнал практического психолога. — 1996. № 3.
Воропаев Д. Н. Онтологические основания концепций религиозного нетрадиционализма: Дис. канд. филос. наук. — М., 2004. — 130 с.
Гаврилова Ю. В. Диалектика естественных и социальных факторов формирования религиозного сознания: Дис. канд. филос. наук. — Чита, 2011. — 159 с.
Галяутдинова С.И. К проблеме понимания аддикции и зависимости отечественными и зарубежными исследователями / С. И. Галяутдинова, Е. В. Ахмадеева // Вестник Башкирского университета. — 2013. — Т. 18. № 1. — С. 232 — 235.
Гаташев М. Г. Компенсация и деструкция психологической зависимости. Религиозная и любовная аддикции / М. Г. Гаташев, Е. А. Азарова // Инновационная наука. — 2016. № 4−5. — С. 93 — 96.
Грановская Р. М. Психология веры / Р. М. Грановская. — СПб: Питер, 2010. — 480 с.
Григорьев Г. И. Аддиктивное поведение и свобода как путь жизненного выбора человека / Г. И. Григорьев, М. В. Легеев // Вестник психотерапии. — 2014. № 51. — С. 125 — 139.
Грошева Л. Н. Социальные страхи и их преодоление у верующих и атеистов / Л. Н. Грошева. — М., 2004. — 206 с.
Дандарон М. Б. Социальное конструирование религиозного сознания: Дис. д-ра филос. наук. — Улан-Удэ, 2009. — 288 с.
Двойнин А. М. Психология верующего. Ценностно-смысловые ориентации и религиозная вера личности / А. М. Двойнин. — СПб: Речь, 2011. — 224 с.
Двойнин А. М. Психология религии: научный подход к исследованию религиозных феноменов / А. М. Двойнин // Вестник современной науки. — 2015. № 5. — С. 190 — 192.
Джемс У. Психология / У. Джемс. — М.: Педагогика, 1991. — 368 с.
Донцов А. В. Религиозность как личностное качество, её влияние на формирование ценностно-нравственной сферы / А. В. Донцов // Мир науки, культуры, образования. — 2010. № 4. — С. 110 — 115.
Дулин П. Г. Ценности современного сектантства / П. Г. Дулин // Вестник Сев.
НТУ. — 2012. № 126. — С. 158 — 163.
Запесоцкая И. В. Состояние зависимости: Метапсихологический подход / И. В. Запесоцкая, В. Б. Никишина // Клиническая и специальная психология. — 2013. № 2. — С. 77 — 90.
Злоказов К. В. Деструктивность и идентичность личности / К. В. Злоказов // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. — 2014. № 1. — С. 61 — 73.
Змановская Е. В. Девинатология: Психология отклоняющегося поведения / Е. В. Змановская. — М.: Академия, 2003. — 288 с.
Кирсанова В. Г. Психологические особенности членов нетрадиционных религиозных организаций: Дис. канд. психол. наук. — М., 2005. — 173 с.
Кон И.С. В поисках себя: Личность и её самосознание / И. С. Кон. — М.: Изд-во полит. лит-ры, 1984. — 336 с.
Кондратьев Ф. В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема / Ф. В. Кондратьев. — Белгород, 1999.
Короленко Ц. П. Аддиктивный спектр психических нарушений. Компоненты предаддиктивных состояний / Ц. П. Короленко, Т. А. Шпикс // Медицина и образование в Сибири. — 2015. — № 5.
Короленко Ц. П. Психосоциальная аддиктология / Ц. П. Короленко, Н. В. Дмитриева. — Новосибирск: Олсиб, 2001. — 251 с.
Короленко Ц. П. Религиозная аддикция / Ц. П. Короленко, Н. В. Дмитриева // Вестник Ишимского государственного педагогического института им. П. П. Ершова. — 2013. № 5. — С. 128 — 134.
Костенко Г. А. Аддиктивное поведение как аспект девиации поведения / Г. А. Костенко // Чрезвычайные ситуации: промышленная и экологическая безопасность. 2015. № 1. — С. 133 — 137.
