Интеллектуальное самовоспитание педагога

Введение

Интеллектуальное самовоспитание Волевое самовоспитание Эмоциональное самовоспитание Самообразование — путь совершенствования интеллекта Заключение Используемая литература

Успех овладения педагогическим мастерством зависит от умения воспитателя применять и развивать его в процессе решения педагогических задач. Именно творческие проблемы ситуации, особенно конфликтного характера, требуют зачастую мгновенного концентрированного использования всех профессиональных сил и способностей воспитателя.

Важно максимально подготовить себя к мобильному и эффективному поведению в сложных и обостряющихся ситуациях реальной жизни педагогического и детского коллектива.

Интеллектуальное самовоспитание

Самовоспитание — это не только своего рода механизм, позволяющий учителю сформировать у себя те или иные умения педагогической техники, но и средства профессионального развития личности, ее интеллекта чувств и воли, т. е. основы для педагогически эффективного использования любого метода или приема педтехники.

Какие же основные свойства образуют человеческий ум? Это очень важно знать, ибо глубокое понимание ценностных качеств ума и осознание недостатков — уже, можно сказать, полдела в самовоспитании.

Одно из важнейших качеств ума — самокритичность, понимание относительности своих способностей и знаний, стремление осознать недостатки своей умственной деятельности. Здесь важно преодолеть то, что остроумно подметил Ларошфуко: «На память свою жалуются всякие, на рассудок никто». Самокритичность ума сочетается с умением видеть умственные достоинства других людей, с интересом к логике рассуждения других, с умением поучиться у них чему-то полезному. Интересно, что чем человек умнее, тем больше оригинального и поучительного он находит он у других людей. Люди посредственные и ограниченные, так сказать, серые видят в таких серых тонах окружающих людей. Человек как солнце: чем он умнее и ярче его сияние, тем сильнее он освещает и видит своеобразие окружающих людей. И очень важно увидеть положительное, особенно у своих учеников, как необходимое условие их дальнейшего духовного роста.

Следует учесть, что противоположное самокритичности качество — самодовольство — представляет собой остановку в развитии ума, его ленивость и инертность. Самодовольство обычно сочетается с отрицательным отношением к умственным возможностям других. Ограниченный и самодовольный человек часто склонен к поверхностному скепсису, и даже к злословию. На эту сторону человеческой глупости обращал внимание В. Г. Белинский: в чем не знаешь толку, чего не понимаешь, то брани: это общее правило посредственности. Наиболее полную оценку дал самодовольной посредственности Д. И. Писарев: «Умственная посредственность всегда отличается пассивным консерватизмом и противопоставляет натиску новых идей тупое сопротивление инерции. Слепой догматизм и дешевый скептицизм одинаково часто встречаются в людях ограниченных».

Возможными причинами такого рода нигилизма умственно ограниченного человека могут быть и защитная реакция, призванная скрыть неумение и нежелание думать напрягать свои интеллектуальные силы, а главное — стремление самоутвердить свое «Я», подчеркнуть силу своего ума. Вот довольно наивный, но старый и устойчивый способ подчеркивания своей умственной оригинальности, высмеянный историком В. А. Ключевским: «некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умными».

К сожалению, так свойственное молодежи стремление к самоутверждению подчас приводит к дешевому скепсису и нигилистической позе. В таком случае, не имея еще достижений в труде и обще признанных заслуг, но, желая как можно быстрее и легче утвердить себя в глазах окружающих, подчеркнуть свою значимость и самостоятельность, молодой человек прибегает к критиканству и злословию, начинает упрямо отстаивать ошибочное мнение. Правда, со временем эта «болезнь детства» может пройти как под влиянием критического самоанализа, так и благодаря помощи со стороны друзей, старших товарищей, коллектива. Все же если она не излечивается, то затвердевает, превращаясь в опухоль самодовольной ограниченности. Конечно, не начинающему учителю стоит вспомнить эту особенность ложного самоутверждения, дабы не допустить ее по отношению к себе, а главное — излечить от возможного заболевания своих учеников.

Итак, два полюса: с одной стороны самокритичность в сочетании с доброжелательным интересом к умственной деятельности, а с другой стороны — самодовольство и поверхностный скептицизм.

Первый полюс основан на широте ума. Умение оценить явления со всех сторон, отсутствие предвзятости, односторонности, крайностей, субъективизма — ценное качество интеллекта. Человек большого ума понимает относительность достигнутых знаний.

