Культура и ребенок

Утверждение о значимости человека для культуры и культуры для человека справедливо и по отношению к ребенку. Культура для ребенка — это то, чем он овладевает, с чем взаимодействует, что создает. Он не только объект и «продукт», но и значимый субъект культуры. От его собственных усилий зависит глубина и широта его «культурного слоя». Он занимает в культуре разные позиции. Он включён не только в господствующую, традиционную культуру, но и в детскую, молодежную, групповую и другие субкультуры.

Господствующая, общечеловеческая культура целостно влияет на ребенка не только через уроки, внушения, специальные занятия, содержание и стиль жизни окружающих его взрослых, но и через референтную для него, чаще всего возрастную, субкультуру, поскольку именно в ней располагается его персональное жизненное пространство.

Исследователи (II. Б. Крылова, М. В. Осорина) выделяют собственно детскую, подростковую и юношескую субкультуры. Носителем каждой из них является группа детей того или иного возраста как целостный, социальный организм, т. е. детское сообщество, у членов которого возникает «мы"-чувство^[1].

Детские сообщества — носители собственной субкультуры — не являются чем-то абсолютно новым. Они всегда существовали в традиционной культуре европейских народов и служили социализации детей, становлению их способности к непосредственному взаимодействию со сверстниками, помогали детям осознать и утвердить себя в качестве «мы» в преобладающей культуре взрослых, в детской среде. Те же функции выполняют и современные субкультуры детей разного возраста.

Известно, что субкультуры современных детей разного возраста возникают из-за стремления подрастающего поколения к самостоятельности, независимому, часто тайному, существованию, демонстративному самовыражению и пр. Формы существования возрастной субкультуры определяются типичными для конкретного возраста характеристиками внутреннего мира ребенка, особенностями его восприятия взрослых, диапазоном, содержанием и способами проявления интересов и пр. Возрастная субкультура детей оформляется с помощью атрибутов, которые отличают представителей данной группы от представителей господствующей культуры, от других возрастных сообществ. Это прежде всего особый секретный код, жаргон, ритуалы.

(встречи, прощания и др.), значки, одежда, прически и пр. За внешней, более или менее вызывающей непохожестью скрываются и внутренние отличия конкретной группы детей: определенная иерархия ценностей и жизненных ориентиров; излюбленная деятельность и фольклор; предпочитаемые игры; характер восприятия своей группы, себя, мира взрослых и пр.

При этом субкультуры детей разного возраста отличаются друг от друга. Субкультура детей от 5 до 10 лет чаще всего ближе к нормам общечеловеческой морали, не противоречит культуре взрослых, хотя и существует как тайная, созданная без взрослых, резервация в окружающем детей мире. Она интересна и субъективно значима для детей, но ее влияние на своих носителей довольно поверхностное. Подростковые субкультуры чаще всего тяготеют к существованию в виде явной или тайной оппозиции не только взрослому миру, но традиционной культуре вообще. И все же подростковые субкультуры не всегда антисоциальны. Они могут быть в оппозиции к чему-то конкретному, что их реально окружает и не соответствует идеальному представлению подростков о мире (Вспомним тимуровцев, коммунаров, экологов). В этом, как и в юношеском, возрасте оказывается привлекательной и субкультура, созданная вместе со взрослыми, лояльная обществу, господствующей культуре: субкультура определенного образовательного учреждения, объединения клубного типа, конкретного коллектива и т. п. Субкультура подростков, старшеклассников способна глубоко влиять на своих носителей как в лучшую, так и в худшую сторону. Она может быстро изменить физический облик, повлиять на здоровье, образ и содержание жизни, на формирование психических процессов, образа «Я» школьника^[2]. Она может блокировать влияние общечеловеческой культуры на подростка и старшеклассника, разорвать его связи с миром взрослых.

Анализ успешной социально-педагогической практики показывает, что включение детей разного возраста в систему общечеловеческих культурных ценностей возможно, если окружающее ребенка культурное пространство:

• • удовлетворяет его возрастные, индивидуальные, групповые интересы; активизирует различные рецепторы и развивает все стороны личности ребенка;
• • позволяет ему встретиться и принять в качестве референтных людей нравственных, интересных, увлеченных, способных вызывать глубокие положительные эмоции;
• • обеспечивает ему возможность активного поведения в культуре, получения собственного позитивного опыта утверждения культуры.

• [1] См.: Осорина М. В. Секретный мир детства в пространстве миравзрослых.
• [2] См.: Крылова Н. Б. Ребенок в пространстве культуры. М., 1994.