Образование как социальный институт

Образование — это совокупность устойчивых форм регулирования, организации, передачи, восприятия и усвоения знаний. Знание, которое транслирует педагог (учебник) и интериоризирует учащийся, не является в полной мере научным, поскольку требует упрощения, редукции и адаптации. Оно содержит в себе мировоззренческий компонент и преследует цель социализирующего воздействия.

С позиций структурного функционализма образование выполняет в обществе не сколько важнейших функций. Во-первых, оно формирует единую культуру, единую систему культурных кодов. Образование транслирует не только знания, но и систему ценностей, характерную для общества. Во-вторых, способствует адаптации человека в обществе, подготавливая его к исполнению социальных и профессиональных ролей. В-третьих, обеспечивает воспроизводство общества через формирование лояльных, конформных личностей. В-четвертых, выступает «каналом», «лифтом» вертикальной социальной мобильности, поскольку главным критерием оценки выступают заслуги и достижения.

Важнейшую роль образования в обществе подчеркивали многие исследователи. Одним из первых указал на специфические функции образования К. Манхейм. Он писал: «образование может быть правильно понято лишь тогда, когда мы будем рассматривать его как один из способов воздействия на человеческое поведение и как одно из средств социального контроля». Обращаясь к проблеме образования, К. Манхейм подчеркивал, что образование, во-первых, оказывает влияние на формирование личности в данном обществе и для данного общества. Во-вторых, оно осуществляется не в индивидуальном, а в групповом порядке, благодаря чему индивид усваивает модели поведения в социальных группах. В-третьих, его цели могут быть адекватно поняты, если учитываются конкретные исторические ситуации, в которые попадает каждое поколение и социальный строй, в котором оно формируется.

В этой связи кратко рассмотрим проблему формирования образовательных программ. Важно определить, каким образом из огромнейшего объема знаний отбирается лишь определенная часть, классифицируемая как необходимый учебный материал. Также требуется выяснить какие социальные группы заинтересованы в подобной селекции. Некоторые социологи пришли к выводу, что процесс образования, особенно на начальных этапах, включает не только трансформацию и интериоризацию знаний, но и их «пассивное потребление». Под этим термином А. Иллич, понимает некритическое восприятие существующего социального порядка, выработку конформистского типа поведения, уважение к дисциплине, авторитету, иерархии. Такой результат достигается стихийно, благодаря установленным процедурам и регламентации, а не преднамеренно.

Весьма распространенным является утверждение о взаимосвязи образования и социальной стратификации. На эту проблему акцентируют внимание сторонники конфликтного направления. По их мнению сколь-нибудь значительного влияния образования на сглаживание неравенства в обществе не существует. Более того неравенство в доступе к образованию становится фактором социальной стратификации.

В настоящее время социологами выявлен феномен избыточного образования, характерного для развитых индустриальных и постиндустриальных обществ. Суть этого феномена сводится к превышению уровня образования, достигнутого в данном обществе над потребностями, предъявляемыми к рабочей силе на производстве и в различных учреждениях. Поэтому вполне правомерен вопрос о необходимости дальнейшего развития и совершенствования образования в современном обществе. Отвечая на этот вопрос, в первую очередь следует указать, что образование открывает значительные возможности для самореализации личности. Поэтому его главной целью становится личностное развитие. Система образования XXI века будет строиться на этой основе. Интересны принципы глобального образования, сформулированные Р. Хэнви.

Первый принцип — воспитание широкого мировоззрения, способного осознать бесконечное многообразие мира и признать равноправными различные взгляды на мироустройство.

Второй принцип сводится к воспитанию понимания глобальных проблем. Каждый должен осознать взаимозависимость людей в глобальном сообществе, влияние социума на каждого человека и каждого человека на социум.

Третий принцип предполагает воспитание толерантности к другой культуре, способности к межкультурному взаимодействию и диалогу различных культур.

Четвертый принцип ставит целью выработку системного мышления, умения видеть за различными частями целое, а за целым богатство и разнообразие его внутреннего содержания и взаимосвязей.

Пятый принцип ориентирует образование на выработку умения выявлять смысл и мотивы любой деятельности.

Структуру образования составляют учебные заведения, социальные роли учителя и ученика, администратора и организатора в области образования, учебный процесс как вид социокультурной деятельности и социализации. В качестве специфических норм выступают стандарты необходимого объема знаний для каждого уровня и каждой формы образования. Механизмами социального контроля в сфере образования служат экзамены, собеседования, письменные и практические работы, тестирование учащихся, по результатам которых оценивается результативность интериоризации образовательного знания.

Специфика системы образования, его нормы и формы зависят от национальных культурных форм, определяются национальными и историческими традициями каждого сообщества.

Социальный институт — пространство, в котором индивид приучается к согласованному поведению, жизни по правилам. В рамках социального института поведение каждого члена общества становится предсказуемым по своим ориентациям и формам проявления.

http://poddryutebe.ru/wp-content/uploads/2014/09/den_znaniy.Jpg

http://www.rnepar.ai/i/rna9es/gallerie&/11 577/16580.jpg.

aside class="viderzhka__img" itemscope itemtype="http://schema.org/ImageObject">

hnp^;www.vlad.ai (.iu^,p.nures/20l303/lMG 91jpg Принятие ПРИСЯГИ…

Будь это школьный урок…

или обряд крещения…

Различия в религиях проявляются не только в религиозных учениях и культах, но и в религиозной архитектуре

i.

Во время исполнения ритуала люди, собравшись вместе, восстанавливают и транслируют I общие для них ценности, демон- ! стрируют определенный образ I действия, создавая основу институциональной жизни.

aside class="viderzhka__img" itemscope itemtype="http://schema.org/ImageObject">

http://www.tema.ln.ua/images/gaJefy/010wezzt₂.jpg Секта — это небольшая добровольная религиозная группа, которая создается на основе принципа исключительности, требует от своих членов полного подчинения и подчеркивает свою отделенность от общества Правовые институты регулируют поведение людей на основе норм, правил и предписаний, закреплённых в юридических и административных актах и указывают систему санкций, направленных на то, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил.