Особенности и своеобразие философских знаний

В чем же своеобразие философии? Во-первых, в том, она обладает всеобщностью и абстрактностью. Правда, математика тоже абстрактна и в связи с этим претендует на определенную универсальность. Однако, математика — это не обычная наука, а особый, формальный и потому вспомогательный способ описания действительности.

Вторая отличительная черта философии заключается в ее особой рефлексивности. Она рефлексирует саму духовную, в том числе познавательную деятельность, исследует и показывает, как изучаются процессы реальной действительности, является результатом самосознания науки, ее предельным основанием.

Третья характерная особенность философии — наличие в ней мощного ценностного компонента. Это означает, что философия, будучи рефлексией над всей культурой, обладает весьма значительным аксиологическим аспектом, что она не просто наука, но такое сложное духовное образование, которое призвано утверждать гуманистические идеалы, веру в истину, добро и справедливость, формировать в обществе здоровый нравственный климат, имеющие приоритетное значение общечеловеческие нравственные императивы, ценностные ориентации, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем.

Еще одной характерной чертой философского размышления является сомнение. Именно с сомнения и началась философия. Великие мыслители древности Фалес, Анаксимандр, Демокрит, Парменид и другие задались вопросом, что такое бытие. А это сразу же предполагает ответ на вопрос, что означает «быть». Для обыденного, жизненно-практического мировоззрения такой проблемы не существует. Оно воспринимает бытие как должное: «Живу себе, все живет, существует и никаких проблем». Начать же размышлять над тем, что повседневной жизни кажется само собой разумеющимся, — значит усомниться в достаточности повседневного, житейского подхода к явлениям. А это, в свою очередь, означает сомнение в общепринятом и традиционном типе знания.

Философия с самого начала выступает как критика обычаев, обыденного сознания, традиционных ценностей и норм нравственности. Первые древнегреческие философы в качестве одной из важнейших проблем рассматривали проблему различения того, что общепринято (т. е. мнение), и того, что именно на самом деле (т. е. знание).

Философ все ставит под сомнение. Но это не означает, что он стремится разрушить коллективные верования, нравственные устои и т. д. Философы ставят все под сомнение для того, чтобы проверить, насколько прочны эти человеческие установления, отбросить те из них, которые отжили свой век, а те, которые выдержали проверку, поставить на более прочный фундамент знания. Таким образом, философия с самого начала своего существования имеет духовно-практическую направленность.

В отличие от конкретной науки, философия может сомневаться, а точные науки этого права лишены. Подумайте, чем это можно объяснить.

Вопросы, что такое «быть», что значит «быть», ставятся не отвлеченно, всегда ориентируют людей на уяснение места человека в этом бытии. Одна из важных граней этого вопроса: что значит быть человечеству в целом и мне, конкретному человеку, в частности; что значит для человека жить; каковы смысл и оправдание человеческой деятельности. Постановка главного вопроса о бытии означает, что в философии определяющее значение имеет решение так называемых смысложизненных вопросов.

В соответствии с особенностями той или иной исторической эпохи, культуры народов философия предложила человечеству множество вариантов решения этих вопросов. Дальнейшее рассмотрение истории развития философии позволит нам подробно ознакомиться с этими вариантами.

Как уже отмечалось, в античном мире философия была наукой наук, философия охватывала разные сферы знания, туда входили физика, астрономия, химия, биология, история, логика и т. д.

В ходе исторического развития отдельно стали развиваться все специальные отрасли научного знания.

Развитие специальных наук способствовало выделению общих для всех этих наук мировоззренческих и методологических проблем, которые не могут получить своего разрешения в рамках специальной области исследования.

Первой исторической формой философского мышления была натурфилософия^[1], т. е. философия природы. Особенностью натурфилософии является истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Границы между естествознанием и натурфилософией, а также место самой натурфилософии в системе других философских дисциплин, менялись в истории философии. В древности натурфилософия фактически сливалась с естествознанием.

Древней натурфилософии свойственны стихийнои наивно-диалектическое истолкование природы как связного и живого целого, идея тождества микрокосмоса (т. е. человека) и макрокосмоса (т. е. природы). Кстати, такое учение в философии называется гилозоизмом1.

Философский подход к предмету отличается как от житейскипрактического, так и от естественнонаучного подхода к миру.

Размышлять над тем, что повседневном обиходе кажется само собой понятным, — значит усомниться в правомерности и достаточности повседневного подхода к вещам. Обсуждая разные проблемы, философ какие-то из традиционных жизненных ориентиров поддерживает, другие изменяет, корректирует, третьи отбрасывает как вредные заблуждения и предрассудки.

Возникновение и расцвет философии в те или иные исторические периоды обусловлены глубоким социальным кризисом. Например, в Греции кризис мифологического сознания был вызван рядом причин: экономический подъем в IX—VII вв. до н.э., расширение географического горизонта греков и связей с другими народами. Все эти изменения от индивида требовали выработки новой жизненной позиции. Философия была одним из ответов на это требование. Она предлагала человеку новый тип самоопределения: не через привычку и традицию, а через собственный разум. На место обычаев приходило образование.

По мере развития, углубления, обогащения философии возникли разные философские теории и направления (составные части, разделы философии):

• — онтология — учение о бытии;
• — гносеология — теория познания;
• — логика — наука о формах правильного доказательного мышления;
• — этика — наука о нравственных формах;
• — эстетика — наука о прекрасном;
• — социология — наука об обществе;
• — антропология — философское учение о человеке.

• [1] Натурфилософия происходит от латинского слова natura, что означает «природа».