Вопросы для проверки знаний по социологии религии

Вопросы для контроля знаний, полученных в ходе изучения социологии религии, должны касаться всех основных проблем этого курса.

• 1. Что такое религия? Каково происхождение этого слова?
• 2. Какова цель социологического исследования религии?
• 3. Каковы основные методы социологического изучения религии?
• 4. Под влиянием каких факторов формируется религиозная личность?
• 5. Каким образом религия разрешает конфликт между интересами общества и индивида?
• 6. Что имеют в виду социологи, говоря, что религия — это социальный институт?
• 7. Каковы основные социальные функции религии?
• 8. В чем отличие культа от догматики? Приведите примеры.
• 9. Какие виды и формы религии вы знаете?
• 10. Сохраняются ли анимизм и магия в современных религиях?
• 11. Почему Церковь всегда выступала против магов и экстрасенсов?
• 12. Согласны ли вы с утверждением о том, что атеизм — это тоже религия, только основанная на вере в небытие Бога?
• 13. Может ли верующий социолог объективно изучать религиозные организации?
• 14. В чем отличие секты от культа, церкви и деноминации?
• 15. Что такое итсизм? Каковы его корни? Что говорит о его широком распространении в современном западном и российском обществе? Как итсизм связан с моральным релятивизмом?
• 16. В чем отличие итсизма от деизма, агностицизма и пантеизма?
• 17. Какие изменения претерпевает религия в результате перехода от традиционного общества к современному?
• 18. Как философия повлияла на возникновение и развитие социологии религии?
• 19. Чем отличается социологический взгляд на религию от богословского, с одной стороны, и философского — с другой? Чем социология религии отличается от религиоведения и истории религии?
• 20. Согласны ли вы с мнением А. Сен-Симона о том, что религия не может умереть, а может лишь изменить свой вид?
• 21. В чем суть позитивистского подхода к изучению религии?
• 22. Какую религию предложил от себя О. Конт?
• 23. Почему Г. Спенсер называл религию пережитком прошлого?
• 24. Как социал-дарвинизм повлиял на социологию религии в XIX в.
• 25. Почему в марксизме религия выступает и как форма социального конформизма, и как выражение социального протеста?
• 26. Какие социологи, изучая религию, опирались на данные антропологии и этнографии? Кто из них совершал экспедиции с целью изучения религиозных обычаев и обрядов отсталых народов?
• 27. Почему Э. Ланг и В. Шмидт раскритиковали идею Э. Тайлора об изначальном анимизме?
• 28. Как Э. Тайлор повлиял на взгляды Дж. Фрэзера, Э. Дюркгейма, Б. Малиновского и 3. Фрейда?
• 29. Почему У. Джемс считал, что религиозное чувство у всех верующих людей примерно одинаково? Чем тогда он объяснял различия между религиями?
• 30. Назовите и охарактеризуйте основные работы М. Вебера, но социологии религии.
• 31. Каким образом протестантская этика способствовала развитию капитализма?
• 32. Какие типы религиозного отношения к миру выделяет М. Вебер?
• 33. Что такое «священное» и как, по мнению Э. Дюркгейма, возникает религиозное поклонение? Чем отличаются священные вещи от профанных? Каковы социальные функции священного?
• 34. Что имел в виду Э. Дюркгейм, когда утверждал, что религия в такой же мере творит общество, в какой общество — религию?
• 35. Как, по теории В. Парето, религиозная община эволюционирует от социализма к коррумпированной организации?
• 36. Почему З. Фрейд, критикуя религиозное сознание, сказал, что «мир — это не детская комната» ?
• 37. Каковы, по З. Фрейду, этапы вымирания религии?
• 38. Какие функции, согласно Б. Малиновскому, выполняют в обществе магия, религия и наука? Почему развитие науки не приводит к полному вытеснению магии и религии?
• 39. Что такое феноменология религии?
• 40. Каковы, согласно П. А. Сорокину, особенности религии как одной из культурных систем? На каких уровнях она функционирует?
• 41. Какую религию для американцев предложил Р. Белла?
• 42. Каковы признаки тоталитарной секты по теории А. Л. Дворкина?
• 43. Почему Э. Баркер подвергается критике со стороны противников тоталитарных сект (М. Сингер, М. Лангоун, Дж. Лалич)?
• 44. Что вы знаете о советской социологии религии?
• 45. Какие православные авторы писали о влиянии религии на современное общество?
• 46. В чем суть теории уранополитизма Д. Сысоева?
• 47. Каковы причины и последствия «Религиозного Возрождения» в постсоветской России? Повлиял ли возврат части общества к религии на общественную мораль?
• 48. Какие модели отношений между Церковью и государством сложились в современном обществе?
• 49. Что рождает религиозную нетерпимость?
• 50. Приведите примеры конфликтов на религиозной почве — внутри религиозных групп и между ними.
• 51. Приведите примеры разрешения социальных конфликтов с помощью религии.
• 52. Какова функция религии в обеспечении стабильности общества?
• 53. Какие религии и где распространены в современном мире?
• 54. Сколько приверженцев разных религий проживают сейчас в России и в мире?

