Социальная установка. 
Социальная психология

Социальная установка — одна из основных категорий социальной психологии. Почему концепция установок так популярна в социальной психологии? Два основных обстоятельства объясняют непреходящий интерес к социальной установке и огромное многообразие мнений и суждений по поводу этого социально-психологического феномена¹. Во-первых, это исключительная важность социальной установки для понимания социальной сути и жизни человека, поскольку социальная установка призвана объяснить социальное поведение человека. Другими словами, благодаря социальным установкам можно узнать, как человек воспринимает окружающую его действительность, почему он так, а не иначе поступает в конкретных ситуациях, каким мотивом он при этом руководствуется, почему одним мотивом, а не другим, по каким основаниям выбирает способ действия и т. д.

Второе обстоятельство особого внимания социальных психологов к проблеме изучения социальных установок объясняется трудно иреодо-^[1]

леваемой сложностью этого феномена. Социальная установка оказывается связанной с целым рядом психических свойств и процессов, таких как восприятие, понимание, мотивация, принятие решений, действия, поведение. Поэтому в современной социальной психологии существует много определений социальной установки и появились другие понятия, близкие к ней по своему психологическому содержанию¹.

Термин «социальная установка», соответствующий английскому понятию «аттитюд», в научный обиход был введен социологами У. Томасом и Ф. Знанецким в 1918 г., в процессе изучения адаптации польских крестьян, эмигрировавших из Европы в Америку. Ученые дали первое определение аттитюда, который понимался ими как «…состояние сознания, регулирующее отношение и поведение человека в связи с определенным объектом в определенных условиях, и психологические переживание им социальной ценности, смысла объекта»^[2][3]. В этом определении выделены основные признаки социальной установки: социальный характер объектов, с которыми связаны отношение и поведение человека, осознанность этих отношений и поведения, их эмоциональный компонент, а также регулятивная роль социальной установки. Социальные объекты понимаются в самом широком смысле: ими могут быть институты общества и государства, явления, события, нормы, группы, личности и т. д.

Социальные психологи изучают самые разные виды социальных установок, например: потребительские (в контексте влияния на их формирование СМИ и рекламы), семейные (в соотнесении с условиями социализации), политические (особое внимание уделяется им в период избирательных кампаний), отрицательные (предубеждения, предрассудки) по отношению к определенным группам людей (в связи с проблемой социального неравенства и дискриминации) и др.

Подавляющее большинство исследований, посвященных изучению социальных установок, было проведено западными учеными. Сложность и многогранность понятия «аттитюд» послужило причиной его неоднозначного толкования. Понимание природы социальной установки и функций, которая она выполняет, определяется концептуальным подходом к ее изучению^[4].

В психоаналитической концепции социальная установка выступает в роли регулятора реакций, уменьшающих внутриличностную напряженность и разрешающих конфликты между разными мотивами.

В теориях когнитивистского направления проблема аттитюда в целом решается на основе модели «мыслящего человека», поэтому в центр внимания ставится его когнитивная структура. С этой точки зрения социальная установка представляет собой когнитивное образование, сформированное человеком на основе его социального опыта и обладающее способностью направлять и регулировать поведение человека.

Бихевиористы рассматривают социальную установку как промежуточную переменную между объективным стимулом и внешней реакцией.

В отечественной психологии периоду изучения социальных установок предшествовали исследования, посвященные изучению установки как исключительно психологического феномена, имеющего свое собственное значение и свою традицию исследования.

Проблема установки была специальным предметом исследования в школе Д. Н. Узнадзе. Г. М. Андреева подчеркивает, что внешнее совпадение терминов «установка» и «социальная установка» приводит к тому, что иногда содержание этих понятий рассматривается как идентичное. Тем более что набор определений, раскрывающих их содержание, действительно похож: «склонность», «направленность», «готовность», поэтому необходимо точно развести сферу действия установок, как их понимал Узнадзе, и сферу действия «социальных установок»¹. В концепции Узнадзе «установка является целостным динамическим состоянием субъекта, состоянием готовности к определенной активности, состоянием, которое обусловливается двумя факторами: потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией»^[5][6].

В отличие от социальной установки простая установка (по теории Узнадзе) лишена социальности, осознанности и эмоциональности и отражает, прежде всего, психофизиологическую готовность индивида к определенным действиям. Однако следует помнить, что часто установка и социальная установка оказываются неразрывно связанными компонентами одной ситуации и одного действия. В качестве примера можно рассмотреть ситуацию, когда спортсмен находится на старте забега в соревнованиях: социальная установка спортсмена — добиться высокого результата, а простая установка — психофизиологическая готовность организма к усилиям и напряжению доступного ему уровня^[7].

Установка в контексте концепции Узнадзе касается вопроса реализации простейших физиологических потребностей человека. Она трактуется как бессознательное, что исключает применение этого понятия к изучению наиболее сложных, высших форм человеческой деятельности, но ни в коей мере не принижает значения разработки проблем на общенсихологическом уровне^[8].

В отечественной психологии разработан ряд концепций, ключевые понятия которых соотносимы по содержанию с социальной установкой и так же, как и социальные установки, предшествуют реальному поведению личности. В концепции отношений В. Н. Мясищева категория отношений объясняет направленность будущего поведения личности. Отношение понимается как своеобразная предиспозиция, предрасположенность к каким-то объектам, которая позволяет ожидать раскрытия себя в реальных актах действия.

В концепции Л. И. Божович показана роль направленности в процессе формирования личности в детском возрасте. В основе направленности личности лежит возникающая в процессе жизни устойчивая система мотивов.

Направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к отдельным объектам социальной среды. Она и определяет поведение и деятельность человека в конкретных социальных ситуациях и в отношении к окружающим его людям. Такая интерпретация направленности личности позволяет рассмотреть это понятие как однопорядковое с понятием социальной установки¹.

Концептуальные идеи А. Н. Леонтьева о личностном смысле в теории деятельности также связаны с содержательными характеристиками социальной установки. Смысловая установка представляет собой выражение личностного смысла в виде готовности к определенным образом направленной деятельности и придает деятельности устойчивый характер.

Итак, рассмотренные концепции свидетельствуют о том, что феномену социальной установки уделено определенное внимание в отечественной общей психологии.

Необходимо рассмотреть традицию становления исследований социальной установки в системе социально-психологического знания. Наибольший вклад в изучение социальной установки внесли исследования американских социальных психологов.

История изучения аттитюдов в американской социальной психологии может быть разделена на пять основных этапов^[9][10].

Первый этап (1918—1940 гг.) исследования установок характеризуются дискуссиями о содержании понятия, а также разработкой способов измерения социальной установки. После открытия феномена аттитюда в 1918 г. началась бурная полемика по поводу точного определения данного понятия, среди которых было много противоречивых. В 1935 г. Г. Олпорт, проделав огромную работу по обобщению имевшихся к тому времени определений, предложил свой вариант, в котором аттитюд понимался как определенное состояние сознания и нервной системы, выражающее готовность к реакции, организованное на основе предшествующего опыта и оказывающее направляющее и динамическое влияние на поведение^[11].

В этом определении аттитюда выделены такие важные его особенности, как зависимость от предшествующего опыта и регулятивная роль в поведении.

Проблема взаимосвязи поведения и установок являлась одной из самых дискуссионных на протяжении всей истории изучения аттитюдов. В самом начале пути исследований социальных установок не было сомнений в том, что, но аттитюдам людей можно предсказывать их поступки. Однако результаты эксперимента Р. Ланьера^[12], опубликованные в 1934 г., разрушили привычную аксиому взаимосвязи социальной установки и поведения, но в то же время побудили ученых в течение длительного времени продолжать исследовать данную проблему соотношения установок и поведения с целью подтвердить либо опровергнуть результаты эксперимента Ланьера и предложить новые объяснительные модели для интерпретации полученных данных.

