Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Право собственности. 
История отечественного государства и права

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Получало определенный доход якобы для осуществления той цели, во имя которой вакууф был введен. Институт вакууфа был исключительно важным средством укрепления экономической основы могущества мусульманского духовенства. В Саманидском и других мусульманских государствах Средней Азии все земли по формам владения и пользования делились на четыре основные категории. В теократических среднеазиатских… Читать ещё >

Право собственности. История отечественного государства и права (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Шариат рассматривает собственность как право неограниченно распоряжаться вещью и пользоваться ее плодами. Специальный раздел шариата посвящен нраву поземельной собственности, которое разработано наиболее подробно. В основе его лежит теория, что земля принадлежит Аллаху и потому распоряжаться ею может лишь наместник его пророка на земле — халиф. Отсюда логически делался вывод, что верховным собственником земли выступает государство.

В теократических среднеазиатских государствах верховными распорядителями земельной собственности были суверенные главы государств (эмиры, ханы).

В Саманидском и других мусульманских государствах Средней Азии все земли по формам владения и пользования делились на четыре основные категории.

  • 1. Султанские (государственные) земли, находившиеся в непосредственном распоряжении эмира (хана). Сюда относились и крестьянские земли.
  • 2. Частновладельческие земли, сосредоточенные в руках светских и духовных феодалов, не несших службы государю за пользование землей.
  • 3. Икта — условное земельное владение, дававшееся за службу государю.
  • 4. Вакууф — земли, бывшие во временном или вечном владении духовенства на основе акта дарения. Спецификой вакууфного права среднеазиатских государств было существование наряду с нормальным типом вакууфа, установленным шариатом, обычного или наследного вакууфа. Если по шариату вакууфная земля реально передавалась духовному учреждению, то, но обычному вакууфу она оставалась в руках дарителя и переходила затем к его наследникам, а учреждение, в пользу которого жертвовался вакууф,

получало определенный доход якобы для осуществления той цели, во имя которой вакууф был введен. Институт вакууфа был исключительно важным средством укрепления экономической основы могущества мусульманского духовенства.

Обязательственное право.

Уже в государстве Саманидов существовала развитая система обязательств, что объясняется высоким уровнем товарно-денежных отношений. Законодательство проводило четкое различие между обязательствами из причинения вреда (умышленно, неосторожно или по неопытности) и из договоров. В первом случае виновный обязан был возместить причиненный ущерб, даже если таковой был нанесен принадлежавшим ему домашним животным, рабом или несовершеннолетним членом семьи.

Договоры делились на две большие группы: 1) имевшие целью что-либо дать и получить за это эквивалент; 2) все остальные.

К первой группе относились: купля-продажа, мена, мировая сделка, размен денег, наем, заем, поставка, брак. Во вторую группу входили: ссуда — договор о бесплатной уступке права пользования вещью на какое-то время; залог имущества в качестве обеспечения обязательства; поклажа — договор о приеме на сохранение имущества; договор простого товарищества; договор коммандитного товарищества, например между мелким землевладельцем, не имеющим нужных орудий труда или скота, и лицом, ими владеющим, о совместной обработке принадлежащей первому земли и разделе прибылей; дарение; перевод долга; доверенность; поручительство.

Договорное право широко использовалось феодалами для закабаления крестьян. Например, по договору найма собственник земли предоставлял арендатору помимо земельного участка тягловую силу, сельскохозяйственные орудия, семена, соответственно увеличивая долю урожая, которую арендатор (издольщик) обязан был ему отдать. Того, что оставалось издольщику, обычно не хватало и на полуголодное существование, что толкало его к новым кабальным займам у землевладельца.

Показать весь текст
Заполнить форму текущей работой