Также было бы уместно провести контрольное тестирование по этой не самой простой учебной дисциплине. Проверьте свои знания, а если вы планируете прочесть курс социологии религии, то и знания свои учеников, по следующему тесту.

Примерный тест по социологии религии

• 1. Какая религия не относится к мировым?
• а) ислам;
• б) буддизм;
• в) иудаизм;
• г) христианство.
• 2. Что не относится к религиозной догматике?
• а) вера в Конец Света;
• б) учение о переселении душ;
• в) представление о рае и аде;
• г) посещение богослужений.
• 3. Что не относится к религиозному культу?
• а) жертвоприношение;
• б) ношение нательного крестика;
• в) купание в проруби на Крещение;
• г) боязнь Божьей кары.
• 4. Что не относится к предметам религиозного культа?
• а) мощи святого;
• б) псалтырь;
• в) молитва;
• г) икона.
• 5. Какой термин более всего соответствует понятию «язычество» ?
• а) монотеизм;
• б) политеизм;
• в) теократия;
• г) теология.
• 6. Какая религия является монотеистической?
• а) индуизм;
• б) ислам;
• в) конфуцианство;
• г) буддизм.
• 7. Что означает интегративная функция религии?
• а) религия дает людям уверенность и надежду;
• б) религия вводит людей в заблуждение;
• в) религия людей объединяет;
• г) религия регламентирует социальные отношения.
• 8. Какой социологический термин более всего соответствует понятию «религия» ?
• а) социальный институт;
• б) социальный процесс;
• в) социальная страта;
• г) социальная организация.
• 9. Какая функция религии способствует ее влиянию на право?
• а) психотерапевтическая;
• б) нормативная;
• в) коммуникативная;
• г) экспрессивная.
• 10. Что не является нормативной системой?
• а) право;
• б) религия;
• в) мораль;
• г) конфликт.
• 11. Кто такие атеисты?
• а) люди, которые верят в Судьбу;
• б) люди, которые не верят в Бога;
• в) люди, которые ни во что не верят;
• г) люди, которые верят в то, что Бог один.
• 12. От какою латинского глагола предположительно происходит слово «религия» ?
• а) грешить;
• б) соединять;
• в) учить;
• г) любить.
• 13. Почему Карл Маркс называл религию «опиумом народа» ?
• а) верующие отрешаются от общественных проблем;
• б) в вере люди находят высшее наслаждение;
• в) сильная вера характерна только для простонародья;
• г) верующие одержимы подобно наркоманам.
• 14. Какой социолог полагал, будто религию породили сновидения и галлюцинации?
• а) Э. Ланг;
• б) Э. Тайлор;
• в) Т. Парсонс;
• г) Г. Спенсер.
• 15. Какой этап в духовном развитии общества не выделял Джеймс Фрэзер?
• а) магия;
• б) религия;
• в) фетишизм;
• г) наука.
• 16. Религия, согласно Огюсту Конту, — это:
  • а) ненужная фантазия людей;
  • б) главная социальная ценность;