В данный период была проделана большая работа по созданию шкал для измерения аттитюдов: шкала равных интервалов Л. Терстоуна, шкала суммарных оценок Р. Лайкерта, шкала социальной дистанции Э. Богардуса. Использование шкал было необходимо и возможно потому, что аттитюды представляют собой латентное (скрытое) отношение к социальным ситуациям и объектам, характеризуются модальностью и поэтому судить о них можно по набору высказываний¹. Разработанные измерительные процедуры способствовали увеличению количества проводимых исследований социальных установок. Так, например, Л. Терстоун и его сотрудники в конце 1920;х — начале 1930;х гг. повели целую серию исследований, посвященных измерению отношения к войне, смертной казни, церкви, цензуре, обычаям, традициям и многим другим явлениям общественной жизни^[13][9].

Второй этап (1940—1950 гг.) отмечен поисками и изучением структурных составляющих социальной установки. В подходе к структуре аттитюда, разработанном в 1942 г. М. Смитом, была определена трехкомпонентная структура социальной установки, в которой выделяются: а) когнитивный компонент (осознание объекта социальной установки); б) аффективный компонент (эмоциональная оценка объекта, выявление чувства симпатии или антипатии к нему); в) поведенческий (конативный) компонент (последовательное поведение по отношению к объекту) (рис. 2.1).

Теперь социальная установка определялась как осознание, оценка, готовность действовать^[15][16].

Рис. 2.1. Структура социальной установки по М. Смитустановки по М. Смиту⁴

Третий этап (1950—1960 гг.) характеризуется вниманием исследователей к разработке проблемы изменения социальных установок, определения функций аттитюдов и специфики связи когнитивного, аффективного и поведенческого компонентов установки между собой.

Предложив изучать социальную установку с точки зрения потребностей, которые она удовлетворяет, Д. Кац выделил четыре функции.

• 1. Инструментальная (адаптивная) функция выражает приспособительные тенденции поведения человека, способствует увеличению вознаграждения и уменьшению потери. Социальная установка направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей. Кроме того, социальная установка помогает человеку оценить, как другие люди относятся к социальному объекту. Поддержка определенных социальных установок дает возможность человеку заслужить одобрение и быть принятым другими людьми, поскольку их скорее привлекает тот, у кого аттитюды сходны с их собственными.
• 2. Эгозащитпая функция социальной установки способствует разрешению внутренних конфликтов личности, защищает людей от неприятной информации о самих себе или о значимых для них социальных объектах. Люди часто действуют и думают таким образом, чтобы оградить себя от неприятной информации. Например, чтобы повысить свою собственную значимость или значимость своей группы, человек часто прибегает к формированию негативного аттитюда по отношению к членам аутгруппы.
• 3. Функция выражения ценностей (или функция самореализации). Социальная установка дает возможность человеку выразить то, что важно для него, и позволяет организовать свое поведение соответствующим образом. Осуществляя определенные действия в соответствии со своими установками, человек реализует себя в отношении к социальным объектам, социальные установки помогают человеку самоопределиться и понять, что он собой представляет.
• 4. Функция организации знаний основана на стремлении человека к смысловому упорядочиванию окружающего мира. С помощью аттитюдов существует возможность оценки поступающей из внешнего мира информации и соотнесения ее с существующими у человека мотивами, целями, ценностям и интересами. Аттитюд позволяет избежать чувства неопределенности и неясности, задает определенное направление интерпретации событий¹.

Процесс изменения социальных установок был положен в основу исследований убеждающей коммуникации, осуществлявшихся под руководством К. Ховланда в 1950;х гг. в Йельском университете США. Предполагалось, что изменение когнитивного компонента установки (мнения, убеждения) меняет эмоциональное отношение субъекта, т. е. увеличивает или уменьшает чувство симпатии или антипатии к объекту социальной установки^[9][18].

Четвертый этап (1970;е гг.) связан с осмыслением противоречий, полученных в течение всего периода изучения социальной установки.

