Задания для проверки знаний

I. Терминологический тесг

Дайте определения понятий.

II. Персоналии

Напротив каждого имени напишите ключевое слово (слова).

III. Задания для самостоятельной работы

Напишите эссе по одной из предложенных тем.

• 1. Значение работ Ф. Бэкона и Р. Декарта для методологии психологической науки.
• 2. Понимание природы психического Р. Декартом, Б. Спинозой.
• 3. Английский эмпиризм — Т. Гоббс и Дж. Локк: суть учения, предшественники и последователи.

IV. Аналитическая работа (поиск исторической преемственности)

• 1. Напишите причины актуальности проблемы познания именно в эпоху Нового времени.
• 2. Опишите влияние психологических концепций Нового времени на современную психологию (желательно построить схему).
• 3. Опишите наиболее спорные моменты каждой концепции относительно соотношения души и тела, психической организации и методологии науки.

V. Аналитическая работа с авторскими концепциями

Определите методологическую позицию автора, его представления о соотношении души и тела и о структуре психики, дайте авторские определения основных психических процессов.

VI. Аналитическая работа (присвоение знания — понимание)

• 1. Вставьте пропущенное слово: «Метафора мира, как часов, проложила дорогу идее… — вере в то, что каждое событие в мире предопределено прошлыми событиями». Какова, по вашему мнению, современная метафора мира?
• 2. В физике существует убеждение, согласно которому «Мы можем понять, как устроена Вселенная в целом, посредством анализа и сведения к простейшим ее составляющим — молекулам и атомам». А кто в истории психологии исходил из аналогичных убеждений относительно психических феноменов?
• 3. Кто автор данного высказывания? О какого рода «приспособлениях разума» говорит автор?

Ни голая рука, ни разум, сами по себе не стоят многого, совершенство достигается с помощью инструментов и приспособлений.

• 4. Кто из известных вам ученых автор вербальной формулы «Мыслю, значит, существую»? Как вы понимаете данное высказывание?
• 5. Кому из известных вам философов принадлежит данное высказывание? К какой философской школе и к какому историческому периоду он относится?

Предположим, что ум есть так сказать, белая бумага без всяких знаков и идей… откуда он приобретает столь обширный их запас. Откуда получают весь материал рассуждения и знания? На это я отвечаю одним словом: из опыта. На опыте основывается все наше знание, от него, в конце концов оно происходит.

6. Определите авторство.

Теорема 22. Если мы воображаем, что кто-то причиняет любимому нами предмету удовольствие, мы будем чувствовать к нему любовь. Наоборот, если воображаем, что он причиняет ему неудовольствие, будем чувствовать к нему ненависть.

Доказательство. Кто причиняет удовольствие или неудовольствие любимому нами предмету, тот причиняет его также и нам, именно потому, что мы воображаем, что любимый нами предмет подвергается этому удовольствие или неудовольствию.

7. Определите закон и укажите автора цитаты.

Если человеческое тело подверглось однажды действию одновременно со стороны двух ши нескольких тел, то душа, воображая впоследствии одно ихних, тотчас будет вспоминать и о других.

8. Восстановите цитату Лейбница:

«Истины разума — …, а истины факта — …, что объяснимо через их происхождение».

9. Определите авторство.

Два пути существуют и могут существовать для отыскания и открытия истины. Один воспаряет от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам и, идя от этих оснований и их непоколебимой истинности, обсуждает и открывает средние аксиомы. Этим путем и пользуются ныне. Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно, пока, наконец, не приходит к наиболее общим аксиомам. Это путь истинный, но не испытанный.

10. Закончите утверждение, определите авторство. Что обосновывает данное утверждение в теории познания?

«Воля обширнее разума — отсюда и проистекают наши …»

VII. Итоговый проверочный тест

Выберите единственный правильный ответ.