  • в) одна из потребностей людей;
  • г) вершина человеческой деятельности.
• 17. Какую функцию, согласно С. А. Токареву, не выполняет миф в религии?
• а) объясняет социальные порядки;
• б) оправдывает социальные порядки;
• в) отпугивает непосвященных;
• г) борется с религией.
• 18. Нормативная функция религии означает:
  • а) нормирование общественного потребления;
  • б) нормализацию межрелигиозных отношений;
  • в) введение норм церковного права;
  • г) создание особых норм поведения в обществе.
• 19. Продолжите фразу Б. Малиновского: «Религия возникает тогда, когда:
  • а) больше уже не на что надеяться;
  • б) обществу нужно консолидироваться;
  • в) возникает угроза смерти;
  • г) появляется новая идеология.
• 20. Какая религия, по мнению М. Вебера, способствовала зарождению капитализма?
• а) католицизм;
• б) протестантизм;
• в) иудаизм;
• г) индуизм.
• 21. Коллективное поклонение животному или иному предку рода — это:
  • а) фетишизм;
  • б) магия;
  • в) тотемизм;
  • г) анимизм.
• 22. Какое понятие относится к религиозному сознанию, а не поведению?
• а) обряд;
• б) ритуал;
• в) культ;
• г) догма.
• 23. Какая форма религии, по Э. Тайлору, исторически первична?
• а) тотемизм;
• б) анимизм;
• в) монотеизм;
• г) теизм.
• 24. Как называется учение, согласно которому Бог есть природа?
• а) деизм;
• б) итсизм;
• в) пантеизм;
• г) агностицизм.
• 25. С позиции феноменологии к изучению религии подходил:
  • а) О. Конт;
  • б) М. Вебер;
  • в) И. Вах;
  • г) Р. Белла.
• 26. Не противопоставлял науку религии:
  • а) 3. Фрейд;
  • б) Г. Спенсер;
  • в) В. Шмидт;
  • г) К. Маркс.
• 27. По мнению Э. Дюркгейма, религия — это:
  • а) вера в сверхъестественное;
  • б) поклонение священному;
  • в) вера в Бога или богов;
  • г) плод воображения.
• 28. Кто видел причину происхождения религии в желании людей уподоблять себя с объектами природы?
• а) Л. Я. Штернберг;
• б) С. А. Токарев;
• в) А. В. Кураев;
• г) А. Л. Дворкин.
• 29. Какую разновидность сект изучает российский сектолог А. Л. Дворкин?
• а) либеральная;
• б) тоталитарная;
• в) авторитарная;
• г) демократическая.
• 30. К религиозным организациям не относится:
  • а) церковь;
  • б) клир;
  • в) секта;
  • г) деноминация.

Ответы на тест

1. в; 2. г; 3. г; 4. в; 5. б; 6. б; 7. в; 8. а; 9. 6; 10. г; 11. б; 12. б; 13. а; 14. б; 15. в; 16. в; 17. г; 18. г; 19. а; 20. б; 21. в; 22. г; 23. б; 24. в; 25. в; 26. в; 27. б; 28. а; 29. б; 30. б.

Из всех учебных дисциплин ближе всего к социологии религии стоит социология духовной жизни. Поэтому дополнительно можно опросить студентов по тесту, предназначенному для проверки знаний, но этой смежной дисциплине:

Примерный тест по социологии духовной жизни

• 1. Какой признак меньше всею характерен для традиционного типа культуры?
• а) коллективизм;
• б) механическая солидарность;
• в) религиозность;
• г) аномия.
• 2. К социальным функциям ритуала не относится:
  • а) интеграция социальных групп;
  • б) стабилизация социальной системы;
  • в) девиация социальной структуры; т) сакрализация социальных порядков.
• 3. В отличие от элитарной массовая культура:
  • а) менее востребована;
  • б) менее коммерциализирована;
  • в) более стандартизирована;
  • г) распространена локально.
• 4. О социальной роли жертвоприношений много писал французский ученый:
  • а) Р. Жерар;
  • б) А. Токвиль;
  • в) А. Сен-Симон;
  • г) Р. Арон.
• 5. Кто из ученых рассматривал духовную жизнь общества с точки зрения психоанализа?
• а) Э. Дюркгейм;
• б) О. Копт;
• в) Э. Фромм;
• г) М. Вебер.
• 6. О мифологии много писал социолог:
  • а) О. Конт;
  • б) М. Ковалевский;
  • в) В. Парето;
  • г) К. Леви-Стросс.
• 7. Одним из создателей цивилизационного подхода к изучению духовной жизни общества был:
  • а) Т. Парсонс;
  • б) А. Тойнби;
  • в) М. Вебер;
  • г) Ж.-П. Сартр.
• 8. Материальной, а не духовной культуре отдавал приоритет:
  • а) А. Кураев;
  • б) А. Тойнби;
  • в) К. Маркс;
  • г) М. Вебер.
• 9. Кто полагал, что наука не заменит в будущем религию:
  • а) О. Конт;
  • б) Г. Спенсер;
  • в) З. Фрейд;
  • г) В. Шмидт.
• 10. К понятию «духовная культура» меньше всего относится:
  • а) образование;
  • б) право;
  • в) быт;
  • г) музыка.
• 11. Кто писал о влиянии на духовную жизнь общественного разделения труда?
• а) В. Парето;
• б) Э. Дюркгейм;
• в) Э. Тайлор;
• г) Ш.-Л. Монтескье.
• 12. Для культуры индустриальною общества не характерен:
  • а) секуляризм;
  • б) индивидуализм;
  • в) рационализм;
  • г) провиденциализм.
• 13. По О. Конту, духовные богатства общества накапливаются через:
  • а) религию;
  • б) речь;
  • в) идеологию;
  • г) философию.
• 14. С позиции структурализма духовную жизнь общества не рассматривал:
  • а) М. Фуко;
  • б) К. Леви-Стросс;
  • в) Р. Барт;
  • г) 3. Фрейд.
• 15. Понятием «духовное производство» обозначается:
  • а) осуществление через духовную деятельность творческих возможностей человека;
  • б) производство предметов, необходимых для успешного развития науки и искусства;
  • в) результат перехода традиционного общества на индустриальную стадию своего развития;
  • г) процесс освоения человеком духовных норм социального поведения.
• 16. Истоки духовной культуры христианского общества менее всего следует искать:
  • а) в семитском обществе;
  • б) в античном обществе;
  • в) в китайском обществе;
  • г) в индо-иранском обществе.
• 17. Как называют совокупность культурных установок, противостоящих ценностям доминирующей культуры?
• а) субкультура;
• б) неокультура;
• в) контркультура;
• г) посткультура.
• 18. Кто использовал этнографический материал для описания духовной жизни примитивных народов?
• а) Б. Малиновский;
• б) Т. Гоббс;
• в) К. Маркс;
• г) 3. Бжезинский.
• 19. Какой мыслитель скептически относился к социальному прогрессу?
• а) Ж.-Ж. Руссо;
• б) К. Маркс;
• в) Г. Спенсер;
• г) О. Конт.
• 20. Что социологи понимают под социальными отношениями, направленными на создание, усвоение и распространение предметов и идей, которые обеспечивают взаимопонимание людей в разных ситуациях?
• а) культура;
• б) информация;
• в) идеология;
• г) духовность.
• 21. К образцам социального поведения не относятся:
  • а) обряды;
  • б) традиции;
  • в) обычаи;
  • г) интересы.
• 22. Каких субкультур не бывает:
  • а) национальных;
  • б) конфессиональных;
  • в) ролевых;
  • г) профессиональных.
• 23. Что относится к коммуникативной функции духовной культуры?
• а) передача социального опыта путем общения;
• б) регулирование поведения людей;
• в) установление и поддержание системы ценностей;
• г) познание и самопознание человека.
• 24. Секуляризация духовной жизни — это:
  • а) ее искажение;
  • б) ее обмирщение;
  • в) ее преобразование;
  • г) ее осмысление.
• 25. Аксиологический подход к изучению духовной жизни общества предполагает:
  • а) рассмотрение социальных ценностей;
  • б) рассмотрение социальной активности;
  • в) рассмотрение социокультурных фактов;
  • г) рассмотрение социальной дифференциации.
• 26. Что из перечисленного ниже сложнее всего изучать в рамках социологии духовной жизни?
• а) духовную культуру;
• б) духовность;
• в) духовную сферу;
• г) духовные традиции.
• 27. Какой ученый настаивал на происхождении религии из анимизма?
• а) Э. Ланг;
• б) В. Шмидт;
• в) Э. Тайлор;
• г) П. де Лобье.
• 28. Какой социолог выделил принципы духовной рациональности?
• а) П. Сорокин;
• б) М. Вебер;
• в) О. Конт;
• г) К. Маркс.
• 29. Э. Дюркгейм считал, для органического типа солидарности характерно:
  • а) коллективное сознание;
  • б) различие в профессиональной деятельности;
  • в) сходство социальных ролей;
  • г) репрессивное право.
• 30. Что не относится к количественным и качественным индикаторам состояния духовной жизни?
• а) затраты времени на удовлетворение духовных потребностей;
• б) денежные затраты на удовлетворение духовных потребностей;