Давая характеристику этому этапу изучения социальной установки, П. Н. Шихирев отмечает, что на фоне затраченных усилий довольно обескураживающе выглядят такие итоги, как обилие несопоставимых фактов, отсутствие общей теоретической основы, пестрая мозаика гипотез, обладающих слабыми объяснительными возможностями, наличие таких существенных пробелов, как недостаточное исследование взаимосвязи установки и реального поведения¹.

В течение данного периода были продолжены исследования влияния аттитюдов на поведение. Были получены факты, как подтверждающие, так и опровергающие наличие взаимосвязи социальных установок и поведения. Также предлагались варианты объяснений ситуаций, когда связь аттитюдов и поведения в исследованиях не была подтверждена. Например, М. Рокич высказал идею о том, что у человека одновременно могут существовать два аттитюда: непосредственно на объект и на ситуацию, связанную с этим объектом. Эти аттитюды действуют попеременно. Другим объяснением стала мысль Д. Каца и Э. Стотленда о том, что в разных ситуациях могут проявляться то когнитивный, то аффективный компоненты аттитюда, поэтому результат будет различным^[19][13].

Российский ученый В. А. Ядов разработал диспозиционную концепцию регуляции социального поведения личности, которая позволила объяснить факты рассогласования между социальными установками и реальным поведением личности. Он предложил использовать понятие «диспозиция», включающее в себя понятия «установка» (set), «социальная установка» (attitude), «ценностные ориентации», «направленность личности». По мнению Ядова, диспозиции личности представляют собой продукт столкновения потребностей и ситуаций (условий деятельности), в которых соответствующие потребности могут быть удовлетворены. Согласно концепции существует четыре уровня диспозиций (социальных регуляторов поведения): 1) элементарные фиксированные установки — отвечает за регуляцию поведенческих актов — непосредственных реакций субъекта на актуальную предметную ситуацию; 2) социальные установки — регулирует поступки личности; 3) базовые социальные установки — регулирует уже некоторые системы поступков, составляющие поведение в различных сферах жизнедеятельности; 4) ценностные ориентации — регулирует целостность поведения, или собственно деятельность личности^[21].

Основная идея, лежащая в основе данной концепции, заключается в том, что человек обладает сложной системой различных диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и деятельность. При этом в каждой конкретной ситуации и в зависимости от цели ведущая роль принадлежит определенному диспозициоиному образованию, в то время как остальные диспозиции являются латентными.

Пятый этап изучения социальных установок (1980—1990 гг.) характеризуется интересом к аттитюдным системам — комплексным образованиям, включающим в себя основные реакции человека на социальные объекты. Благодаря новым исследованиям структура социальной установки стала определяться более широко. Поведенческая составляющая социальной установки представлена не только непосредственным поведением (некоторыми реальными, уже осуществленными действиями), но и интенциями. Поведенческие интенции могут включать в себя различные ожидания, стремления, замыслы, планы действий, т. е. все, что намеревается сделать человек. В когнитивную составляющую могут входить убеждения, представления, мнения, все когииции, образованные в результате познания социального объекта. Аффективные реакции представляют собой различные эмоции, чувства и переживания, связанные с объектом установки. Все элементы установочной системы взаимосвязаны и представляют собой систему реакций, специфичную для каждой конкретной личности¹.

В данный период изучения социальных установок продолжались исследования актуальной проблемы особенностей взаимосвязи аттитюдов и реального поведения. Среди большого количества исследований, посвященных решению данной проблемы, выделилось направление изучения такой разновидности социальных установок, как предубеждения и предрассудки^[9][23]. Хотя проблема предубежденности в контексте взаимодействия представителей разных групп привлекала внимание исследователей достаточно давно, в конце XX столетия исследования в этом направлении интенсифицировались. Этот факт можно объяснить активизацией реального взаимодействия представителей разных групп и проводимой во многих странах политикой мультикультурализма и толерантности.

От обычной социальной установки предубеждения отличаются, прежде всего, содержанием своего когнитивного компонента. Предрассудок — это социальная установка с искаженным содержанием ее когнитивного компонента, вследствие чего человек воспринимает некоторые социальные объекты в неадекватном виде^[24].

