Возвышение Москвы. 
Формирование единого русского государства

Федеральное агентство связи

Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики

Межрегиональный центр переподготовки специалистов

Контрольная работа

по отечественной истории

Выполнил: Борисов А. В

Новосибирск, 2012

Возвышение Москвы. Формирование единого русского государства

Что обозначают эти понятия

Автокефалия — в православии административная самостоятельность церкви. В настоящее время имеется 15 автокефальных церквей, в состав том числе на территории бывшего СССР — Русская и Грузинская.

Боярская дума ;

1) в Киевском государстве совет при князе членов старшей дружины и других, близких к нему лиц.

2) в период феодальной раздробленности совет знатных вассалов при князе в великих и удельных княжествах.

3) в Русском государстве конца 15 — начала 18 вв. постоянный сословно-представительный орган аристократии законосовещательного характера при великом князе (царе).

«Дворец» — по мнению некоторых историков, существовавшее после образования единого Русского государства центральное правительственное учреждение, занимавшееся великокняжеским хозяйством и другими вопросами.

Дворяне — часть класса феодалов, в России возникло в 12−13 вв. как низшая часть феодального военно-служилого сословия, составлявшая двор князя или крупного боярина. С 14 века стали получать за службу землю. В 17 веке составляло основную массу феодалов, в интересах которой было юридически оформлено крепостное право.

Дьяк — должностные лица различных ведомств в России до 18 в., руководители приказов и их помощники.

Касимовские татары — население удельного княжества на Оке во второй половине 15 — 17 вв., которое было выделено татарским «царям» и «царевичам», переходившим на русскую службу. Первым владетелем этих земель был Касим-хан.

Княжата — в Московском государстве — наиболее знатные бояре, потомки прежних удельных князей.

Кормление — система содержания должностных лиц (наместников, волостелей и др.) за счет местного населения. Ликвидирована земской реформой середины 16 в.

Кремль — центральная часть древнерусских городов, обнесенная крепостными стенами с башнями (до 14 в. — «детинец»).

Крепостничество — совокупность юридических норм феодального государства, закреплявших наиболее полную и суровую форму крестьянской зависимости. Включало запрещение крестьянам уходить со своих земельных наделов (т. н. прикрепление крестьян к земле или «крепость» крестьян земле; беглые подлежали принудительному возврату), наследственное подчинение административной и судебной власти определённого феодала, лишение крестьян права отчуждать земельные наделы и приобретать недвижимость, иногда — возможность для феодала отчуждать крестьян без земли.

Поместье — условное земельное владение в России в конце 15 — начале 18 вв., предоставлялось государством за несение военной и государственной службы. Не подлежало продаже, обмену и наследованию. В 16 — 17 вв. постепенно сблизилось с вотчиной и слилось с ней по указу 1714 г.

Соха — 1. Пахотное орудие, которое в отличие от плуга не переворачивает пласт почвы, а отваливает его в сторону. 2. Единица податного обложения в России 13 — 17 вв.

Трехпольная система земледелия — трехпольный севооборот с чередованием пара (свободной от посева, «отдыхающей» земли), озимых и яровых культур. Приходит на смену перелога, представляя прогресс в развитии сельского хозяйства в условиях феодализма. В развитых странах заменяется многопольными севооборотами.

Тягло — в России 15 — начала 18 вв. денежные и натуральные повинности крестьян и посадских людей; в 18 — 19 вв. единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков.

Целовальник — должностное лицо в Русском государстве 15 — 18 вв. избирался из посадских людей или черносошных крестьян для выполнения различных финансовых или судебных функций. Клялся честно выполнять их (целовал крест). Позднее целовальниками называли продавцов в казенных винных лавках.

