Теория гендерного порядка

Роберта Коннелл определяет гендер как «свянь нолей социальной практики с репродуктивным разделением» и, соответственно, телами. Другими словами, люди интерпретируют определенным образом сексуальную и воспроизводственную способность человеческих тел, продуцируя разнообразие маскулинностей и феминностей в обществе, и встраивают их в социальные институты. Через свои социальные практики люди или поддерживают эти интерпретации, или бросают им вызов.

В современном западном гендерном порядке гегемонная маскулинность (включающая такие черты, как гетеросексуальность, физическая сила и жесткость, оплачиваемая занятость, власть и контроль) является культурной доминантой, хотя она и находится под ударами с разных фронтов. Ниже гегемонной маскулинности в гендерной иерархии (рис. 4.1) стоят комплицитная маскулинность (представители которой получают выгоды от принадлежности к гегемонной маскулинности, не будучи ее носителями, например от более высоких заработных плат, на которые могут рассчитывать все мужчины) и подчиненная маскулинность (гомосексуалисты и другие мужчины, далекие от идеала «настоящего мачо»).

Внизу гендерной иерархии находятся различные виды феминности. Феминность также имеет свою структуру, хотя и не такую четкую, как маскулинность. В структуре феминности нет такого вида, как гегемонная феминность, так как вся феминность подчинена маскулинности. На вершине иерархии феминности стоит подчеркнутая феминность, являющаяся существенным дополнением к доминирующей мужественности. Она ориентирована на приспособление к интересам и желаниям мужчин и характеризуется уступчивостью, опекой и сопереживанием. Среди молодых женщин подчеркнутая женственность ассоциируется с сексуальностью, а среди женщин более старшего возраста — с материнством.

Так же как большинству мужчин трудно соответствовать образу «настоящего мужчины», большинство женщин не могут полностью соответствовать идеализированному образу подчеркнутой женственности. В реальности существуют и другие виды женственности, сопротивляющиеся или отрицающие подчеркнутую женственность, однако они не имеют такой четкой соподчиненное™, как в случае с маскулинностью. Как правило, они маргинализованы посредством культурного исключения и поэтому носят скрытый характер. Так, по мнению Коннелл, сопротивляющаяся женственность занимает второстепенное положение в гендерной иерархии. Она характерна для феминисток, лесбиянок, старых дев, гадалок и проституток.

Рис. 4.1. Гендерная иерархия.

Задание Подумайте и найдите в СМИ образы гегемонной, комплицитной и подчиненной мужественности, а также подчеркнутой и сопротивляющейся женственности. Можно брать как современные СМИ, так и СМИ прошлого, например, советского времени.

Согласно Коннелл важными элементами современного гендерного порядка являются:

• • труд — организация домашней работы, ухода за детьми и оплачиваемой работы;
• • власть — выражена в ассоциации маскулинности с авторитетом и проявляется во властных структурах государства и бизнеса, институтах насилия, включая межличностное, механизмах регуляции сексуальности и борьбы за внутреннюю власть;
• • катексис — образцы эмоциональных отношений мужчин и женщин;
• • символизм — символические структуры, используемые в коммуникации, часто являющиеся значимой стороной гендерной практики.

Каждый из этих элементов, как и их сочетание, может отличаться от общества к обществу, но в любом случае их присутствие неизменно. Структуры гендерного порядка поддерживаются повседневной практикой людей, и в любой момент социальная практика может или подтвердить его, или дать импульс к его изменению. Изменения могут произойти через появление новых социальных интересов. Например, во второй половине XX в. гендерные интересы чаще всего провозглашались через коллективные движения — за освобождение женщин, которое доносило идеи феминизма до широкой аудитории, в защиту прав мужчин, которое знаменует собой и продвигает особый тип маскулинности, и за права гомосексуальных меньшинств. Гендерный порядок в каждом обществе отражает текущее состояние интересов гендерных общностей и гендерной политики государства.

В заключение подчеркнем, что теории Уолби и Коннелл высвечивают различные аспекты гендерной проблематики и различаются в своих оценках перспектив гендерного порядка, но обе они предлагают социологический взгляд на то, как гендер встроен в общество. Сейчас мы перейдем к ключевому аспекту социального процесса, конструирующего гендерный порядок, а именно разделению мужчин и женщин на рынке труда и занятости.