Особенности обучения и воспитания в Древнем Риме

В III веке до нашей эры древнегреческая культура и образовательные традиции «завоёвывают» Рим, который стал к этому времени ведущим в военном отношении европейским государством, но находился на относительно низкой стадии культурного развития. Не случайно, что переведённый, тогда грекомвольноотпущенником Ливием Андроником, на латинский язык текст «Одиссеи» Гомера в течение почти двух веков был основным учебным пособием в римских школах, благодаря чему римляне с детских лет усваивали традиции и духовное богатство Древней Эллады.

Что касается непосредственной организации школьного образования, то оно представляло собой три стадии обучения. По словам древнеримского ученого Апулея, растущий ребёнок в своём развитии должен испить «три чаши муз», первая из которых закладывает основы (элементарная тривиальная школа), вторая даёт запас знаний (повышенная грамматическая школа), а третья вооружает красноречием (риторская школа).

В элементарных школах, которые были частными и не имели специальных помещений, с помощью учителя-литератора и учителя-калькулятора дети осваивали чтение, письмо и счёт. Работа в таких школах не пользовалось уважением у римлян, а потому преподаватели данных заведений приравнивались по социальному статусу к ремесленникам и получали за свой труд очень мало.

Грамматические школы в массе своей также были частными и платными. Программа обучения включала в себя чтение и разбор отрывков из трудов Гомера, Плутарха, Вергилия, Цицерона и других авторов, изучение стилистики, греческого и латинского языков, геометрии. Учителя должны были обладать глубокими и широкими познаниями в различных областях, а потому пользовались определённым уважением в обществе. Между тем, за исключением небольшого количества тех из них, чей труд оплачивался государством, все остальные получали весьма немного. К примеру, Орбилий, известный в Древнем Риме учитель великого поэта Горация, прожил долгую жизнь и умер в бедности.

Риторские школы посещали, как правило, выходцы из состоятельных аристократических семей. Учителя расширяли их познания в области философии, искусства, права, истории, уделяя главное внимание овладению ораторским мастерством. Много места отводилось выполнению практических заданий, которые подразделялись на два вида: «свазории» и «контрверсии». «Свазория» представляла собой публичное выступление учащегося с самостоятельно подготовленной речью на любую заданную тему. «Контрверсия» же — это аргументированный спор сведущих в сути дела людей, напоминающий полемику обвинителя и защитника в римском суде. Для того, чтобы производить более сильное впечатление на окружающих, будущие ораторы брали дополнительно уроки актёрского мастерства.

Что касается девочек Древнего Рима, то те из них, кто побогаче, начинали обучение дома, остальные же посещали вместе с мальчиками элементарную школу. Повышенный уровень образования представительницы прекрасного пола могли получить только в семье. Следует отметить, что в отличие от Греции в Риме женщины не скрывали, а наоборот, при всяком удобном случае стремились блеснуть своими знаниями. Комплимент «ученая девица» был для них одним из желанных. Это объясняется, в первую очередь, тем, что им разрешалось присутствовать на собраниях граждан и участвовать в других формах общественной жизни.

Иным было и отношение к рабам. Если в Греции на рабов смотрели как на необразованных и бескультурных людей третьего сорта, сравнимых с орудиями труда, то в Риме ситуация была иной. Дело в том, что среди тех, кого римляне захватывали в рабство, часто попадались люди, образованнее их самих. Именно поэтому со временем таким рабам предоставлялась возможность стать вольноотпущенниками и заниматься различной профессиональной деятельностью, в том числе, преподавать в элементарных школах и педагогиумах. Педагогиумы посещали дети-рабы. Там их обучали по программе, схожей с программой учителя-литератора и учителя-калькулятора и, кроме этого, давали специальные знания и навыки, повышающие их ценность как слуг.