Ренессансный платонизм. 
Философия средних веков и эпохи возрождения

В противовес господствующему в поздней схоластике аристотелизму (в основном в виде томизма) в эпоху Возрождения поднимается новая волна увлечения платонизмом. Уже Петрарка, хотя и с уважением относившийся к Аристотелю, несравненно выше ставил Платона. Большую роль в распространении платонизма сыграл грек Георг Гемист Плифон^[1] (ок. 1355—1450). В 1438 г. он приехал на Ферраро-Флорентийский собор^[2], но и после окончания Собора остался в Италии. Его собственная концепция представляла собой синтез идей Платона с идеями неоплатоника Прокла, а кроме того, еще и рядом идей зороастризма.

В 1459 г. во Флоренции герцог Козимо Медичи основал платоновскую Академию. Следуя рекомендациям Плифопа, в Академии занимались переводами греческих текстов, здесь читались лекции и проводились диспуты. Своего расцвета Академия достигла во времена правления Флоренцией герцога Лоренцо Медичи (Великолепного) — известного мецената и покровителя ученых, художников и поэтов. Во главе Академии тогда стоял Марсилио Фичино (1438—1499). Наиболее блестящий представитель Академии времен Лоренцо Медичи — Пико де ла Мирандола (1463— 1494). Он стремился создать новый синтез платонизма, аристотелизма и христианства.

К концу XV в. на латынь были переведены все известные работы Платона, что сделало их по-настоящему доступными всем ученым того времени. Но в силу существующей традиции ренессансный платонизм, по существу, был специфической смесью учения собственно Платона с неоплатонизмом, причем со всеми средневековыми напластованиями; кроме того, эта смесь включала в себя еще и различные философскомагические идеи.

И Фичино, и Мирандола уделяли большое внимание познанию природы; их можно отнести к родоначальникам натурфилософии, но это была философия природы, построенной на идеях магии, герметизма, каббалы, нумерологии и т. п.

• [1] В русскоязычной литературе его имя передается, как «Плетон».
• [2] Для борьбы с турецкой угрозой Византия искала союза с Западом. Однойиз последних попыток такого рода стало создание па Ферраро-Флореитийскомсоборе Флорентийской унии. Это было объединение католической и православной церквей при признании главенства Папы римского. Но, поскольку Запад таки не оказал никакой серьезной поддержки, в 1472 г. (уже после падения Константинополя) уния была расторгнута.