Духовная жизнь общества в 2000-2011 гг

Культурная жизнь чутко реагировала на происходившие в стране перемены. Основными характеристиками культурного калейдоскопа стали мозаичность, фрагментарность, стилевое многообразие, ориентированное прежде всего на достижение коммерческого успеха. Стремление к получению прибыли стимулировало появление новых для отечественной культуры направлений деятельности в условиях резкого сокращения государственного финансирования различных объектов культуры — музеев, театров, библиотек.

Частные издательства быстро насытили рынок пользующейся спросом литературой. Открылись частные картинные галереи, появились многочисленные театральные и выставочные проекты. Возросло влияние телевидения, предложившего невиданные ранее информационные и развлекательные программы, заимствованные у западных СМИ. Игровые развлекательные телепроекты, нескончаемые сериалы аккумулировали огромную аудиторию. Это заложило основу для развития так называемой массовой культуры.

Быстрыми темпами развивалась индустрия досуга — коммерческие развлекательные центры, ночные клубы, массажные салоны эротической направленности. Шоу-бизнес превратился в одну из самых динамичных и прибыльных сфер новой экономики.

В кино стали применяться не только спецэффекты, но и компьютерные технологии, приемы съемки в режиме реального времени («Русский ковчег», реж. А. Сокуров, 2002). В телевизионной документалистике стал широко использоваться прием «исторической реконструкции» реальных событий. Эти технологии были направлены на то, чтобы сделать зрителей сопричастными происходящему действию.

По мере финансово-экономической стабилизации система кинопроката в стране постепенно восстановилась. В кинорежиссуре получили известность новые имена. Картина К. Серебренникова «Изображая жертву» была удостоена главного приза Римского международного кинофестиваля, фильм «Возвращение» А. Звягинцева — двух «Золотых львов» на Венецианском кинофестивале. Фильм Никиты Михалкова «12» завоевал приз «Золотой лев» в Венеции. Новым кинопроектом Н. Михалкова стала кинодилогия «Утомленные солнцем-2» («Предстояние» и «Цитадель»), вышедшие в прокат накануне праздника Великой Победы — 9 мая в 2010 и 2011 гг. Этот масштабный фильм-эпопея стал самым дорогим в истории новой России — общий бюджет фильма составил 55 млн долл.

Заметным явлением в отечественном кинематографе стало творчество кинорежиссера Ф. Бондарчука, снявшего фильм «9 рога» (2005) о событиях в Афганистане и фантастическую кинодилогию «Обитаемый остров» и «Обитаемый остров. Схватка» (2008−2009) по мотивам романа братьев Стругацких.

Не осталась в стороне и экранизация классиков русской литературы. Лучшие ленты («Идиот» по мотивам романа Ф. М. Достоевского, реж. В. Бортко, 2003; «Мастер и Маргарита» по роману М. А. Булгакова, реж. В. Бортко, 2005) собрали многомиллионную аудиторию.

В условиях жесткой конкуренции с потоком теле-, кинои видеопродукции театр переживал не лучшие времена, пытаясь выжить в новой социальной реальности. Ответом стали театральные антрепризы — временные творческие коллективы, создаваемые под конкретную постановку, экспериментальные студии и разнообразные фестивальные проекты. Появились новые формы общения со зрителем. Спектакли ставились в реальных исторических декорациях (опера «Борис Годунов» ?. П. Мусоргского в исполнении труппы Мариинского театра прозвучала на Соборной площади Московского Кремля в мае 2003 г.). В постановках стали широко использоваться приемы документального жанра, в текст вводились интервью, зафиксированные на улице разговоры. Драматургия спектакля, как и сценарное искусство в кино, стремилась к интенсивному общению со зрителем.

Опыт жизни современного человека становится объектом так называемого актуального искусства. Художники, работающие в этой стилистике, искали в своем творчестве пути преодоления границ между публичным и частным жизненным пространством. В рамках такого подхода в центре внимания оказались разные формы искусства действия — художественные акции. Целью акций было «создать новость» на основе имитации взаимодействия с окружающим миром (О. Кулик, А. Осмоловский). Перформансы (от англ. performance — «представление») превращали действия художника перед зрителем в режиме реального времени в объект искусства. В 2005 г. в Москве прошли Первая международная биеннале (выставочный проект, организуемый один раз в два года) и масштабные выставки современного искусства «Москва — Берлин, 2004» .

Под выставочные комплексы переоборудовались объекты городского хозяйства (вестибюли метро, крытые мосты-переходы), неиспользуемые заводские помещения, цеха и склады. Полем художественного творчества становились само городское пространство и природная среда (ленд-арт). В привычный элемент городской среды превратились граффити — вид самодеятельного художественного высказывания, не требующего особых художественных навыков (хотя в этой технике работали и профессиональные художники).

В музыкальной жизни страны выделились коллективы-лидеры. Таковым стал Мариинский театр оперы и балета, осуществивший под руководством В. А. Гергиева масштабные проекты постановок русской (все оперы С. С. Прокофьева) и мировой классики (тетралогия «Кольцо Нибелунгов» Р. Вагнера). Театр обратился к наследию русского зарубежья, поставив неизвестные в России балеты Дж. Баланчина и Л. Ф. Мясина, широко привлекал известных зарубежных постановщиков и исполнителей.

