Говоря о функциях этикета, следует назвать следующие из них: нравственная функция — когда этикет воплощает в себе гуманизм человеческих отношений и представлений людей о долге, чести, достоинстве, справедливости, о совести и добродетельности; эстетическая — когда этикетное поведение социально воспринимается как прекрасное действие (в этом смысле правомерно вспомнить о древнегреческом учении калокогатии — единстве красоты и этики (одно непременно порождает другое), ибо то, что нравственно, то непременно красиво, а то, что красиво — всегда несет и здоровое нравственное начало); гедонистическая — в силу того, что этикетность личности вызывает у других внутреннее удовлетворение, (на воспитанного человека приятно смотреть, элегантность манер действует на окружающих обворожительно); познавательная — этикет информационен, с помощью этикетных действий сообщается то, что не записано, не объявлено, что сокрыто во внутреннем. Не случайно так важно не только слово сказанное, но и интонация, его окрашивающая, тональность его произнесения, его эмоциональная составляющая[1]. Поэтому, в народе говорят, что «встречают по одежке…» Более того, в этикете разработаны специальные сигналы «молчаливой информации»: при дарении цветов; при выборе цвета гардероба; при приветствии; при обмене визитными карточками; в жестике.
Этикет выполняет в коммуникативном взаимодействии так же функцию внушения («суггестивность этикета»). Известно, что четко ритмизированная последовательность упорядоченных действий может завораживать человека, внушать ему чувство безопасности, покоя, согласия. Выразительность и красота исполнения предписанного, ожидаемого порядка действий может вызывать чувство радости узнавания («мимезис» — Аристотель) и очищения душевных страстей («катарсис» — Аристотель). Однако здесь следует говорить и о другой стороне «сутгестики» этикета. Салонность действий, внешняя воспитанность способны внушить воспринимающему ложное представление о внутреннем нравственном содержании человека, ведущего себя подобным образом. В этом плане важно подчеркнуть, что не действие, а поступок более полно характеризует личность в общекультурном содержании.
Немаловажную функцию выполняет и гигиеническая обусловленность этикета. Этому подчинены, например, многие нормы поведения людей за столом: не принято брать своей ложкой пищу из общего блюда, подавать хлеб другому вилкой; курить в неотведенных для этого местах; не выплевывать кости рыбы или остатки пищи; иметь при себе два носовых платка — один для необходимых нужд, другой, если понадобится — для дамы и т. д.
- [1] Далецкий Ч. Б. Риторика: заговори и я скажу, кто ты. М., 2003.
