Уязвимости межцивилизационного взаимодействия

Э. А. Тирикьян в основу своего изучения современных уязвимостей взял за основу подход своего учителя, что нашло отражение в работе «Осовременивание Сорокина"^, но распространил его на характер взаимодействия цивилизаций. Предметом его исследования стали уязвимости межцивилизационного взаимодействия как новые неравенства между Севером и Югом, которые угрожают потенциальными катастрофами. В продолжении своего выступления Э. А. Тирикьян отметил, что в глобальную эру взаимодействие цивилизаций обретает все большую сложность, на что еще накладываются проблемы их отношений с природной средой. Соответственно, будущее той или иной цивилизации зависит не только от результатов их соперничества друг с другом — прослеживается рельефно выраженная тенденция стремления к доминированию цивилизаций Севера над Югом, что конкретно проявляется в сохранении «старых» и образовании новых неравенств и зависимостей, но и от формирования «дружественных, диалоговых» отношений с природой. Результатом этого цивилизационного соперничества в контексте их диалога с природой, считает социолог, возможны три сценария будущего нынешних уязвимостей. Первый — под влиянием глобализации увеличивается взаимозависимость в современном мире, что может привести к образованию единой цивилизации, ценностное содержание которой будет более или менее адекватно реалиям второго, рефлексивного модерна. Второй — образование ряда цивилизаций, однако выходящих за пределы границ своей исторической среды в силу того, что формируются новые ценности под влиянием нынешних потоков людей, капиталов, технологий. Третий — глобальная катастрофа, частично природная, частично рукотворная, которая может свести глобальную эру к «маломасштабным обществам», утрачивающих цивилизационные качества. Свои взгляды в более полном объеме ученый представил в работе «Цивилизация в глобальную эпоху: одна, много… или ни одной»^[1][2].

В России также разрабатывается цивилизационный подход к будущему человечества, который, подчеркнем, отличает характерный оптимизм^[3].

• [1] См.: Tiryakian Е. A. Updating Sorokin. Introduction to the Transaction Edition //E. A. Tiryakian (cd.). Sociological Theory, Values, and Sociocultural Change. Essays in Honer ofPitirim A. Sorokin. New Brunswick; London: Transaction Publishers, 2013.
• [2] Cm.: Tiryakian E. A. Civilization in the Global Era: One, Many… or None? // Social Theoryand Regional Studies in the Global Age / Arjomand S. (ed.). N. Y.; Pangaea II: Global LocalStudies, State University of New York Press, 2014.
• [3] Cm., nanp.: Осипов Г. В., Кузык Б. //., Яковец 10. В. Перспективы социокультурной динамики и партнерства цивилизаций. М.: Институт экономических стратегий, 2007.