Двойственность объектов и единство предмета теории государства и права

Проблемы будущего цивилизации не могут обсуждаться вне анализа современных тенденций развития науки и ее перспектив. Хотя в современном обществе существуют и антинаучные движения, в целом наука воспринимается как одно из высших достижений цивилизации и культуры^[1].

Каждая наука — это определенный способ производства и организации знаний о тех объектах, изучением которых она занимается. Следовательно, юридическая наука является определенным способом производства и организации юридических знаний — научных знаний о таких объектах, как право и государство^[2].

Объект^[3] научного изучения отличается от предмета науки. Один и тот же объект может изучаться разными науками, причем каждая наука рассматривает данный объект с позиций своего особого предмета и метода. В процессе научного изучения исходные эмпирические знания об объекте дополняются теоретическими знаниями, которые представляют собой систему понятий об основных сущностных свойствах, признаках и характеристиках исследуемого объекта, о закономерностях его генезиса, функционирования и развития. Эти искомые свойства объекта и являются предметом соответствующей науки^[4].

Сказанное об объекте и предмете науки в целом относится и к юридической науке в частности, поэтому, обобщая, можно сказать, что объектами юридической науки являются право и государство, а ее предметом — основные сущностные свойства права и государства, т. е. понятие права и понятие государства. Таким образом, мы видим, что юридическая наука изучает сразу два объекта — право и государство, но, как и всякая наука, она имеет лишь один предмет.

Подобное единство предмета науки при двух разных объектах предполагает логическую необходимость одного общего понятия о них. Речь идет о единстве и предметной совместимости понятия права и понятия государства в качестве необходимых взаимодополняющих компонентов единого общего понятия права и государства. Предметное единство юридической науки возможно при смысловом единстве, наличии исходного общего юридического понятия и соответствия ему всех более конкретных юридических понятий. Признание юридической науки как единой науки о праве и государстве предполагает снятие и преодоление двойственности, дуализма^[5] ее объектов (права и государства) на уровне ее предмета, т. е. на теоретико-понятийном уровне — в форме одного понятия об этих двух объектах, выражающего их сущностные свойства^[6]. Одно из этих понятий, государство или право, должно быть логически первичным, предметообразующим, другое — вторичным, обусловленным первичным понятием.

Таким образом, предметом единой науки о праве и государстве может быть понятие права, включающее в себя правовое понятие государства (т.е. правовое учение о государстве, юридическую теорию государства), или понятие государства, включающее в себя понятие права (т.е. государственное учение о праве, государственную теорию права)^[7].

• [1] См.: Степин В. С, Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. М., 1996.
• [2] См.: Проблемы общей теории права и государства: учеб. для вузов / под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 2004. С. 3.
• [3] Объект (от лат.) предмет) философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности.
• [4] См.: Проблемы общей теории права и государства: учеб. для вузов / под общ. ред. В. С. Нерсесянца. М., 2004. С. 5.
• [5] Дуализм (от лат.— двойственный) философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал — духа и материи. Термин введен немецким философом Христианом Вольфом (1679—1754). Один из крупнейших представителей дуализма — Репе Декарт (1596 1650). Подробнее см.: Большая советская энциклопедия. Т. 23. М., 1931.
• [6] См.: Проблемы общей теории права и государства.
• [7] См.: Общая теория права и государства. С. 11.