Черносошные крестьяне — в Русском государстве 14−17 вв. крестьяне, жившие на «черных», государственных землях. Находились фактически в феодальной зависимости от государства ввиду их полного прикрепления к земельному участку (со второй половины 16 века). Помимо уплаты податей и оброков черносошные крестьяне, должны были отбывать и тяжелые натуральные повинности: пахать десятинную пашню (государственная барщина), исполнять дорожные работы, доставлять подводы, рубить леса; целыми селами и волостями их приписывали к заводам — не только казенным, но и частным — в качестве чернорабочих (особенно в 18 в.). По мере раздачи «черных земель» правительством в вотчины и поместья число черносошных крестьян постепенно сокращалось, в середине 18 века они окончательно вошли в состав государственных крестьян.

Кому принадлежат эти имена

Андрей Рублев — монах Троице-Сергиева и Андроникова монастырей. Андрей Рублев работал в Москве, Владимире, Звенигороде, расписывал Владимировской Успенский собор. Для работ художника характерно использование мягких, спокойных живописных тонов. Вершиной творчества Рублева является икона «Троица». Многие считают ее самым великим творением древнерусской живописи. «Троица» наполнена живым человеческим чувством, необычайной одухотворенностью. Произведения Андрея Рублева стали образцом для русских иконописцев.

Аристотель Фиораванти — итальянский зодчий, принесший в Россию эстетические идеи Возрождения. В 1479 г. архитектором Аристотелем Фиораванти был построен новый Успенский собор, внешний вид которого соответствовал традициям русского зодчества. Для ознакомления с древнерусской архитектурой великий князь отправил итальянца во Владимир и города русского Севера. Фиораванти использовал старинные образцы, главным из которых явился Владимировской Успенский собор — выдающиеся сооружение 12 века.

Афанасий Никитин — тверской купец, путешественник, первый из русских людей, с научными целями посетивший Индию. Оставил записки «Хождение за три моря» (1468 — 74). Из этих записок следует, что русские купцы вели широкую торговлю с разными странами, находились в дружественных отношениях с иностранными купцами. Афанасий Никитин представляет собой образ настоящего русского купца, соединявшего в себе коммерческую хватку с глубокой религиозностью, совестливостью и патриотизмом. В своем «Хождении за три моря» — Каспийское, Индийское и Черное — Афанасий Никитин преодолевает полный смертельных опасностей путь, может быть самый длинный по тем временам — от Твери до южных берегов Каспийского моря, через всю Персию, Индию, Африку (Сомали), Маскат, Турцию, а затем возвращение на Русь. Он посещает Индию, почти за тридцать лет до Васко да Гама и, по сути дела, открывает Индию для России.

Василий II Темный — (1415−1462), великий князь московский с 1425 года, сын Василия I Дмитриевича. В княжение Василия II Темного происходила длительная феодальная междоусобная война. Противниками Василия II Темного выступала реакционная коалиция удельных князей во главе с его дядей — Галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. В ходе войны, осложнённой одновременной борьбой с Казанью и Великим княжеством Литовским, великокняжеский престол переходил к Галицким князьям, которых поддерживали Новгород и временно Тверь. Василий II Васильевич был ослеплён (1446) Дмитрием Шемякой (отсюда прозвище «Тёмный»), однако, в конечном счете, он одержал вначале 50-х гг. 15 в. победу. Василий II Темный ликвидировал почти все мелкие уделы внутри Московского княжества, укрепил великокняжескую власть.

Дмитрий Донской — (12 октября 1350, Москва — 19 мая 1389), прозванный Дмитрий Донской за победу в Куликовской битве — великий князь московский с 1359 года и Владимировской с 1363 года. Сын князя Ивана II Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны. В правлении Дмитрия были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, продолжилась централизация русских земель вокруг Москвы и построен белокаменный московский Кремль. За своё 30-летнее правление Дмитрий сумел стать признанным главой антиордынской политики в русских землях, собирателем русских земель. Представление о политическом единстве Руси стало при нём совпадать с идеей сильной великокняжеской московской власти. Великое княжество Владимирское окончательно перешло под власть Москвы, тем самым сделав процесс московского возвышения необратимым. Территория Московского княжества расширилась при Дмитрии за счёт территорий Галича, Белоозера, Углича, Дмитрова, части Мещеры, а также костромских, чухломских, стародубских и северных коми-зырянских (где была основана пермская епископия) земель. Поддерживая дружеские связи с православной Византией, Дмитрий добивался признания независимости русской православной церкви от Константинополя.

Иван Калита — год рождения неизвестен — умер 31.03.1340 г., князь московский с 1325 г., великий князь Владимировской с 1328 г.; сын московского князя Данилы Александровича. Был жестоким и хитрым, умным и упорным в достижении своих целей правителем. Сыграл большую роль в усилении Московского княжества, собирании русских земель вокруг Москвы, используя в этих целях помощь Золотой Орды, для которой он собирал с населения огромную дань. Беспощадно пресекал народное недовольство, вызывавшееся тяжёлыми поборами, расправлялся с политическими противниками — другими русскими князьями. Влияние Ивана Калиты распространилось на ряд земель Северо-Восточной Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.). Он накопил большие богатства (отсюда его прозвище «Калита» — «Кошель», «Денежная сумка»), которые использовал для покупки земель в чужих княжествах и владениях. При Иване Калите Москва стала резиденцией митрополита «всея Руси», что имело важное значение, так как церковь пользовалась большим идеологическим и политическим влиянием.

Иван III — главным итогом правления Ивана III стало объединение вокруг Москвы большей части русских земель. В состав России вошли: Новгородская земля, долгое время бывшее соперником Московского государства Тверское княжество, а также Ярославское, Ростовское, и частично Рязанское княжества. Остались независимы лишь Псковское и Рязанское княжества, однако и они не были полностью самостоятельны. После успешных войн с Великим княжеством Литовским в состав Московского государства вошли Новгород-Северский, Чернигов, Брянск и ещё ряд городов (составлявших до войны около трети территории Великого княжества Литовского); умирая, Иван III передал своему преемнику в несколько раз большие земли, чем принял сам. Кроме того, именно при великом князе Иване III Российское государство становится полностью независимым: в результате «стояния на Угре» власть ордынского хана над Русью, длившаяся с 1243 года, полностью прекращается. Россия превращается в сильное государство, способное проводить независимую политику в своих интересах.

Годы правления Ивана III также ознаменовались успехами во внутренней политике. В ходе проведённых реформ был принят свод законов страны — «Судебник» 1497 года. В это же время закладываются основы приказной системы управления, а также появляется поместная система. Были продолжены централизация страны и ликвидация раздробленности; правительство вело достаточно жёсткую борьбу с сепаратизмом удельных князей. Эпоха правления Ивана III стала временем культурного подъёма. Возведение новых зданий (в частности, московского Успенского собора), расцвет летописания, появление новых идей — всё это свидетельствует о значительных успехах в области культуры.

Иона — (?—1461), митрополит Московский и всея Руси с 1448 года. Возведён в сан по воле великого князя Василия II Тёмного без санкции Константинопольского патриарха. В 1451 взял под своё управление Литовскую митрополию. Автор ряда посланий и грамот. Канонизирован Русской православной церковью.

Марфа Посадница — вдова новгородского посадника И. А. Борецкого. Возглавила атимосковскую партию новгородского боярства. После присоединения Новгорода к Московскому великому княжеству в 1477 году взята под стражу и отправлена в Москву.

Нил Сорский — (в миру Николай Майков) (ок. 1433—1508), церковный деятель, идеолог и глава нестяжателей. Развивал мистико-аскетические идеи в духе исихазма (личное переживание веры, нравственное самоусовершенствование и т. п.). Требовал от монахов следовать евангельскому тезису — «не трудящийся да не ест». Противник церковного землевладения, выступал за реформу монастырей на началах скитской жизни и личного труда монахов.

Пересвет — (?—1380), герой Куликовской битвы, монах Троице-Сергиева монастыря. Его поединок с татарским богатырём Темир-мурзой, в котором оба погибли, стал началом сражения.

Сергей Радонежский — (1314−1392) Сын ростовского боярина, Варфоломей (в монашестве Сергий) с детства выбрал путь служения Богу, практического осуществления учения Христа. Став взрослым, Варфоломей (Сергий) ушел в лес, где построил себе келью-избушку. Он прожил в ней несколько лет, все делал своими руками, питался скудно, часто голодал и проводил долгие часы в молитвах. Постепенно слава о молодом отшельнике распространилась по округе, и около Сергия собралось несколько его сподвижников. Из этого небольшого поселения в дальнейшее образовался знаменитый Троице-Сергиев монастырь. Сергий Радонежский был одним из реформаторов монастырской жизни, введя в своем монастыре суровый общежительный устав: в монастыре не было места имущественному неравенству, безделью, пьянству, нарушениям правил церковной службы. Сергий был и религиозным политиком, духовником Дмитрия Донского, выполнял важные поручения митрополита Алексия. Но огромная слава и известность Сергия связаны, прежде всего, с его подвижничеством, безукоризненным следованием нравственным принципам. Для людей своего времени он был нравственным идеалом, к которому тянулись все здоровые силы русского народа, вокруг которого складывалось национальное самосознание, чувство единства всего православного русского народа, и не случайно Сергий Радонежский является одним из самых почитаемых русских святых вплоть до настоящего времени.

Софья Палеолог — Зоя Палеолог (умерла 7.4.1503), племянница последнего византийского императора Константина XI Палеолога, с ноября 1472 жена великого князя Ивана III Васильевича. Имя Софьи она получила в России. Брак с Софьей Палеолог Иван III использовал для укрепления престижа Руси в международных отношениях и авторитета великокняжеской власти внутри страны.

Тохтамыш — (г. рождения неизвестен — умер 1406), золотоордынский хан, потомок хана Джучи. В 10-х гг. 14 века с помощью Тимура завоевал области в южном Казахстане и бассейне р. Сырдарьи. В 1380 году Тохтамыш, воспользовавшись поражением Мамая в Куликовской битве, воцарился в Орде. Он пресек внутренние смуты и за первые семь лет правления сумел восстановить государственное единство Золотой Орды. Тохтамыш опустошил земли Московского княжества, в 1382 году обманом взял Москву, разграбил и сжёг её. В 1389—95 гг. вёл борьбу с Тимуром, за обладание землями в Закавказье и Средней Азии, закончившуюся поражением Тохтамыша. Он потерял владения восточнее реки Волги. В 1398—99 гг. потерпел поражения от хана Заволжской Орды Темир-Кутлуя. Убит сибирским ханом Шадибеком.

Узбек — Султан Мухаммед (год рождения неизвестен — умер 1342), хан Золотой Орды (правил в 1313—1342). В январе 1313 г., после смерти хана Тохты, Узбек воцарился в Золотой Орде. Ввёл ислам как государственную религию и преследовал всех инаковерующих. Опираясь на мусульманскую религиозную организацию, Узбеку удалось ликвидировать феодальные распри в Орде и добиться её подъёма. Опасаясь усиления Руси, Узбек постоянно разжигал вражду между русскими князьями. Против тверского князя Михаила Ярославича, стремившегося объединить под своей властью русские земли и освободиться от монголо-татарского ига, Узбек в 1317 г. выдвинул на великое княжение Владимирское московского князя Юрия Даниловича, женив его на своей сестре Кончаке. Узбек дал Юрию татарское войско, но Михаил разбил войска Юрия. Тогда Узбек вызвал Михаила на суд в Орду и убил его. В 1327 г. Узбек с помощью московского князя Ивана I Даниловича Калиты жестоко подавил антиордынское народное восстание в Твери и опустошил Тверское княжество, после чего разделил основные территории Северо-Восточной Руси на две части, отдав их московскому и суздальскому князьям. В 1339 г. Узбек по наущению Ивана Калиты убил тверского князя Александра Михайловича с сыном Федором. Узбек вёл также активную политику на юге. В (1319−1335) он совершил походы на Арран — владение Хулагуидов на территории современного Азербайджана.