Когда говорят о предрассудке или предубеждении, то подразумевается, что речь идет о пристрастной негативной социальной установке, т. е. о негативном отношении к членам определенной социальной группы или к этой группе в целом. С когнитивным компонентом предубеждения часто связан сильный, т. е. эмоционально насыщенный, аффективный компонент. В результате предрассудок обусловливает не только искаженное восприятие социальных объектов, но и неадекватные действия по отношению к ним.

К числу наиболее известных предрассудков относятся:

• • предубеждения по отношению к этническим и расовым группам (расизм);
• • предубеждения по отношению к людям определенного пола (сексизм);
• • предубеждения, но отношению к людям определенного возраста (эйджизм);
• • предубеждения по отношению к людям нетрадиционной сексуальной ориентации (гомофобия).

Точкой отсчета для современных исследований предубеждений, их происхождения и методов ослабления является выход в 1954 г. книги американского психолога Г. Олпорта «Природа предубеждения». Олпорт рассматривал предубеждение как антипатию, основанную на искаженных и неверных обобщениях. Антипатия может проявляться в «нехороших мыслях» о других людях — членах определенных групп, в чувствах нелюбви, презрения, отвращения, а также в дискриминационных и даже насильственных действиях против них¹.

По мнению большинства исследователей предубеждений, структура этого феномена представлена тремя компонентами, соответствующими трем компонентам других социальных установок: 1) когнитивный — безосновательно враждебные представления о социальной группе; 2) аффективный — ненависть, отвращение, чувство брезгливости; 3) поведенческий — негативное поведение, направленное на членов социальной группы из-за членства в ней.

При исследовании предубеждений наиболее важен вопрос о причинах их возникновения. Общепринятой является точка зрения о том, что для предубеждений характерна множественная причинность. В работе Т. Г. Стефанепко систематизированы основные причины возникновения предубежденийвыделенные представителями разных психологических школ^[25][18]:

• 1) индивидуальные различия, другими словами, есть люди, предрасположенные к проявлению предубеждений в отношении других людей и групп. По мнению Т. Адорно и его коллег, истоки негативного отношения к чужим группам у людей определенного психологического типа кроются в условиях их ранней социализации. У человека, воспитанного в семье, где царят жестоко регламентированные отношения и он ощущает крайнюю зависимость от родителей, часть агрессивности выплескивается на чужие группы;
• 2) конкуренция между группами за ограниченные ресурсы, власть и статус, т. е. реальный конфликт интересов. В социальной психологии наиболее известным сторонником этой точки зрения является американский исследователь М. Шериф;
• 3) осознание индивидом своей принадлежности к группе, т. е. социальная идентичность, что было выявлено британскими социальными психологами во главе с А. Тэшфелом. Предубеждение по отношению к другим группам возникает вследствие процессов (социальной категоризации, дифференциации, сравнения и оценки), направленных на достижение позитивного отличия своей группы от другой группы;
• 4) социальное научение. Предполагается, что предрассудки детей есть отражение трансляции традиционных норм и установок родителей, друзей и других людей;
• 5) восприятие угрозы со стороны чужой группы. К предубеждениям может привести восприятие угрозы вне зависимости от того, реальна она или нет.

Хотя разные исследователи выделяют различные причины появления предрассудков, следует отметить, что при их анализе необходимо учитывать не только психологические, но и исторические, культурные, экономические факторы.

Согласно теории Г. Олпорта поведенческий компонент предубеждения включает пять форм (или стадий). Самая слабая форма проявления предубеждения — вербальное выражение антипатии (неприязненные высказывания, оскорбления). Более интенсивная форма проявления предубеждения ведет к избеганию «нелюбимой группы». На следующей ступени предубежденный человек предпринимает активные действия, стремясь к дискриминации членов такой группы — исключения их из некоторых сфер деятельности, лишения возможности обучения, определенных мест проживания и т. д. Агрессивные предубеждения следующего уровня проявляются в актах насилия — физических нападениях на членов определенной группы, осквернение их кладбищ и др. И наконец, крайняя форма предубеждений — истребление «чужих» (линчевания, погромы, гитлеровская программа геноцида)¹.

