Древнерусский литературно-письменный язык (X — начало XIV в.)
Киевская Русь — раннефеодальное государство IX — начала XII в. Это государство сложилось в результате объединения земель полян, словен (йльменских славян), радймичей, крйвичей и других народов вокруг Киева, ставшего его столицей. Киев возник на Полянской земле — значит, его первыми насельниками были поляне, «родственниками» которых были древляне, уличи, тйверцы, бужаны и волыняне — племена… Читать ещё >
Древнерусский литературно-письменный язык (X — начало XIV в.) (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Киевская Русь и формирование древнерусской народности
Киевская Русь — раннефеодальное государство IX — начала XII в. Это государство сложилось в результате объединения земель полян, словен (йльменских славян), радймичей, крйвичей и других народов вокруг Киева, ставшего его столицей. Киев возник на Полянской земле — значит, его первыми насельниками были поляне, «родственниками» которых были древляне, уличи, тйверцы, бужаны и волыняне — племена, на основе которых впоследствии сложилась украинская народность. Население древнего Киева непрерывно пополнялось выходцами из разных древнерусских земель, в том числе северных, а после Крещения Руси в Киеве появились греки и южные славяне. Кроме того, вокруг Киева объединялись племена не только славянские, но и неславянские, которые образовывали на территории Киевской Руси свои союзы, а позднее — самостоятельные государства. Таким образом, Киев сплотил вокруг себя многочисленные разрозненные народы и создал условия не только для их развития и процветания, но и для формирования единой древнерусской народности, которая складывалась на протяжении длительного времени на основе славянских племен, занимавших огромные пространства Средней и Восточной Европы[1].
Древнерусская народность начала формироваться в V—VI вв., когда о себе заявили славянские племена Среднего Приднепровья и бассейна Северского Донца. Они активно участвовали в войнах и уже были объединены традицией пашенного земледелия и оседлого скотоводства, наличием кузнечного, литейного и гончарного ремесел, регулярностью торговых связей с регионами юга, единой оборонительной линией на южной границе. В это же время устанавливаются связи с северными племенами — кривичами, вятичами и словенами. Этот процесс способствовал формированию древнерусской народности на более широкой этнической и социальной основе.
В IX в., как сообщает об этом «Повесть временных лет», под властью Рюрика объединились Новгород (словене), Полоцк (полочане), Ростов (племя меря), Белоозеро (племя весь), Муром (чудь-финские племена). В 864 г. от этого союза отъединились варяги во главе с Аскольдом и Диром и в 866 г. отправились в поход на Константинополь. Придя в Киев, они обосновались в этом городе, куда уже стало проникать христианство, христианская культура. После смерти Рюрика в 879 г. верховная власть сосредоточилась в руках князя Олега (хотя Рюрику наследовал малолетний князь Игорь). В 882 г. Олег завоевал Смоленск (столицу кривичей) и, подойдя к Киеву, убил Аскольда и Дира, а Киев сделал столицей русских земель. После смерти Олега в 912 г. власть перешла к Игорю, который продолжил расширять границы древнерусского государства и укреплять монаршью власть.
Князь Игорь был убит древлянами, и на княжение взошел его малолетний сын Святослав, который управлял государством вместе со своей матерью Ольгой, женщиной мудрой и расчетливой. В 955 г. она отправилась с миром в Константинополь, где приняла святое Крещение, хотя Святослав и его дружинники оставались язычниками. Уже после смерти княгини Ольги Святослав совершил поход на Болгарское царство; при возвращении из похода в 972 г. он был убит печенегами.
В 973 г. на киевский престол взошел сын Святослава и любимый внук Ольги Ярополк. Но он был убит своим сводным братом, князем новгородских словен Владимиром, принесшим в Киев чуждую киевлянам средневековую культуру. Из летописи известно, что Владимир, укрепляя могущество государства, подавил вятичей и радимичей, воевал с волжско-камскими булгарами, с балтийским племенем ятвягов, с польскими князьями. Женившись на младшей сестре греческого императора Анне, Владимир принял христианство. Крещение Руси по греческому обряду в 988 г. способствовало тому, что в Киев привезли рукописные славянские книги, начали строить первые христианские храмы, что появились образованные люди, которые несли с собой новую культуру.
После смерти Владимира в 1015 г. на киевский престол взошел Святополк (прозванный Окаянным за убийство своих братьев Бориса и Глеба). Сын Владимира Ярослав, поднявший мятеж против отца, в 1017 г. завоевал Киев (окончательно Святополк был разбит в 1019 г.). Став великим князем, Ярослав, прозванный Мудрым, начал бороться за абсолютную власть на Руси.
В X—XI вв. (при княжении Игоря, Ольги, Святослава, Владимира и Ярослава) происходит формирование восточнославянской государственности, феодального способа производства, начинается строительство городов, появляются новые ремесла, активизируется развитие земледелия, скотоводства, различных промыслов. Крещение Руси способствовало становлению феодальной идеологии, культуры.
Так, в XI в., во время княжения Ярослава Мудрого, строятся новые города (Ярославль, Юрьев) и реконструируются старые, в которых расширяются ремесленно-торговые центры, в Киеве основывается Печёрский монастырь — центр православной культуры и просвещения, создается первый кодекс законов — «Русская правда». Время княжения Ярослава называют Серебряным веком в истории славянской письменности: на славянский язык переводятся греческие богослужебные книги, создаются оригинальные памятники письменности, появляются первые школы с обучением на славянском языке, на восточнославянской основе (но не без греческого и южнославянского влияния) развиваются культура, литература, зодчество.
Киев до середины XI в. был центром политической и культурной жизни великой империи Рюриковичей, «матерью городов русских». Именно здесь возникла идея общерусского народного единства, идея Руси, «которую знают и о которой слава идет во все концы земли», как говорил митрополит Иларион, современник Ярослава Мудрого.
«Сам русский народ в своем былевом эпосе выделил киевский период своей истории как время своего политичеЯрослав Мудрый ского единства, своей силы и славы»[2]. (1019−1054).
Киевская Русь устанавливает связи с южными и западными славянами, Византией, народами Западной Европы, Кавказа, Средней Азии, в том числе междинастические: женой Ярослава Мудрого была норвежская королевна Ингигерда, его дочь Анастасия стала венгерской королевой, дочь Елизавета — норвежской, дочь Анна — французской, сестра Мария — польской.
Междоусобицы князей, набеги половцев привели к ослаблению государства. В 1132 г. произошел его распад. Началу процесса феодальной раздробленности способствовал и начавшийся еще в VII в. великий раскол христианской Церкви, поделивший ее на Восточную (Греческую православную) и Западную (Римско-католическую). Русь, Болгария, Македония, Сербия, Валахия (Румыния) примкнули к Греческой православной церкви, а Польша, Чехия, Венгрия, Хорватия и некоторые другие европейские страны — к Римско-католической. Смерть князя Ярослава Мудрого «была началом конца единства Киевской Руси, раскол церквей — окончательным распадом славянского единства».