Кузьмин А. В. Феномен деструктивности новых религиозных движений: Дис. канд. филос. наук. — Белгород, 2009. — 204 с.
Ларских М. В. Зависимость уровня и типологии перфекционизма студентов от религиозных конфессий / М. В. Ларских, С. В. Ларских, Ю. В. Логинова // Прикладные информационные аспекты медицины. — 2016. — Т. 19. № 1. — С. 62 — 67.
Лилюхин А. М. Содержательное расширение понятия «аддиктивное поведение» в социологии / А. М. Лилюхин // Научная мысль Кавказа. — 2015. № 2. — С. 133 — 137.
Макрушина В. Н. Взаимосвязь акцентуаций личности и склонности к аддиктивному поведению / В. Н. Макрушина // Развитие человека в современном мире: Материалы VI Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. — 2015. — С. 137 — 144.
Мандель Б. Р. Психология зависимостей (аддиктология) / Б. Р. Мандель. — М.: Инфра-М, 2015. — 320 с.
Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / А. Маслоу. — М.: Смысл, 2011. — 496 с.
Менделевич В. Д. Психология девиантного поведения / В. Д. Менделевич. — СПб: Речь, 2005. — 445 с.
Мехтиханова Н. Н. Психология зависимого поведения / Н. Н. Мехтиханова. — М.: Флинта, 2014.
Михельсон О. Определение предмета психологии религии и её места в системе научного знания / О. Михельсон // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2013. № 3. — С. 63 — 76.
Монсонова А. Р. Ценностные детерминанты адаптации личности как субъекта этноконфессиональных отношений / А. Р. Монсонова // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. — 2013. № 2. — С. 88 — 93.
Музалевская-Жаркова Г. М. Психология религии в контексте жизненного самоопределения современного человека / Г. М. Музалевская-Жаркова // Инновационная наука. — 2016. № 3−4. — С. 101 — 105.
Николаев Е. Л. Психическое здоровье в социокультурном контексте / Е. Л. Николаев // Вестник психиатрии и психологии Чувашии. — 2015. — Т. 11. № 4. — С. 6 — 16.
Носович В. И. Научный атеизм о религиозной психологии / В. И. Носович. — М.: Наука, 1975.
Олехнович И. Б. Зависимая личность в социально-гуманитарном знании как предмет междисциплинарного дискурса / И. Б. Олехнович // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. — 2014. № 5−1. — С. 51 — 55.
Олпорт Г. Становление личности / Г. Олпорт. — М.: Смысл, 2002. — 464 с.
Ольшанский Д. В. Психология масс / Д. В. Ольшанский. — СПб: Питер, 2001. — 561 с.
Орлов Ю. М. Самопознание и самовоспитание характера / Ю. М. Орлов. — М.: Просвещение, 1987. — 224 с.
Первова И. П. Представления об аддикциях: Социологический анализ / И. П. Первова // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 12: Психология. Социология. Педагогика. — 2009. № 4. — С. 38 — 45.
Перевозникова Е. В. Психологические особенности самосознания подростков из семей православной и атеистической ориентации: Дис. канд психол. наук. — М., 2000. — 192 с.
Писманик М. Г. Религиоведение / М. Г. Писманик. — М.: Юнити-Дана, 2012. — 279 с.
Пожидаева О. П. Компенсаторные и деструктивные механизмы духовной зависимости: Постановка проблемы / О. П. Пожидаева, Е. А. Азарова // Инновационная наука. — 2016. № 4−5. — С. 118 — 120.
Почепцов С. С. Методология исследования и субкультурные формы культурно-религиозного многообразия: Дис. канд. филос. наук. — Белгород, 2013. — 161 с.
Романов А. В. Психологические причины вовлечения в деструктивные религиозные культы / А. В. Романов // Журнал практического психолога. — 2000. № 1−2. — С. 35 — 39.
Савельев Д. С. Границы церкви и линии их нарушения / Д. С. Савельев // Симбирский научный вестник. — 2015. № 3. — С. 165 — 169.