Феогност — (? — 11 марта 1353 г. Москва) — святой, митрополит Киевский и всея Руси, родом грек, преемник святого митрополита Петра. Получив посвящение в Константинополе в 1328 г., Феогност поселился в Москве. В 1329 году он посетил Новгород и объявил оттуда анафему псковичам, принявшим к себе опального князя тверского Александра Михайловича.

При Феогносте митрополит Петр был причислен к лику святых. Феогносту удалось закрыть открытые было митрополии литовскую и галицкую, но последняя в 1337 — 38 гг. вновь была открыта и существовала до 1347 года.

Феофан Грек — (около 1340 — после 1405), живописец, работавший в Византии и Древней Руси. Писал фрески, иконы, миниатюры. Исполнил ряд росписей в церквах в Константинополе, Галате, Халкедоне, Кафе (Феодосия). На Руси расписал Спаса на Ильине церковь в Новгороде (1378), вместе с Симеоном Чёрным — церковь Рождества богоматери (1395), Архангельский собор (1399), вместе с Андреем Рублёвым и Прохором с Городца — Благовещенский собор (1405) — все в Московском Кремле. Работал также в Серпухове, Нижнем Новгороде и, возможно, в Коломне и Переславле-Залесском. Феофан Грека приписывают иконы деисусного чина иконостаса Благовещенского собора в Московском Кремле — «Спас», «Богоматерь», «Иоанн Предтеча», а также «Архангел Гавриил», «Апостол Павел», «Иоанн Златоуст» (с помощниками). Для произведений Феофана Грека характерны одухотворённая патетика образов, драматическая динамика и оригинальность приёмов письма, смелая живописность, сочетающаяся с мастерством пластической лепки и чётким конструктивным рисунком.

Ягайло — великий князь литовский в 1377—92 (с перерывом), король польский с 1386 года, родоначальник династии Ягеллонов. Сын Ольдгера. В Великом княжестве Литовском вёл борьбу за власть со своим дядей Кейстутом, завершившуюся в 1382 году пленением и убийством Кейстута; опирался на помощь Тевтонского ордена. Браком Ягайло с польской королевой Ядвигой была оформлена польско-литовская Кревская уния 1385 г. Оппозиция унии со стороны литовских феодалов вынудила Ягайло в 1392 г. передать власть в Литве Витовту.

Что означают эти названия, с какими событиями связаны соответствующие географические пункты

Грановитая палата — одно из зданий Кремля Московского. Построена в 1487—1491 гг. итальянскими архитекторами М. Фрязипом и П. Солари. Использовалась как зал для торжественных приёмов. Своё название Гранитовая палата получила из-за отделки гранями её восточного фасада, выходящего на сборную площадь.

«Задонщина» — памятник древнерусской литературы конца 14−15 вв., посвященный победе русских войн, возглавляемых великим князем Московским Дмитрием Ивановичем (Дмитрием Донским) и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая;

Касимов — один из древнейших городов Рязанского края, богатый памятниками национальной культуры. Возникновение города относится к 1152 году, когда первые летописи упоминают Городец Мещерский (располагается несколько ниже по течению Оки). По повелению князя Юрия Долгорукого Городец Мещерский был превращён в крепость, которую в 1376 году разгромили татары. Свое современное название город получил во второй половине 15 века. Именно в этот период великий князь московский отдал Городеей Мещерский в удел казанскому царевичу Касиму. В 1773 году Касимов стал уездным городом Рязанского наместничества.

Китай-город — предположительно от слова «кита» — связка жердей или прутьев, применявшихся при строительстве дерево-земельных укреплений — исторический район Москвы, включавший Красную площадь и кварталы, примыкавшие к Кремлю. Часть его вдоль Москвы-реки называлось Зарядье. Был ремесленно-торговым посадом. В 1535—1538 гг. окружен каменной стеной с башнями и воротами. Архитектурный памятник 17−20 вв.

Куликово поле — (Мамаево или Донское побоище) — сражение войск русских княжеств с ордынцами 8 сентября 1380 года на Куликовском поле между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча на территории, в настоящее время относящейся к Кимовскому и Куринский районам Тульской области.