Важное свойство ума — его глубина, т. е. способность вскрывать суть явлений, отбрасывать ложное, находить новое и оригинальное. Это то, что обычно принято называть творческим характером ума. Человек может творить не обязательно в плане научных достижений и открытий, а в плане открытий для себя. К примеру, воспитатель самостоятельно приходит к новым и ценным для себя выводам, о которых он нигде не читал, но в принципе уже известным науке.

Таким образом, ум проявляется в практических, житейских областях, так же как и в сугубо научных областях, в способности устанавливать причинно-следственные связи и зависимости, проникать в суть анализируемых явлений и событий, выявлять их причину, глубинный смысл.

Следует подчеркнуть, что для успешной педагогической деятельности очень важно сочетание у воспитателя теоретических и практических сторон интеллекта.

интеллект личность поведение педагогический

Волевое самовоспитание

Известно, что в педагогической деятельности весьма важное значение имеет воля педагога, его умение владеть собой, управлять своими психическими состояниями, оптимально воздействовать на себя и своих воспитанников.

Прежде всего, самовоспитание должно быть направленно на достижение конкретных результатов в умении владеть собой: сдерживать себя, поддерживать хорошее, бодрое настроение, использовать самоприказ и самовнушение, выполнять личные правила, режим дня и т. д. Так, К. Д. Ушинский считал, что ему в самовоспитании воли помогало следующее: «1. Спокойствие совершенное, по крайне мере внешнее. 2. Прямота в словах и поступках. 3. Обдуманность действий. 4. Решительность. 5. Не говорить о себе без нужды ни одного слова. 6. Не проводить время бессознательно; делать то, что хочется, а не то, что получится. 7. Ни разу не хвастать, ни тем, что было, ни тем, что будет».

Полезную роль в самовоспитании может сыграть идеал волевого человека, образ которого — своего рода путеводная звезда в работе над собой. Такие идеалы особенно действенны в молодые годы. Для многих яркими ориентирами в воспитании воли становились образы Суворова, Овода, Рахметова.

Закалка воли — это, конечно, большой труд. Но дело это столь интересное и результаты столь значительны, что есть все основания подойти к самовоспитанию с оптимистических позиций. Важна уверенность в успехе, в своих больших возможностях, в себе, в своих силах. Это необходимое условие работы над собой, ибо самое страшное, — неверие в самого себя Л. Н. Толстой высказал мысль: сражение выигрывает тот, кто твердо решил выиграть. Оптимистическое настроение порождает положительные эмоции, которые способствуют быстрому восстановлению затраченной энергии, стимулирует человека на преодоление трудностей. А ведь оптимизм, бодрое настроение так важны для педагогической профессии, с ее перегрузками и конфликтными ситуациями.

Усилить самоконтроль человека можно также путем итогового, опосредованного самоотчета, который делается уже после проведенной работы. Обычно по вечерам, после трудового дня педагог отчитывается перед самим собой: как провел трудовой день, все ли задачи были выполнены, все ли он сделал правильно. При этом он сопоставляет поставленные цели по самовоспитанию с конкретным, реальным поведением.

Самоанализ и самоотчет играют роль своего рода прожектора, освещающего путь самовоспитания.

Когда самовнушение вторгается в область идей и оценки объективных факторов, оно становится опасным. Так, внушив себе те или иные ошибочные воззрения, человек не только сильнее поддается воспитанию со стороны общества, но и сам оказывается в плену заблуждений. Он уже не в состоянии самокритично оценивать дела и мысли, ум его подчинен внушенным себе идеям, интеллект омрачен, воля подавлена. Как удачно заметил философ-материалист Л. Фейербах, человек без рассудка — человек без воли. Внушение себе ложных мнений чаще всего отрицательно сказывается на межличностном общении, на отношении к учащимся, делает учителя необъективным, настраивает враждебно по отношению к учащимся, расшатывает его нервную систему. В противовес стрессовым состояниям в литературе по самовнушению стала обычной рекомендация: внушайте себе мысль, что ваши дела идут хорошо, вас одобряют, у вас все хорошо. Представим себе, что человек плохо работает, не всегда тактичен в отношении с другими, его поступки зачастую отрицательно оцениваются коллективам. Тогда такое самовнушение — своего рода розовые очки — мешает человеку реально оценить события, делает его пленником ложных представлений.

Самовнушение, таким образом, не должно подменять объективную оценку реального состояния дел. В таком случае человеку может помочь то средство самовоспитания, которое дается на уровне самосознания, — самоприказ. Самовнушение и само приказ помогая человеку в самоуправлении, во многом делят между собой сферу сознательного и бессознательного в личности.