Следует помнить, что действия каждого уровня предубеждений облегчают переход к уровню более интенсивному.

Социально-психологические исследования предубеждений продолжаются, поскольку данная тема имеет большое практическое значение.

Практикум

Методические материалы к практическому занятию

Цель: дополнить и углубить полученные на лекции знания о социальной установке, способствовать обобщению знаний о социальном поведении личности в соотнесении с такой социально-психологической характеристикой, как социальная установка.

Порядок работы

• 1. Заслушивание сообщения на тему «Теоретические направления в изучении социальной установки».
• 2. Обсуждение особенностей предубеждений как одного из видов социальных установок.

Этап 1. Заслушивание сообщения на тему «Теоретические направления в изучении социальной установки» Студент выступает с заранее подготовленными сообщениями по данной теме. В сообщении на тему «Теоретические направления в изучении социальной установки» должны быть раскрыты следующие вопросы:

• • бихевиористский подход;
• • мотивационный подход;
• • когнитивистский подход;
• • структурный подход.^[27]

Литература

рекомендуемая для подготовки к докладам:

• • Андреева, Г. М. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теоретические подходы: учеб, пособие для вузов / Г. М. Андреева, Н. Н. Богомолова, Л. А. Петровская. — М.: Аспект Пресс, 2001. — Гл. 2,3.
• • Белинская, Е. П. Социальная психология личности: учеб, пособие для вузов / Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая. — М.: Аспект Пресс, 2001. — Гл. 8.3.
• • Свенцицкий, А. Л. Социальная психология: учебник для бакалавров / А. Л. Свенцицкий. — 2-е изд., перераб. и дон. — М.: Юрай г, 2014. — Гл. 6.2.

В процессе заслушивания доклада студентам предлагается подготовить ответ на вопрос: «Какие основные психологические механизмы формирования социальных установок можно выделить применительно к каждому теоретическому подходу?».

После завершения доклада студенты озвучивают подготовленные ответы. В завершение обсуждения преподаватель дополняет и обобщает ответы студентов.

Этап 2. Обсуждение особенностей предубеждений как одного из видов социальных установок

Двум студентам предлагается подготовить сообщение на тему «Предубеждения как особый вид социальной установки». Поскольку тема по содержанию включает большой объем информации, студентам предлагается самостоятельно распределить между собой те вопросы, ответы на которые они будут готовить.

В сообщении должны быть раскрыты следующие вопросы:

• • определение понятия «предубеждение»;
• • классификация предубеждений;
• • причины возникновения предубеждений;
• • связь предубеждений и поведения;
• • способы ослабления предубеждений.

Литература

рекомендуемая для подготовки доклада:

• • Аронсон, Э. Мозаичные группы и десегрегированный класс: преследование общих целей / Э. Аронсон, Д. Бриджмент // Общественное животное. Исследования / под ред. Э. Аронсона. — Т. 2. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2003. — С. 219—235.
• • Аронсон, Э. Общественное животное.

  Введение

  в социальную психологию /

Э. Аронсон. — М.: Аспект Пресс, 1998. — Гл. 7.

• • Бэрон, Р. С. Выявление и осуждение предрассудков: замечаем ли мы проявления сексизма у женщин? / Р. С. Бэрон, М. Л. Берджис. Ч. Ф. Као // Пайне Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. — СПб.: Питер, 2001. — С. 182—199.
• • Ениколопов, С. Н. Направления исследования предубежденности в современной психологии / С. Н. Ениколопов, М. В. Мешкова //Толерантность в подростковой и молодежной среде. Труды, но социологии образования / под ред. В. С. Собкина. — М" 2004. — С. 50−71.
• • Мацумото, Д. Психология и культура / Д. Мацумото. — СПб.: ПраймЕврознак, 2002. — С. 87—94.
• • Нельсон, Т. Психология предубеждений. Секреты шаблонного мышления, восприятия и поведения / Т. Нельсон. — СПб.: Прайм-Еврознак, 2003.
• • Стефаненко, Т. Г. Этнопсихология: практикум: учеб, пособие для студентов вузов / Т. Г. Стефаненко. — М.: Аспект Пресс, 2006. — Гл. 3.1.
• • Тейлор, III. Социальная психология / III. Тейлор, Л. Пипло, Д. Сирс. — 10-е изд. — СПб.: Питер, 2004. — Гл. 6.