Непрядва — река Тульской губернии, правый приток Дона. У ее берегов 1380 года произошла Куликовская битва.

Судебник Ивана III — в 1497 году был принят новый свод законов единого государства. Включил 68 статей и отражал усиление роли центральной власти в государственном и судопроизводстве страны. Судебник узаконил единую систему государственных органов, единую систему государственного устройства, ограничил права крестьян менять помещиков («Юрьев день»).

Успенский собор — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Сооружён в 1475—1479 гг. под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти.

Флорентийская уния — соглашение, заключённое на соборе во Флоренции в июле 1439 года об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства папы римского при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал русский митрополит Исидор, однако русское духовенство и великий князь Василий II Тёмный отказались принять Флорентийскую унию, Исидор был низложен.

«Хождение за три моря» — памятник древнерусской литературы 15 века, записки тверского купца Афанасия Никитина о его путешествии в Индию (1466−1472).

Хронограф Пахомия Логофета — Пахомий Логофета составитель первоначальной редакции Русского хронографа. Автор житий московского и новгородских святых (Сергея Радонежского, митрополита Алексея, Варлаама Хутынского и др.), а также многочисленных «похвал» и «служб» святым, написанных по заказу светских и духовных властей.

Юрьев день — 26 ноября — дата, с которой в России связывалось осуществление права перехода крестьян от феодала к феодалу. В общегосударственном масштабе выход крестьянский был ограничен в Судебнике 1497 г. двухнедельным периодом — по неделе до и после Юрьева дня.

Назовите термины, обозначающие следующие исторические явления

1. Небольшое крестьянское поселение, созданное в ходе освоения новых земель — починок.

2. Монастырь, возникший в отдаленных, малонаселенных местах — пустынь.

3. Единица податного обложения на Руси в 13−17 вв. — соха.

4. Система зависимости крестьян от феодалов, включающая запрещение им уходить от своих господ — крепостное право.

5. Плата, которую крестьяне были обязаны внести в случае перехода к другому господину — пожилое.

6. Мелкие землевладельцы, получавшие землю за службу — помещики.

7. Право вассала на переход к другому господину — право отъезда.

8. Участники заседаний Боярской думы (помимо думных бояр) — 12 окольничих, 5−12 бояр.

9. Административно-территориальные единицы в Московском государстве — волость, стан, уезд, конец.

10. Должностное лицо, управлявшее административно-территориальной единицей — волостель.

11. Должностное лицо в формирующемся бюрократическом аппарате, чиновник (писец) — дьяк.

12. Свод правовых норм — судебник.

13. Течение в Русской православной церкви, выступавшее за сохранение ее богатств — иосифляне.

14. Течение в Русской православной церкви, выступавшее против сохранения ее богатств, за аскетизм — нестяжательство.

Вспомните имена или названия

1. Князь, выдающийся полководец, потомок которого стал основателем династии московских князей — Юрий Долгорукий.

2. Московский князь, имевший прозвище, которое означало «мешок с деньгами» — Иван Калита.

3. Знаменитый монастырь, основанный Сергием Радонежским — Троицкий монастырь.

4. Самое известное произведение живописи в период формирования Московского государства — Троица (иконы и фрески).

5. Татарский хан, при котором Золотая Орда потеряла свою власть над Московским государством — хан Ахмат.

6. Одно из первых каменных сооружений гражданского назначения в Московском кремле, в котором происходили торжественные приемы, заседания Боярской думы и Земских соборов — гранитовая палата.

7. Река, на которой Иван III нанес решающее поражение новгородцам — на реке Шелони.

Знаете ли вы

1. О времени правления Ивана Калиты летопись говорит: «И быть тишина великая по всей русской земле и престаша татаров и воевати русскую землю». Что это означает?