• 1. Рационалистическое течение философии Нового времени исходит из представлений, что первооснову мира составляет:
  • а) материальное, протяженное начало;
  • б) мыслящая (духовная) субстанция;
  • в) мир неживой природы;
  • г) природа мироздания двойственна.
• 2. Эмпирическое течение в философии Нового времени основано на представлении, что:
  • а) душа и тело едины, а мозг, телесный орган, продуцирует психику;
  • б) душа и тело раздельные, не сводимые друг к другу сущности;
  • в) душевные и телесные процессы синхронны и параллельны;
  • г) душа принадлежит миру божественному, а тело — материальному.
• 3. Наиболее ярким представителем рационалистической философии является:
  • а) Дж. Локк;
  • б) Т. Гоббс;
  • в) Л. да Винчи;
  • г) Р. Декарт.
• 4. В наиболее полном виде идеи эмпирической философии изложены в работах:
  • а) Г. Лейбница;
  • б) Б. Спинозы;
  • в) Т. Гоббса;
  • г) Р. Декарта.
• 5. Исторически первым представителем эмпирической философии начала Нового времени был:
  • а) Ф. Бэкон;
  • б) Дж. Пристли;
  • в) Д. Гартли;
  • г) Т. Гоббс.
• 6. Ф. Бэкон предполагал, что душа включает в себя следующие части:
  • а) рациональную и иррациональную;
  • б) сознание и бессознательное;
  • в) животную и человеческую;
  • г) чувствующую и разумную.
• 7. Р. Декарт считал, что человек:
  • а) материальное, протяженное начало;
  • б) мыслящая (духовная) субстанция;
  • в) часть неживой природы;
  • г) двойственное существо.
• 8. Б. Спиноза преодолел дуализм Декарта в описании мира тем, что ввел:
  • а) понятие амбивалентных аффектов;
  • б) понятие субстанции и ее атрибутов;
  • в) понятие свободы как осознанной необходимости;
  • г) понятие модусов бытия.
• 9. Декарт считал, что:
  • а) мышление происходит из ощущений;
  • б) мышление и ощущение имеют разную природу;
  • в) мышление и ощущение — одно и то же;
  • г) ощущение зависит от мышления.
• 10. Чувствующая душа по Ф. Бэкону проявляет себя:
  • а) в памяти и мышлении;
  • б) ощущении и восприятии;
  • в) восприятии и памяти;
  • г) ощущении и мышлении.
• 11. Согласно Локку к адекватному продукту рефлексии не относят сложные идеи, созданные путем:
  • а) абстрагирования;
  • б) обобщения;
  • в) аналогии;
  • г) ассоциации.
• 12. Разумная душа по Ф. Бэкону проявляет себя:
  • а) в памяти и мышлении;
  • б) в ощущении и восприятии;
  • в) в восприятии и памяти;
  • г) в ощущении и мышлении.
• 13. Идеи о бессознательном были высказаны в эпоху Нового Времени:
  • а) Р. Декартом;
  • б) Б. Спинозой;
  • в) Т. Гоббсом;
  • г) Г. В. Лейбницем.
• 14. Идеи о психике как «эпифеномене» принадлежат:
  • а) Р. Декарту;
  • б) Ф. Бэкону;
  • в) Т. Гоббсу;
  • г) Дж. Локку.
• 15. Идеи о сознании как «чистой доске» Дж. Локка близки воззрениям:
  • а) Аристотеля;
  • б) стоиков;
  • в) Платона;
  • г) Фомы Аквинского.
• 16. Предмет психологии был определен как сознание:
  • а) Р. Декартом;
  • б) Ф. Бэконом;
  • в) Т. Гоббсом;
  • г) Г. В. Лейбницем.
• 17. Поле взаимодействия души и тела Декарт называл:
  • а) рефлексом;
  • б) эпифеноменом;
  • в) страстями души;
  • г) монадой.
• 18. Ошибки познания, связанные с неправильным употреблением слов, Ф. Бэкон называл:
  • а) призраками рода;
  • б) призраками пещеры;
  • в) призраками площади;
  • г) призраками театра.