Вопросы и задания для самоконтроля

• 1. Когда происходит распад праславянского единства?
• 2. На основании каких источников изучаются религиозные верования древних славян?
• 3. Перечислите основные сложности, связанные с научным изучением славянского язычества.
• 4. Какая форма восточнославянских верований является наиболее древней?
• 5. Что нам известно о восточнославянском пантеоне?
• 6. В чем обвинялись почитатели богини Макоши?
• 7. Как выглядели восточнославянские идолы? Почему они нс отличаются изяществом изготовления?
• 8. Что даст основание считать «Велссову книгу» подделкой?

Практикум

Аналитические вопросы и задания.

• 1. В чем прослеживается влияние шумеро-вавилонской культуры на античный мир Греции и Рима?
• 2. В чем состоит уникальность для своего времени древнеегипетских представлений о посмертной участи человека?
• 3. Сравните приведенные в учебнике «Большой гимн Атону» и 103-й Псалом — в чем вы видите сходства и различия сравниваемых текстов?
• 4. Какие элементы анимизма и магии представлены в шумеро-вавилонских и древнеегипетских верованиях?
• 5. Составьте таблицу соответствий богов древнегреческого и древнеримского пантеонов.
• 6. Перечислите основные отличия религиозной культуры Древней Греции и Древнего Рима.
• 7. Определите, какие из перечисленных признаков относятся соответственно к архаическому, классическому и эллинистическому периоду древнегреческой культуры:
  • • выраженный анимизм и аниматизм;
  • • отсутствие единой религиозной традиции;
  • • отсутствие развитого пантеона;
  • • проникновение восточных культов;
  • • развитие представлений о богах-спасителях;
  • • развитие философской теологии;
  • • расцвет мистерий.
• 8. Сравните представления о богах, свойственные кельтской и германо-скандинавской религиозным традициям.
• 9. Прочитайте описание происхождения мира, изложенное в «Старшей Эдде». Сравните его с известными вам космогониями других древних религий.

В начале времен не было в мире ни песка, ни моря, ни волн холодных, земли еще не было и небосвода, бездна зияла, трава не росла.

Солнце не ведало, где его дом, звезды не ведали, где им сиять, месяц не ведал мощи своей.

Тогда сели боги на троны могущества и совещаться стали, священные, ночь назвали и отпрыскам ночи — вечеру, утру и дня середине — прозвище дали, чтоб время исчислить.

• 10. Прочитайте «Слово о полку Игореве» и выпишите из текста упоминание о богах и мифологических персонажах. Что именно о них можно сказать на основе анализа контекста?
• 11. Дореволюционный историк академик Е. Е. Голубинский в «Истории церкви» (1901) так описывает и анализирует специфику древнерусских идолов:

Если [древнерусские язычники] считали идолов необходимой принадлежностью общественного богослужения и празднества, то, при их неприхотливости в отношении к совершенству форм идолов, они легко могли создавать их на каждый данный случай. Идолы русских были не то, что Фидиевы Афины-Паллады, которые, в случае гибели, остались бы незаменимыми: обтесанный и получивший только некоторые намеки на человеческую форму деревянный чурбан, соломенная чучела могли быть для русских совершенно достаточными идолами.

Насколько такое мнение отвечает современному состоянию научных знаний о древнерусском язычестве? Согласуется с данными истории и археологии? Считаете вы точку зрения Е. Е. Голубинского объективной или предвзятой?

Проверочные тесты.