Иван Калита действовал успешнее своего брата, используя методы жестокие и нередко коварные. Так, для того чтобы уплатить ордынский «выход» и отдать плату за ярлык, Иван подверг настоящему разгрому Ростов, где княжил его зять Константин, муж любимой дочери Марии. В то же время Иван Калита был рачительным и домовитым хозяином, всячески заботился об устройстве своего княжества, предоставлял ссуды и налоговые льготы переселенцам на московские земли. За 12 лет его великого княжения на Руси не было ни одного ордынского набега. По-настоящему это удалось только Иване Калите, который добился права самому собирать ордынскую дань, и все летописцы отметили наступление спокойствия в русских землях после этого на некоторое время.

2. Какие символы государственной власти Московское государство унаследовало от Византии?

При Иване III на великокняжеской печати появился двуглавый орел, со временем, ставший официальным гербом Российской державы. Двуглавый орел, который ранее был символом Византийской империи, достался России «по наследству». Иван III был женат на племянницы последнего византийского императора Софье Палеолог. Также к символам относятся: Шапка Мономаха, скипетр, название Россия.

3. После ликвидации самостоятельности Новгорода из него был демонстративно вывезен предмет, являвшийся символом его государственной независимости. Что это за предмет?

После ликвидации 15 января 1478 года Новгорода из него демонстративно был вывезен вечевой колокол.

4. Когда и кого в Москве впервые торжественно венчали на великое княжение?

Обряд Венчания на царство впервые был введён Иваном III, считавшим себя правопреемником византийских императоров; 4 февраля 1489 Иван III венчал на «великое княжение Владимирское и Московское, и Новгородское» своего внука Дмитрия, возложив на него бармы и шапку Мономаха. Венчание сопровождалось пышным пиром у великого князя. Венчание на царство Ивана IV Грозного произошло 16 января 1547 по чину венчания Дмитрия.

5. Когда в Московском государстве право перехода крестьян было ограничено неделей до и неделей после Юрьева дня?

15 в. тенденция к ограничению крестьянских переходов в этот период находит в статье 57 «О христианском отказе» Судебника 1497 г. Эта статья ограничивала право перехода крестьян от одного феодала к другому определенным сроком для всей страны: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26 ноября). За уход крестьянин должен был уплатить «пожилье» — плату за годы, прожитые на старом месте.

6. Что оно означает следующее выражение: «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти» ??

После падения Византии родилась идея о том, что Московскому государству суждено стать преемником великих христианских империй. Монах псковского Елизарова монастыря Филофей обратился к Василию III с посланием, в котором называл Москву «третьим Римом». Первым мировым центром христианства он считал Рим, вторым — Константинополь. После отказа Византийской империи от «истинного христианства» — заключение союза с католиками — она пала. Теперь, полагал Филофей, история возложила на Москву особую миссию. «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать», — с пафосом отмечал он.

7. Когда в источниках начинает применяться термин «Россия» ?

Со второй половины 15 века наряду со старыми наименованиями — Русь, Московское княжество, стало применяться и новое — Россия, Российское государство.

8. Когда в Московском государстве стали возникать центральные бюрократические органы управления (действовавшие по отраслевому или территориальному принципу) и как они назывались?

Приказы — органы центрального управления в России 16 — начала 18 вв. Их наименование произошло от термина «приказ», употребляемого в смысле особого поручения. Применительно к учреждениям этот термин входит в обращение с 60-х гг.16 в. Первые приказы (Дворец и Казна) появились при Иване III. Складывание приказной системы управления завершилось при Иване IV. Формирование системы центрального управления явилось одной из сторон процесса формирования Русского централизованного государства. Приказы были постоянно действующими учреждениями. Каждый приказ был организационно оформлен, ведал определенным кругом вопросов, имел самостоятельный штат. Для многих приказов было характерно совмещение судебной, административной, финансовой функций, а также соединение функционального управления с территориальным. К середине 17 в. общее число приказов достигло 60. Вначале 1720-х гг. приказы были заменены коллегиями.

княжество государственный власть византия

Дайте объяснение или выскажите свое мнение по следующим вопросам

1. По каким причинам именно Московское княжество приобретает доминирующее значение в процессе объединения русских земель?

