Сорокин п. а. И его путь в социологии

Питирим Александрович Сорокин (1889−1968) был сыном ремесленника, сумевшим к 1917 году стать уже известным в России социологом и политическим деятелем. После прихода к власти большевиков Сорокин становится активным противником советской власти. За участие в антибольшевистской деятельности он был арестован и ожидал расстрела, но из-за благосклонного упоминания его фамилии В. И. Лениным в письме в «Правду» смог уехать за границу в 1922 году. С 1923 года и до конца жизни Сорокин жил в США. Об Америке отзывался так: «В общем, Америку я очень люблю. Но … Россию я люблю еще больше». В письмах к Никите Шаповалу жаловался, что жизнь в Америке монотонна и стандартизирована, «нашей „интимности“ и „души нараспашку“ здесь как-то нет совсем»^[1]. Сорокин сыграл значительную роль в открытии социологического факультета в Гарвардском университете. Возглавлял его больше 10 лет (до 1942 года), но был вынужден уйти из-за разногласий с коллегами. В последние годы жизни занимался изучением альтруизма. В 1962 году Сорокин принял у себя дома группу советских ученых, приехавших в США на научный конгресс. Сам он сообщил об этом визите в своей автобиографии так: советские социологи ему говорили: «Хотя ваши взгляды отличаются от наших по многим вопросам, мы тем не менее считаем вас великим социологом. Многие из нас внимательно изучали ваши работы и высоко ценят их. Мы даже гордимся вашими достижениями, поскольку считаем вас русским социологом. Вам надо посетить Россию. Можете быть уверены: вас там примут тепло и сердечно»^[2].

О Сорокине, как преподавателе и лекторе, сохранились воспоминания Льюиса Коузера и Эдварда Тириакъяна. Коузер писал, что Сорокин «никогда не утратил своего русского акцента, и когда он поднимался на кафедру и начинал говорить, некоторые из его слушателей испытывали ощущение, что они более внимают воодушевляющей церковной проповеди, чем присутствуют на обычной учебной лекции»^[3]. Тириакъян, считающий себя учеником Сорокина, отметил, что «призвание пророка часто дорого обходится человеку, так как в повседневном мире институционализированного общества не любят тех, чей голос является… гласом вопиющего в пустыне», а Сорокин был таким глашатаем большую часть своей жизни. И он дорого платил за это. Он не был человеком склочным, как некоторые пророки; он был одновременно человеком страстным и сострадающим"^[4].

За год до своей смерти Питирим Сорокин писал советскому ученому И. С. Кону: «…с моей смертью память обо мне не умрет, а будет продолжаться некоторое время. Жалко, что в Советской России эта память, по-видимому, будет наиболее кратковременна»^[5]. В действительности интерес российских ученых к творчеству нашего великого соотечественника не уменьшается. Выходят все новые переводы книг, написанных им в годы жизни в США, монографии, статьи и диссертации, посвященные социологии П. А. Сорокина.

• [1]^Дойков Ю. В. Питирим Сорокин и Никита Шаповал // Социологический журнал. — 1999. — № 3Л. — С. 215−227.
• [2] Сорокин П. А. Долгий путь. Автобиографический роман. — С. 252.
• [3] Козер Л. А. Мастера социологической мысли. — С. 407.
• [4] Тириакъян Э. А. Питирим Сорокин: мой учитель и пророк современность! — С. 24.
• [5] Из эпистолярного наследия Питирима Сорокина. Переписка с И. С. Коном. — С. 32.