• 1. Шумерская письменность возникает:
  • а) в III тысячелетии до Р.Х.;
  • б) в I тысячелетии до Р.Х.;
  • в) шумерская цивилизация была бесписьменной.
• 2. «Эпос о Гильгамеше» посвящен проблеме:
  • а) ценности материального богатства;
  • б) смерти и бессмертия;
  • в) социальной справедливости.
• 3. Типичным храмовым сооружением Древней Месопотамии является:
  • а) зиккурат;
  • б) пирамида;
  • в) ротонда.
• 4. Согласно популярному шумерскому мифу богом-демиургом является:
  • а) Ан;
  • б) Эн л иль;
  • в) Нинлиль.
• 5. Древние египтяне верили в то, что:
  • а) боги не обладают актуальным бессмертием;
  • б) бессмертны только отдельные, наиболее могущественные боги;
  • в) бессмертны все боги.
• 6. Демиургом в большинстве египетских мифов выступает:
  • а) Осирис;
  • б) Сет;
  • в) Ра.
• 7. В древнеегипетской религии пирамиды выполняли функции:
  • а) гробницы и священного мемориала;
  • б) храма;
  • в) храма и сокровищницы.
• 8. Абидосская мистерия была связана:
  • а) с космогоническим мифом;
  • б) с культом Осириса;
  • в) с культом Сераииса.
• 9. Загробная участь человека, согласно древнеегипетским верованиям:
  • а) зависела от результата посмертного суда;
  • б) была результатом предопределения;
  • в) не знала дифференциации.^[1][2][3][4]
• 11. Во главе олимпийского пантеона находился:
  • а) Посейдон;
  • б) Уран;
  • в) Зевс.
• 12. Богом войны древние греки считали:
  • а) Ареса;
  • б) Гефеста;
  • в) Полифема.
• 13. Элевсинские мистерии были посвящены:
  • а) Демстре;
  • б) Афродите;
  • в) Афине.
• 14. Древнегреческой богине Афродите соответствует римская:
  • а) Веста;
  • б) Церера;
  • в) Венера.
• 15. Римляне почитали пенатов в качестве:
  • а) оракулов;
  • б) богов-хранителей и покровителей домашнего хозяйства;
  • в) философского символа.
• 16. Кельтская традиция друидизма:
  • а) была бесписьменной;
  • б) знала слоговое письмо;
  • в) знала буквенное письмо.
• 17. Жертвоприношение Таранису предполагало:
  • а) ритуальное удушение;
  • б) уморение голодом;
  • в) ритуальное сожжение.
• 18. Кельтские религиозные обряды в большинстве случаев совершались:
  • а) на возвышенностях;
  • б) в лесах и рощах;
  • в) на островах.
• 19. Ритуал жертвоприношения, известный под названием «блот», существовал
• а) в Шотландии;
• б) в Скандинавии;
• в) в Италии.
• 20. Асгард является жилищем богов:
  • а) скандинавского пантеона;
  • б) кельтского пантеона;
  • в) славянского пантеона.^[5]
• 22. Особая зловредность и пакостность присуща характеру:
  • а) Тора;
  • б) Локи;
  • в) Одина.
• 23. Асы представляют собой;
• а) поколение богов, связанных с культом войны и сакральным знанием;
• б) богов загробного мира;
• в) богов аграрного производства.
• 24. «Пантеон князя Владимира» включал:
  • а) Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Макошь;
  • б) Велеса, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Макошь;
  • в) Удрзеца, Велеса, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Макошь.
• 25. Культ Перуна был особенно развит в среде:
  • а) торговцев;
  • б) ремесленников;
  • в) воинов.
• 26. Эпитет «Скотий бог» летописец прилагает:
  • а) Волосу;
  • б) Хорсу;
  • в) Семарглу.
• 27. Навьи в славянской мифологии выступали как:
  • а) боги урожая;
  • б) злые духи вообще;
  • в) неупокоенные души умерших.
• 28. К образам славянской демонологии относятся:
  • а) лешие, домовые, ламии, русалки;
  • б) лешие, домовые, гоблины, черти;
  • в) лешие, водяные, домовые, русалки.

Темы для рефератов и докладов.

• 1. Возникновение древней шумерской культуры и религии.
• 2. Шумерский пантеон и его эволюция.
• 3. Древнеегипетский погребальный культ.
• 4. Мистерии в религиозных традициях Древнего мира.
• 5. Образы олимпийских богов в литературе и искусстве.
• 6. Гомеровский эпос как историко-религиоведческий источник.
• 7. Германо-скандинавская эсхатология.
• 8. Античные авторы о друидах и друидизме.
• 9. Древнеславянский пантеон — проблема состава и интерпретации.
• 10. Славянская демонология и русская народная культура.

• [1] История древнегреческой культуры начинается:
• [2] а) в ранний неолит;
• [3] б) в бронзовый век;
• [4] в) в поздний неолит.
• [5] Один (Бодан) почитался в германо-скандинавском язычестве в качестве: а) бога торговли; б) бога — покровителя ремесел; в) верховного бога пантеона.