Эмоциональное самовоспитание

Весьма важно не только владеть своими чувствами в плане выдержки, но уметь в какой-то мере управлять возникновением и течением различных эмоциональных состояний, добиваться положительной окраски переживаний. Ведь даже к конфликтным ситуациям можно относиться по-разному. Это во многом зависит от установки человека.

Помогает снять или уменьшить эмоции следующая установка: мне доставляет удовольствие спокойным, уверенным голосом вести занятие, проводить воспитательное мероприятие, показывать пример выдержки и умения владеть собой. В случае конфликтной ситуации в группе мне доставляет удовольствие проявить выдержку и корректность, быть выше человека, который кричит, нервничает, горячится, теряет достоинство, и т. п.

В наше время цивилизованный человек решает межличностные конфликты на интеллектуальном, словесном уровне, когда в крайне эмоциональной реакции вообще нет необходимости, и сама мобилизованная энергия не расходуется физическим путем. Конечно, современный человек, впадая в гнев и ярость, непроизвольно сжимает кулаки и т. п., но все это поза, а физическая энергия, в конечном счете, сбрасывается вовнутрь, еще более травмируя организм. Особенно необходимо владеть собой педагогу, который должен быть примером в умении проявлять выдержку, тактичность, объективность.

Следует помнить, что, впадая в гнев и особенно в последнюю, наиболее сильную его стадию — ярость, человек теряет контроль над своим поведением. Вспышка гнева может быть обуздана лишь в самом начале, поэтому человек, сознавая, что начинает впадать в состояние гнева, должен отдать себе самоприказ: вести себя обдуманно, повелевать своими чувствами, не поддаваться необузданным эмоциям. И наиболее действенный путь — руководствоваться определением Джонатана Свифта: «Отдаваться гневу — часто все равно, что мстить самому себе за вину другого». Очень вредно!

Чтобы стать более жизнерадостным, оптимистичным, уравновешенным и не допускать отрицательных переживаний, связанных со злобой, пессимистическим настроением и т. п., надо в максимальной мере мобилизовать свое сознание, свой интеллект, понять и устранить причины этих состояний.

Оптимистический, положительный, эмоциональный настрой должен сочетаться с развитым интеллектом. Эмоциональная сфера в гармонии с сознанием призвана служить человеческому счастью. Самовнушение в любых своих вариантах лишь вспомогательное средство поддержания положительного эмоционального состояния. Важнейшее же условие душевного благополучия — умственный и физический труд, радость от процессов познания и созидания и удовлетворенность от результатов своей педагогической деятельности.

Таким образом, в плане собственного самовоспитания добрых, гуманных, нравственных чувств особо важное значение приобретает работа интеллекта и осознание нравственного смысла жизни. Можно спорить со старым правилом: работай над очищением своих мыслей, и если у тебя не будет дурных мыслей, то и не будет дурных поступков, все же доля истины в нем есть.

Самообразование — путь совершенствования интеллекта

Другой путь расширения творческих возможностей и познавательных интересов человека — самообразование. Хотя занятие это исключительно увлекательное и поучительное, далеко не все люди посвящают ему даже малую долю свободного времени. Объясняется это разными причинами. Иногда легкомысленным отношением к жизни: «Куда спешить? Жизнь только начинается». Или «Вот окончу школу (техникум, институт), тогда и буду заниматься самообразованием». Существует и другая причина — низкая культура умственного труда, неумение заниматься самообразованием, целенаправленно и эффективно расширять свой кругозор, углубления знаний. Вместе с тем эти умения могли быть приобретены еще в школе, училище, что бы в дальнейшем, работая, эффективно использовать их для всестороннего, гармоничного развития своей личности, для повышения своего научного — технического уровня.

В наше время важной тенденцией общественного развития, связано с внедрением науки в производство, стало увеличение творческих начал в труде. Автоматизация производства проводит к изменению и усложнению функций рабочего: контроль за работой автоматики, диагностика неполадок, поиск способов их устранения. Это требует от работника обширных научно — технических знаний, которые невозможны без постоянного самообразования, усвоения новейшей научно технической информации.

Очень полезно читать книги об ученых, выдающихся педагогах, художниках, композиторах — людях творческой и смелой мысли, богатого воображения, глубоких разносторонних знаний. Большой материал для самообразования содержит трилогия Г. Серебряковой «Прометей», «Похититель огня» и т. д., воспоминания Поля Лафарга о К. Марксе, книги Г. М. Кржижановского «Ленин и Маркс», «Мыслитель и революционер». Большой и благодатный материал дают в этом отношении серии «Жизнь замечательных людей», «Творцы науки и техники».