Московское княжество приобретает доминирующее значение в процессе объединения русских земель по следующим причинам:

1. Некоторые преимущества заключались в географическом положении: через Москву проходили важные торговые пути, она обладала сравнительно плодородными землями, притягивающими к себе трудовое население и бояр, была защищена от набегов отдельных монгольских отрядов лесами

2. Москва являлась духовным центром русских земель, но стала она им уже после первых побед в борьбе за право возглавить процесс объединения.

3. Главную роль сыграла политика московских князей и их личностные качества. Сделав ставку на союз с Ордой и продолжив в этом отношении линию Александра Невского.

4. Завоевание доверия монголов, усиления власти московского князя при Иване Калите.

5. В правление Дмитрия Донского (1359−1389) построен неприступный белокаменный Кремль (единственная каменная крепость на территории северо-восточной Руси). Отбиты притязания на общерусское лидерство Нижнего Новгорода, Твери, победа над Мамаем в Куликовской битве.

6. В 14−15 вв. московские князья, одержали верх в борьбе с другими представителями рода Рюриковичей, а также литовскими князьями, стали инициаторами объединения Руси.

2. Куликовская битва не привела к ликвидации татаро-монгольского ига. В чем же состояло ее значение?

Куликовская битва дала решительный толчок к объединению русской земли. После победы когда битва показала огромную силу всей Руси, тогда русский народ потянулся в Москву, что в свою очередь стала законным центром для объединения Руси в одно государство. Сбор удельных княжеств в единое государство значительно ускоряется.

3. Известно, что брак Ивана III с Софьей Палеолог имел немалое политическое и культурное значение. В чем оно состояло?

Московское государство набирало силу и международный авторитет. Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии. Поэтому молодое Московское государство было объявлено политическим и духовным правопреемником Византии. Это нашло свое выражение как в лозунге: «Москватретий Рим», так и в заимствовании византийской символики и символов власти:

Герб Византии — двуглавый орел был взят в качестве герба вновь образованного Русского (Московского) государства. Постепенно у Византии было заимствовано новое название страны — Россия. Русские византийские символы власти как скипетр и шапка Мономаха.

4. Почему основная масса населения Новгорода и других самостоятельных земель не оказывала сопротивления их присоединению к Московскому государству?

Население понимало необходимость объединения. Потому что необходимо было окончательно сбросить монголо-татарское иго, и отбить надвигавшуюся опасность с запада — пресечь территориальные притязания Речи Посполитой. Объединению под эгидой Москвы сопротивлялись удельные князья и бояре, которые боролись не за объединение, а за будущий общероссийский престол.

5. Один из историков образно сказал, что «Москва примучила Россию к порядку». Как вы понимаете это выражение?

Москва как единый центр расширяющегося огромного государства, присоединял территории, находившиеся на разных уровнях социально-экономического развития. В частности, северные земли, поморье несколько отставало в своем развитии от территорий юга России. Москва, желая навести «сильную власть» на всей подчиняющийся ей территории, насильственными методами вводила единообразие в управлении, а в последствии — и в экономических отношениях.

Список используемой литературы

1. Богословский М. М., Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в., т. 1 — 2, М., 1909 — 12;

2. Носов Н. Е., Становление сословно-представительных учреждений в России. Изыскания о земской реформе Ивана Грозного, Л., 1969.

3. Насонов А. Н., Монголы и Русь, М., — Л., 1940.

4. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. М., 1993

5. Очерки истории СССР. Период феодализма. XVII в., М., 1955;

6. Россия и мир с древнейших времен до конца XIX века: учеб. для 10 кл. общеобразоват. Учреждений / О. В. Волобуев, В. А. Клюков, М. В. Пономарев, В. А. Рогожкин. — 6-е изд., стереотип. — М.: Дрофа; Издательско-образовательный центр «Веди-принт», 2006. — 399, с.: ил., карт., 16 л. цв. вкл.

7. Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XIV — XV вв., М., 1957;

8. Образование Русского централизованного государства в XIV — XV вв., М., 1960.