В свою очередь, на эстраде произошло размежевание на рок и легкую развлекательную музыку (попсу) российского производства, причем не лучшего качества, поскольку ради получения скорой прибыли эстрадные исполнители стали подстраиваться под примитивные потребности аудитории. Продолжался бум танцевальной музыки. Были поставлены мюзиклы «Норд Ост», «НотрДам де Пари» и др. Важным явлением в музыкальной жизни международного шоу-бизнеса стало проведение в Москве в мае 2009 г. конкурса «Евровидение» .

Заметное влияние на духовную жизнь оказало вступление России в глобальное информационное пространство, доступ к различным источникам информации. Быстро росло число пользователей Интернета. Появились многочисленные электронные периодические издания, художественные сайты. Расширение информационного пространства открыло новые возможности для культурного и научного творчества, быстрого обмена идеями и контактов между людьми.

Не лучшие времена по-прежнему переживала наука. В результате недофинансирования и все более остро ощущаемой нехватки квалифицированных кадров многие перспективные отечественные разработки были закрыты или приостановлены. Важным приоритетом стал поиск путей развития инновационных отраслей экономики на основе создания технопарков и наукоградов.

Решение этих проблем напрямую связано с реформой системы образования — болевой точки общественного сознания. Вариативность образования, качество государственных образовательных стандартов, введение Единого государственного экзамена в средней школе, переход на двухступенчатую систему высшего образования в рамках Болонского процесса, порядок распределения средств для поддержки высшей школы, устойчивый рост платного сектора образовательных услуг — все эти проблемы продолжаются оставаться предметом споров. Высказываются обоснованные опасения относительно возможности потери отечественной системой образования своих традиционных преимуществ, в первую очередь фундаментального характера.

После спада ажиотажного спроса на «рыночные» профессии наметился интерес к гуманитарному знанию. Появился простор для развития наук о современном обществе — социологии, политической науки, социальной психологии, культурологии и др.

Процесс возрождения традиционной культурной среды способствовал восстановлению исторических памятников в больших и малых городах России, открытию новых музеев, в том числе на основе частных коллекций. Предлагались необычные формы прочтения историко-культурных традиций (исторические и этнографические инсценировки, формирование узнаваемого лица города и региона) и развития культурного туризма.

Широкое развитие получила краеведческая работа. После болезненного переходного периода появились возможности для возрождения многих исчезавших ремесел, развития народных промыслов — глиняной и деревянной игрушки (дымковской, богородской), кружевоплетения и ткачества, лаковой миниатюры и деревянной посуды (хохлома). Состоялись торжества по случаю юбилеев больших и малых городов России — 300-летия СанктПетербурга, 1100-летия Пскова, 1000-летия Казани, 1250-летия Старой Ладоги и др.

Важнейшим явлением в духовной жизни новой России стал рост религиозного самосознания людей. Возврат к вере открывал путь к восстановлению преемственности духовных традиций и современности. Религиозное возрождение коснулось всех традиционных конфессий — православия, ислама, иудаизма, буддизма. Русская православная церковь имела под своим началом в 2006 г. 27 тыс. приходов (в 1986 г. — 6800), 680 монастырей (в 1986 г. — 18), пять духовных академий, 33 семинарии и 40 духовных училищ. При большинстве храмов заработали библиотеки и воскресные школы для детей. Продолжая прерванные традиции социальной работы, церковные организации занимаются обустройством детских приютов, реабилитацией наркозависимых и пострадавших от сект, уходом за престарелыми. Возрождается религиозное искусство, многие мастера — носители знаменитых традиций, например палехской школы, занимаются возрождением иконописи и фресковой живописи. Полным ходом идет восстановление разрушенных храмов и монастырей. Церкви передаются почитаемые святыни.

Этот процесс коснулся не только православия, но и других конфессий. В стране действует более 6 тыс. мечетей, в 2004 г. отмечалось столетие крупнейшей в России московской Соборной мечети.

Религиозные праздники и события церковной жизни стали для многих неотъемлемой частью духовного опыта. Огромным событием в жизни церкви и верующих явилось прославление в год 2000;летия Рождества Христова новомучеников и исповедников, пострадавших в годы советской власти. Активная книгоиздательская деятельность открыла путь к разнообразным источникам духовного опыта.

Вместе с тем бурная культурная жизнь этих лет не смогла восполнить социальную неудовлетворенность значительной части населения, его растущих претензий к государству. Многочисленные социологические исследования констатируют: более двух третей россиян считают, что государство обязано гарантировать людям приличную работу и достойный уровень жизни, апеллируя к советском прошлому. В этих условиях в обществе началась так называемая кампания по «десталинизации» общественного сознания. В марте 2011 г. Совет при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека разработал проект по «десталинизации» российской истории XX в. Общество «Мемориал» выступило с инициативой ревизии российских официальных памятных дат и профессиональных праздников, с переориентацией их на события многовековой истории России. Еще одной инициативой этого общества стало предложение подготовки нормативного акта, предусматривающего создание во всех крупных городах и населенных пунктах России памятников жертвам репрессий. Предлагаются и другие меры, вызывающие неоднозначную реакцию в обществе.

В целом российская культура и общество по-прежнему находятся в процессе осмысления своих истоков и наследия. Широкую поддержку получает мысль о том, что для цивилизационного прорыва в XXI в. одной только опоры на силы самоорганизации культуры недостаточно. Государство должно определить приоритетные направления развития образования, науки и культуры и обеспечить их поддержку.