?) мотивы для выбора духовных потребностей;

г) уровень образования, достаточный для приобщения к определенным духовным потребностям.

Ответы на тест

1. г; 2. в; 3. г; 4. а; 5. в; 6. г; 7. б; 8. в; 9. г; 10. в; 11. б; 12. г; 13. б; 14. г; 15. а; 16. в; 17. в; 18. а; 19. а; 20. а; 21. г; 22. в; 23. а; 24. б; 25. а; 26. б; 27. в; 28. б; 29. б; 30. в.

Учебные дисциплины, связанные с социологией религии

Социология религии связана с изучением курсов истории и теории религии, культурологии, философии, истории социологии, основ религиозной культуры, общей социологии, отечественной и зарубежной истории, социологии духовной жизни, социологии культуры, социологии конфликта, этносоциологии, социологии семьи, социальной истории России и методологии и методов социологического исследования.

Если присмотреться ко всем этим дисциплинам, то можно выделить ряд общих черт. Так, с философией и историей социологии социология религии связана необходимостью рассматривать различные концепции социологов, социальных философов и мыслителей. Разбор этих концепций занимает более 50% от всего содержания лекционных и семинарских занятий по социологии религии. С отечественной и всеобщей историей эту дисциплину роднит опора на конкретные факты культурной жизни, характерные для разных периодов развития общества, а с социальной историей — изучение духовенства как социального слоя. С общей же социологией социология религии сближается преимущественно терминологически, с методологией и методами социологического исследования — методологически, а с культурологией, социологией культуры и социологией духовной жизни — проблемно и предметно-тематически.

Кроме того, поскольку влияние религии прослеживается во многих сферах жизнедеятельности общества, включая семейную, хозяйственную, научную и политическую, отдельными темами социология религии пересекается с курсами этносоциологии, социологии семьи, социологии конфликта и даже политической и экономической социологии. Что касается курсов по выбору, то история и теория религии должна будет предшествовать изучению социологии религии, а основы религиозной культуры — следовать за этой дисциплиной, чтобы закрепить ранее полученные знания.

В целом для изучения всех перечисленных дисциплин требуются знания о духовных ценностях, потребностях и институтах, владение методикой социологического анализа духовной сферы и умение находить и анализировать источники информации об этой сфере.