Классическая и современная западная социология

В результате изучения главы 2 студент должен:

знать

• • социально-философские предпосылки социологической науки;
• • основные этапы истории развития западной социологической мысли;
• • основные теории и концепции классической и современной западной социологии;

уметь

• • объективно оценивать вклад мыслителей прошлого в развитие современной социологии;
• • ориентироваться в многообразии теорий и концепций классической и современной западной социологии;
• • работать с источниками, осмысливать теоретический уровень и практическую направленность зарубежной социологии;
• • оценивать реальное значение социологических открытий прошлого для современного изучения общественных явлений;

владеть

• • навыками ориентации в истории развития западной социологической мысли;
• • навыками отбора и анализа теоретической информации;
• • навыками критического анализа и оценки социологических теорий прошлого и настоящего;
• • навыками социологического мышления и анализа.

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки

Возникновение социологии как науки относится к первой половине XIX в. Поскольку любая наука формируется как ответ на потребности общественного развития, выделение социологии в самостоятельную отрасль знания было подготовлено предшествующим социально-политическим, экономическим и духовным развитием человечества. Стремительное развитие капиталистических отношений, промышленная революция, социальные конфликты, вылившиеся в буржуазные революции Нового времени, меняют устоявшиеся ценности и требуют осмысления происходящих социальных процессов и явлений. Именно в этот период начинается быстрое развитие естественных и социально-экономических наук, заставившее ученых по-новому посмотреть на окружающий их мир и на общество, как особую систему, подчиняющуюся своим законам.

Предпосылки социологии беру т свое начало из идей философов Нового времени и Просвещения. Социальные философы XVII в. подходят к рассмотрению общества, исходя из естественнонаучных представлений. В теориях просветителей XVIII в., представляющих общество в виде механической модели, в которой каждый элемент выполняет свои функции, прослеживаются элементы системного подхода.

В трудах Ж.-Ж. Руссо (1712−1778), А. Сен-Симона (1760−1825) и других был осуществлен глубокий анализ современной им социально-экономической ситуации, описаны основы функционирования общественных отношений и, обращено внимание на изменение роли человека как активного участника исторического процесса.

Наиболее близок к социологическому анализу окружающей действительности был Анри Сен-Симон, известный как один из видных представителей французского утопического социализма. В своих работах он обосновывает необходимость создания новой «позитивной» науки об обществе, основанной на наблюдении и методах исследования, применяемых в естествознании. Сущность философских взглядов мыслителя включает идея закономерности, объективности развития природы и общества и идея поступательного, прогрессивного развития человечества.

Таким образом, можно считать, что А. Сен-Симон уже вплотную подошел к определению социологический науки.

Однако слава создания новой науки об обществе принадлежит его ученику и последователю Огюсту Конту.

Зарождение социологии

Позитивистская социология О. Конта

Именно французский мыслитель Огюст Конт (1798−1857) впервые ввел понятие «социология» применительно к новой науке об обществе. В своем фундаментальном шеститомном труде «Курс позитивной философии» мыслитель обосновывает принципы позитивизма как методологической позиции, согласно которой истинным научным знанием может быть только знание, полученное эмпирическим путем. Только будучи наукой позитивной, социология может представить истинную картину социальной жизни.

Социологическая концепция О. Конта состояла из учения о социальной статике и социальной динамике. Под социальной статикой философ понимал структуру общества, его элементы в их взаимодействии. Социальная динамика представляла, по его мнению, учение об эволюции общества. Философ разработал свою теорию исторического прогресса, представляющего собой последовательную смену трех стадий, основанных на состоянии человеческого интеллекта.

Первая — теологическая — стадия основывалась на идее господства теологического сознания, обожествлявшего власть и иерархический социальный порядок.

Вторая — метафизическая — стадия базировалась на метафизическом познании мира без опоры на эмпирический опыт.

И только на третьей — позитивной — стадии познание мира становится подлинно научными благодаря своему эмпирическому происхождению. Эта стадия будет характеризоваться победой альтруизма над эгоизмом, упрочением социального порядка и мира, переходом от военного общества к промышленному^[1].

Таким образом, Конт создал контуры новой науки на основе позитивизма, определил ее предмет и методологию, разработал классификацию наук, высшей ступенью которой является социология, впервые начал рассматривать общество как социальную систему, разделил социальные объекты и явления на те, которые находятся в статичном положении, и на развивающиеся, а также подошел к понятию эволюции общества с позиции прогресса.

• [1] Социология: учебник для студентов вузов / под ред. В. К. Батурина. М.: ЮНИТИДАНА, 2012. С. 115−117.