«Надо укреплять свою мысль чтением гениальных мыслителей, изучающих природу вообще и человека в особенности», — справедливо считал Д. И. Писарев.

Самообразование, конечно, может протекать по-разному, в зависимости от задач, программы и интеллектуального развития личности. Одни люди стараются узнать как можно больше обо всем. Другие обнаруживают углубленный интерес к отдельной, избранной области знаний и этому интересу подчиняют свое самообразование, отдают все свое свободное время, больше уже ничем не интересуясь. Все это крайности. С точки зрения всестороннего развития личности, наиболее целесообразным является сочетание интереса и образованности в различных областях знаний с углубленным, предпочтительным интересом к одной области и к смежным с ней.

Так, самоотверженный революционер Сергей Лазо, намечая всестороннюю программу самообразования и самовоспитания, особо выделял задачу овладения точными, научно-техническими дисциплинами: «…На первом плане стоит глубокое и основательное знакомство с математикой, астрономией, физикой, химией.

Широкое знакомство с естествознанием вообще.

Знакомство с юридическими и историческими науками.

Литература

русская и иностранная.

Новые языки: немецкий, французский, английский".

Итак, накапливание знаний, энергии и душевного спокойствия.

Правильное понимание смысла самообразования помогает наметить программу, последовательный путь работы над совершенствованием знаний. Программа самообразования должна побуждать человека, с одной стороны, расширять свой общий кругозор, с другой — последовательно углублять знания по своей специальности, в излюбленной области науки, литературы и искусства. От правильности, реальности такой программы зависит упорядоченность, рациональность самостоятельной работы.

Нередко непостоянство в самообразовании объясняют дефицитом свободного времени, который действительно может замедлять самообразование, но ведь выполнение программы не обязательно ограничивать какимто минимальным сроком.

Полезно помнить, что глубокое изучение любой отрасли науки или искусства возможного только в том случае, если самообразованием занимаются по определенной системе. Поэтому со всей серьезностью следует отнестись к выбору того круга вопросов, которым человек хочет овладеть основательно. Последовательность самообразованием может быть двух. Если, поставлена цель изучить развитие литературы, живописи, музыки и т. д., то в этом случае целесообразно соблюдать хронологический принцип. Сделать это сравнительно не трудно, использовав энциклопедии или соответствующие разделы в учебниках. Если изучается какая — то относительно узкая проблема, то в этом случае лучше углублять свои знания по степени нарастания сложности или по тематическому принципу.

Когда предмет самообразования определен, намечена программа, переходят к подбору литературы по каждой изучаемой теме. В этом помогут справочный и тематический каталоги, имеющиеся почти в каждой библиотеке.

Таким образом, особо следует подчеркнуть, что среди многих важных вопросов самообразования центральное место должно занять педагогическое образование, стремление и умение регулярно следить за развитием педагогической науки, постоянно быть в курсе ее последних достижений.

Следует отметить, что педагогическая профессия предполагает постоянный духовный рост и повышение мастерства педагога. А это означает — систематическое самовоспитание.

Заключение

«Надо укреплять свою мысль чтением гениальных мыслителей, изучающих природу вообще и человека в особенности», — справедливо считал Д. И. Писарев.

Самообразование может протекать по-разному, в зависимости от задач, программы и интеллектуального развития личности. Люди стараются узнать как можно больше обо всем, обнаруживают углубленный интерес в области знаний. Цели приобретения знаний могут быть самыми различными: получение информации о новинках, основательное изучение, какого — то интересующего вопроса.

Успех овладения педагогической техникой зависит от умения воспитателя применять и развивать ее в процессе решения педагогических задач. Именно творческие проблемные ситуации, особенно конфликтного характера, требуют за частую мгновенного концентрированного использования всех профессиональных сил и способностей воспитателя. Очень важно использовать метод само инструктирования, специально данной себе сознательной установки на оптимальный выбор правильного решения из ряда возможных альтернатив. Однако воспитатель, особенно начинающий, далеко не всегда оказывается в состоянии быстро и правильно ориентироваться в сложных условиях и применять лучшее решение, так как не обладает достаточным опытом, не встречался ранее с подобными проблемными ситуациями. Важно максимально подготовить себя к мобильному и эффективному поведению в вечно сложных и мгновенно обостряющихся ситуациях реальной жизни педагогического и детского коллективов.

Используемая литература

1. Бабанский Ю. К. Оптимизация педагогического процесса.1994 — с.139

2.Кнебель М. И. Поэзия педагогики. 1989 — с.98

3. Рувинский Л. И. Учителю о педагогической технике. 1987 — с.156