Селье Г. Очерки об адаптационном синдроме / Г. Селье. — М.: Гос. изд-во мед. лит-ры, 1960. — 254 с.
Сибирцева Ю. А. Религиозный фактор в трансформационном пространстве современного российского общества: Дис. канд. филос. наук. — Архангельск, 2005. — 160 с.
Субботина Л. Ю. Деформация психологической защиты у патологической зависимой личности / Л. Ю. Субботина // Экология человека. — 2006. № 10. — С. 25 — 28.
Сучкова О.В. Социально-психологические аспекты религиозности молодёжи в контексте психологической безопасности: Дис. канд. психол. наук. — Тверь, 2008. — 227 с.
Сыроваткин А. Н. Деструктивное влияние нетрадиционных религиозных движений на духовную безопасность современного российского общества: Дис. канд. филос. наук. — Пятигорск, 2013. — 170 с.
Твердохлебова Н. В. Психологическая сущность структурных компонентов идентичности аддиктивной личности / Н. В. Твердохлебова // Педагогическое образование и наука. — 2010. — № 5. — С. 33 — 36.
Тобалов Ю. П. Трудные жизненные ситуации и социальные страхи у верующих и атеистов / Ю. П. Тобалов, Л. Н. Грошева. — М.: РИЦА ИМ, 2004. — 211 с.
Тулинова Г. В. Феномен религиозно-мифологической ментальности современной студенческой субкультуры: Дис. канд. филос. наук. — Белгород, 2013. — 158 с.
Угринович Д. М. Психология религии / Д. М. Угринович. — М.: Политиздат, 1986. — 352 с.
Фолиева Т. А. Роль религиозности в развитии личности: Несколько теоретических замечаний / Т. А. Фолиева // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2014. № 6. — С. 89 — 100.
Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. — М.: Книга по требованию, 2012. — 366 с.
Фрейд З.
Введение
в психоанализ / З. Фрейд. — М.: Азбука, 2015. — 480 с.
Фромм Э. Психоанализ и религия / Э. Фромм. — М.: АСТ, 2010. — 160 с.
Хлопкова О.В. Социально-философские аспекты концептуализации религиозности в современной науке: Дис. канд. филос. наук. — Владимир, 2013. — 198 с.
Цигвинцева Г. Л. Религиозная вера как детерминанта ментальности / Г. Л. Цигвинцева // Дискуссия. — 2014. № 4. — С. 44 — 47.
Чемикосова Т. А. Трансформация религии как социального института в постсоветской России: Дис. канд. соц. наук. — Казань, 2007. — 261 с.
Чеснокова И. А. Влияние сект, культов и нетрадиционных религиозны организаций на личность и её жизнедеятельность: Дис. канд. психол. наук. — М., 2005.
Шаблина В. В. Психология зависимого поведения / В. В. Шаблина. — СПб: Изд-во СПбГУ, 2004. — 336 с.
Шемет И. С. Религизность и духовность с позиции концепции интеграции психики / И. С. Шемет // Современные проблемы науки и образования. — 2012. № 5.
Шлычков В. Р. Девиантное поведение личности как социально-психологический феномен: анализ проблемы, типология форм и возможности профилактики / В. Р. Шлычков // Образовательные ресурсы и технологии. 2013. № 1. — С. 33 — 41.
Шпалова Е. В. Теоретические подходы к изучению феномена религиозности / Е. В. Шпалова // Вестник Донского государственного аграрного университета. — 2015. № 4−2. — С. 51 — 64.
Шубникова Е. Г. Теоретические подходы к изучению структурных компонентов жизнеспособности личности как основы профилактики зависимого поведения / Е. Г. Шубникова // Российский гуманитарный журнал. 2013. — Т. 2. № 1. — С. 14 — 20.
Юнг К. Г. Очерки по психологии бессознательного / К. Г. Юнг. — М.: Когито-Центр, 2010. — 352 с.
Яблоков И. Н. Социология религии / И. Н. Яблоков. — М., 2014. — 265 с.