Перед началом доклада студентам предлагается перечень вопросов, ответы на которые они должны сформулировать по мере прослушивания сообщения.

• 1. Предубеждение — это позитивное или негативное явление.
• 2. Как соотносятся понятия «предубеждения» и «дискриминация»?
• 3. Какие факторы влияют на возникновение и проявление предубеждений?
• 4. Какие способы ослабления предубеждений получили наибольшее распространение?

После завершения доклада и самостоятельной работы студентов проводится общее обсуждение перечисленных выше вопросов.

Задания для самостоятельной работы

• 1. Как понимается феномен установки в общей и социальной психологии?
• 2. Назовите основные компоненты социальной установки и перечислите ее функции.
• 3. Как формируются социальные установки?
• 4. Каким образом соотносятся социальная установка и реальное поведение?
• 5. Какие виды предубеждений вы знаете?
• 6. Перечислите пять стадий поведенческого компонента предрассудка.
• 7. Какие существуют методы измерения предрассудков?
• 8. Какие методы ослабления предрассудков вы знаете?

Практические задания

1. Студентам предлагается познакомиться с методиками по измерению социальной установки. Студенты получают бланки с опросниками для самостоятельного заполнения и анализа результатов.

Шкала социальной дистанции (Э. Богардуса)¹ в модификации Л. Г. Почебут.

Инструкция испытуемому: проранжируйте представителей указанной национальности^[28][29], отмечая степень приемлемости их для себя лично только по одному из семи предложенных ниже критериев. Отвечайте по принципу: для меня лично возможно и желательно в отношении людей данной национальности:

• 1. Принятие как близких родственников посредством брака.
• 2. Принятие как личных друзей.
• 3. Принятие как соседей, проживающих на моей улице.
• 4. Принятие как коллег по работе, имеющих ту же профессию, что и я.
• 5. Принятие как граждан моей страны.
• 6. Принятие только как туристов в моей стране.
• 7. Предпочел бы не видеть их в моей стране.

Математическая обработка предполагает, во-первых, определение процентного соотношения ответов испытуемых по всем семи критериям. Во-вторых, обработка производится по ключу, что позволяет дать психологическую интерпретацию полученных данных.

Ключ 1.3 балла 2.2 балла 3.1 балл 4.0 баллов.

• 5. -1 балл
• 6. -2 балла
• 7. -3 балла Анализ данных.

Шкала социальной дистанции дает возможность определить два основных показателя, каждый из которых имеет два варианта, оценивающих возможную и реальную социальные дистанции. Первый показатель — социальная приемлемость — отражает стремление к взаимодействию и интеграции и даже ассимиляции с другим этносом. Второй показатель — социальная экспансивность — отражает выраженность и направленность социальных чувств представителей одного этноса по отношению к другому. Чем сильнее выражены позитивные чувства людей по отношению друг к другу, тем меньше между ними социальная дистанция, тем плотнее их взаимодействие.

1. Возможная социальная приемлемость (СП_Ц) рассчитывается по формуле где п — количество респондентов.

2. Реальная социальная приемлемость (СП_р) рассчитывается по формуле.

Если СП_р положительная и больше 50% от СП_П, то это свидетельствует о большей приемлемости людьми одной национальности представителей другой национальности, о стремлении к интеграции, близости, ассимиляции с ними. Если СП_р положительная, но меньше 50% от СП_В, то эго говорит об автономности данного этноса, об отсутствии стремления к интеграции с другим этносом. Если же СП_р отрицательная и больше 50% от СП_В, то это свидетельствует о стремлении одного этноса целиком обособиться от другого, поддерживать по возможности только поверхностные, формальные контакты с его представителями.

