Между тем сам по себе акт крещения еще не означал полного отказа от языческих верований и культа, ведь за ними стояли не только многовековая система мировидения и миропонимания, но и повседневная практика освоения мира. Период христианизации фактически стал временем двоеверия, поскольку наряду с исполнением христианских обрядов новообращенные продолжали почитать языческих богов. Однако это был период не просто сосуществования двух религий, а время их взаимовлияния и взаимодействия. Церкви пришлось в определенной мере поступиться чистотой своего учения. Языческие божества подчас превращались в святых, в которых духовенство желало видеть воплощение христианских добродетелей, а масса верующих — чудодеев. Отчасти церкви было навязано и магическое мышление язычников, но обращение к природным и сверхъестественным силам заменялось призывами к христианскому божеству, выработкой соответствующей ритуальной практики (например, формулы церковных заклинаний, благословений и пр.).
Христианской церкви в тесном союзе с королевской властью со временем удалось навязать основной массе варварского населения мысль о том, что существует более сильный покровитель, чем бог войны Один (Бодан) или бог грома, бури и плодородия Тор, и убедить принять нового бога — Христа. К концу раннего Средневековья церковь сумела преодолеть язычество, а оставшиеся его стереотипы отодвинуть на периферию сознания. Однако этот архаичный пласт мышления в критических жизненно важных ситуациях вновь и вновь проявлялся на протяжении всех Средних веков и далее.
Христианизация варваров — неизбежное и закономерное явление в становлении европейской цивилизации. Она способствовала укреплению в варварских государствах королевской власти как данной от Бога, помогала ей преодолевать многовековые традиции при введении новых форм управления, норм общественной и правовой жизни. Для римской церкви утверждение никейского вероисповедания было не только делом чести, но и стремлением прочно утвердиться на постимперском пространстве, стать ведущей силой в интеграции варварского и галло-римского мира, в организации единой духовной общности народов Европы, превратиться в определяющий фактор дальнейшего развития.
