Россия на рубеже XVI–XVII вв. Начало Смутного времени

В конце XVI в. Русское государство переживало глубокий кризис, ставший следствием тяжелых, изматывающих войн предшествующей эпохи. К этому добавились эпидемии и природные бедствия, грозные вестники будущих катаклизмов. Проехавший в 1588—1589 гг. по России английский посол Джайлс Флетчер описал поразившую его картину: «…По дороге к Москве, между Вологдою и Ярославлем (на расстоянии двух девяностых верст, по их исчислению, немного более ста английских миль), встречается, по крайней мере, до пятидесяти деревень, иные в полмили, другие в целую милю длины, совершенно оставленные, так что в них нет ни одного жителя. То же можно видеть и во всех других частях государства, как рассказывают те, которые путешествовали в здешней стране более, нежели дозволили мне…» .

Спасаясь от все возрастающих поборов, оставляя разоренные города и запустевшие села, крестьяне и посадские люди уходили на земли монастырей и бояр, где жилось относительно легче. А самые отчаянные из тяглых мужиков шли на окраины страны, становясь там вольными людьми — казаками. Именно в эти годы начинаются заселение степных пространств на юге страны, освоение Приуралья и Сибири. Московские власти, обеспокоенные исходом тяглого населения и неуклонным сокращением поступавших в казну податей, стали стеснять личную свободу сельского населения. В начале 90-х гг. XVI в. власти «заповедали» (запретили) переход крестьян от одного владельца к другому в Юрьев день (указ 1592−1593 гг.), а вскоре после этого ввели пятилетний «урок» (срок) розыска и возврата бежавших тяглецов на прежнее место (указ 1597 г.).

Введение

м «заповедных» и «урочных» лет был сделан первый и решительный шаг к будущему прикреплению русского крестьянства к земле.

После смерти в 1584 г. Ивана Грозного царем становится его сын Федор Иванович. В правление этого государя одним из самых влиятельных бояр становится царский шурин Борис Федорович Годунов. В день венчания Федора Ивановича па царство, 31 мая 1584 г., оп получил чин конюшего и титул наместника казанского и астраханского. Сводный брат нового царя, Дмитрий Иванович, вместе с матерью, царицей Марией Федоровной Нагой и другими близкими родственниками, был удален в город Углич. Там 15 мая 1591 г., при недостаточно выясненных обстоятельствах, царевич Дмитрий погиб. Народная молва обвинила в его смерти Бориса Годунова, но позднее по всей России широко распространились слухи о чудесном спасении царевича и о том, что вместо него в Угличе зарезали другого отрока.

Другим заметным событием царствования Федора Ивановича стало

введение

на Руси патриаршества. 26 января 1589 г. первым московским патриархом стал митрополит Иов. Этим окончательно была устранена зависимость Русской православной церкви от Константинопольской патриархии, подпавшей под власть турок-османов.

В правление Федора Ивановича, в 1590 г., Московское государство начало войну со Швецией за возвращение русских территорий, потерянных в годы Ливонской войны. Несмотря на неудачную осаду Нарвы, московскому правительству по условиям Тявзинского мирного договора (1595) удалось вернуть под свою власть все свои старые владения: Ивангород, Копорье и Ям.

После смерти умершего бездетным царя Федора (7 января 1598 г.) и пострижения в монашество его супруги, царицы Ирины, в стране возник династический кризис, для преодоления которого в феврале 1598 г. был созван Земский избирательный собор. Новым государем был избран Борис Федорович Годунов. Несмотря на несомненные административные таланты, царствование его было недолгим и неудачным.

На рубеже XVI—XVII вв. на страну обрушились новые испытания, усугубившие старые беды. Начались они катастрофой, вызванной извержением вулкана Уайнапутина в южном Перу (19 февраля 1600 г.). Выброс пепла в атмосферу породил явление, названное вулканической зимой, в свою очередь приведшей к глобальному изменению климата, в том числе и на территории Русского государства. Похолодание и неурожаи привели к трехлетнему голоду и массовому мору, погубившим множество людей. В одной только Москве, куда в надежде на царскую милость толпами стекались жители соседних уездов, на трех братских кладбищах («скудельницах») было захоронено более 127 тыс. чел., умерших в эти голодные годы.

В уездах, опустошенных недородом, помещикам, оказавшимся не в состоянии более кормить своих холопов и дворовых слуг, пришлось выгонять их из усадеб. Брошенные на произвол судьбы бывшие послужильцы, не имевшие средств к существованию, начали объединяться в «воровские» (разбойничьи) ватаги, опустошавшие целые округи. Правительству пришлось направить войска для борьбы с ними. В 1603 г. против одной из таких разросшихся ватаг, насчитывавшей до 500 чел. была выслана сотня московских стрельцов во главе с окольничим Иваном Федоровичем Басмановым. Ему противостоял предводитель «воровской» ватаги атаман Хлопко Косолап. Он сумел превратить свой отряд в небольшое, но хорошо организованное войско. Действовало оно под Москвой, на Смоленской, Волоколамской и Тверской дорогах. В середине сентября 1603 г. между отрядом Басманова и повстанческой ватажной ратью произошло настоящее сражение. Ватаги Хлопка были разбиты, но в бою погиб и воевода Басманов, его отряд понес тяжелые потери. Все же стрельцам удалось рассеять восставших холопов, а их раненого предводителя взять в плен. Он был доставлен в Москву и повешен вместе с другими захваченными разбойниками. Эти казни, как отметил Р. Г. Скрынников, стали первыми массовыми экзекуциями со времени воцарения Бориса Годунова.

Все перечисленное самым отрицательным образом сказалось на авторитете царя, не имевшего в глазах современников того сакрального значения, которое приписывалось прежним, «прирожденным» государям. В подобных условиях появление царей-самозванцев оказалось неизбежным. В стране началось Смутное время — грандиозный кризис, до основания потрясший Московское государство и русское общество в начале XVII в.

Мнение историков

В советское время чрезвычайно популярным было утверждение А. А. Зимина о том, что все происходившее тогда в России было, по сути, крестьянской войной. Она якобы началась еще в 1603 г., достигла кульминации в 1606—1607 гг. и завершилась новым подъемом в 1614—1618 гг. Эту концепцию доказательно опровергли Р. Г. Скрынников и А. Л. Станиславский, отметившие факт незначительного участия крестьян в антиправительственной борьбе. Первую скрипку в ней, по их мнению, играли служилые люди южных городов, казаки и беглые боевые холопы. Поэтому исследователи предложили считать Смуту не крестьянской, а гражданской войной.

В настоящее время эта концепция доминирует в исторической науке. Однако и ее следует признать ошибочной, ибо за исключением «болотниковщины» — антиправительственного мятежа 1607−1608 гг. — участие русских людей в военных действиях против законной власти было вторичным. Основная роль в них принадлежала прибывшим на территорию страны иноземцам. Исходя из этого, в общем-то, очевидного фактора, следует признать, что Смутное время — это глобальная война, в которой заметны элементы не только внешней агрессии, но и социального противостояния (гражданская война), религиозной борьбы (война за веру), агитации и распространения ложных, порочащих противника сведений (пропагандистская война) и даже зарождающегося национального движения (освободительная война).