1. Возможная социальная экспансивность (СЭ_В) рассчитывается по формуле.

2. Реальная социальная экспансивность (СЭ_р) рассчитывается по формуле.

Если СЭ_р положительная и больше 50% от СЭ_В, то это свидетельствует о глубоких позитивных чувствах и об искреннем интересе представителей одной национальности к другой. Если же СЭ_р положительная и меньше 50% от СЭ_В, это говорит об определенной напряженности в отношениях, о том, что не все представители этой национальности с искренним интересом и сочувствием относятся к другой национальности. Если СЭ_р отрицательная и больше 50% от СЭ_В, то это говорит о глубокой психологической неприязни людей данной национальности к другой национальности в целом, но нс к конкретным, реально живущим и действующим ее представителям.

Можно использовать классическую шкалу социальной дистанции Э. Богардуса в различных модификациях:

• • модификация Л. Г. Почсбут¹;
• • модификация О. Л. Романовой^[30][31].
• 2. Студентам предлагается заполнить опросник с целью определения отсутствия или наличия у себя гендерных предубеждений. После анализа результатов студентам следует подумать над вопросом о том, чем гендерные предубеждения отличаются от других видов предубеждений (например, этнических, возрастных и др.).

• [1] Рощин С. К. Социальная установка личности // Социальная психология / отв. ред.А. Л. Журавлёв. С. 87−93.
• [2] Рощин С. К. Социальная установка личности. С. 87—93.
• [3] Цит. по: Там же. С. 87.
• [4] См.: Белинская Е. П., Тшомандрицкая О. А. Социальная психология личности.
• [5] Андреева Г. М. Социальная психология.
• [6] Цит. по: Там же. С. 280.
• [7] Рощин С. К. Социальная установка личности. С. 88.
• [8] См.: Андреева Г. М. Указ. соч.
• [9] См.: Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности.
• [10] См.: Шихирев П. Н. Современная социальная психология; Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Указ. соч.
• [11] Андреева Г. М. Социальная психология. С. 283.
• [12] Подробное описание эксперимента приведено в учебнике: Там же.
• [13] См.: Андреева Г. М. Социальная психология.
• [14] См.: Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности.
• [15] См.: Андреева Г. А/. Указ. соч.
• [16] Рисунок приводится по: Журавлёв А. Л., Соснин В. А., Красников М. А. Социальная психология. С. 63.
• [17] См.: Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности.
• [18] См.: Там же.
• [19] См.: Шихирев П. Н. Современная социальная психология.
• [20] См.: Андреева Г. М. Социальная психология.
• [21] Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. С. 89—105.
• [22] См.: Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности.
• [23] Предубеждение и предрассудок — понятия-синонимы. В «Большом психологическомсловаре» под редакцией Б. Г. Мещерякова и В. П. Зинченко (2003) предубеждение рассматривается как синоним предрассудка.
• [24] См.: Журавлёв А. Л., Соснин В. А., Красников М. А. Социальная психология.
• [25] См.: Стефаненко Т. Г. Этнопсихология: практикум: учеб, пособие для студентов вузов.М.: Аспект Пресс, 2006. 208 с.
• [26] См.: Там же.
• [27] См.: Allport Gordon W. The Nature of Prejudice. Addison Wesley: Reading, Mass., 1979.
• [28] Приводится по: Почебут Л. Г. Взаимопонимание культур: методология и методы этнической и кросс-культурной психологии. Психология межэтнической толерантности: учеб, пособие. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. С. 151 — 155.
• [29] Представители конкретной национальности называются преподавателем заранее.
• [30] В кн.: Почебут Л. Г. Взаимопонимание культур: методология и методы этническойи кросс-культурной психологии. Психология межэтнической толерантности.
• [31] В кн.: Стефаненко Т. Г. Этнопсихология.