Жизненные миры молодых россиян

" Жизненные миры молодых россиян"

молодежь субкультура политический

Молодежь — это самая яркая, «живая», амбициозная и сильная возрастная категория населения любого государства. И совершенно естественен тот факт, что для социологов и других исследователей этот слой общества представляет наибольший интерес. Именно поэтому для написания сочиненияэссе, я выбрала тему «Жизненные миры молодых россиян». На мой взгляд, она актуальна.

Цель данного эссе заключается в том, чтобы раскрыть и как можно детальнее осветить разные аспекты и стороны жизни молодежи в России.

Исходя из цели, выделю следующие задачи:

1. Выявить, по каким направлениям развиваются молодежные движения.

2. Рассмотреть сущность и специфические черты суби контркультур.

3. Понять, какое место в жизни молодежи России занимает труд и работа.

4. Определить, какую роль молодые россияне играют в политике.

5. Выяснить, как молодежь России относится к религии.

6. Сформировать представление о последующем развитии молодежи.

1.Два полюса молодежного мира в России

У любого явления в нашей жизни есть две стороны медалиплюсы и минусы, положительные и негативные стороны. Молодежь в современном обществе не исключение. Одни молодые люди встают на путь добра и благополучия, другие на путь девиации и сопротивления окружающим.

Для удобства я обозначила два направления развития молодежи нашей страны через два полюса. Условно положительная сторона будет югом, а отрицательная сторона — севером. При этом, к южному полюсу я отношу субкультуры и студенчество, а северному контркультуры и криминальные объединения. Далее в эссе я проанализирую и рассмотрю каждое из этих двух направлений.

1.1 Субкультуры

Итак, рассмотрим для начала положительное направление, в которые я отнесла субкультуры и студенчество.

Субкультура — это понятие в социологии, антропологии и культурологии, обозначающее часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

Итак, рассмотрим несколько, самых известных и ярких молодежных субкультур по отдельности.

Готы — субкультура, зародившаяся в конце 70-х годов XX века в Великобритании. Готическая субкультура достаточно разнообразна и неоднородна. Будучи изначально молодёжной, сейчас России субкультура представлена людьми в возрасте от 14 до 30 лет и старше.

Основными составляющими субкультуры являются готическая мода и готическая музыка. Готическая мода весьма разнообразна и включает ряд специфических направлений, однако общими чертами для большинства из них являются преобладание чёрного цвета в одежде, специфическая атрибутика и особый макияж. К готической музыке обычно относят готик-рок, дэт-рок и дарквэйв, однако это понятие может также включать некоторые производные жанры, например, готик-металл. На развитие готики повлияли определённые произведения литературы и кинематографа, а позднее сами элементы субкультурной эстетики начали проникать в массовое искусство. Особо тесно готическая субкультура связана с вампирской тематикой.

В России готы появились сравнительно недавно, в 80- 90 годах. Пик популярности пришелся на 2001; 2007 года. Сейчас готов в России не так много.

Эмо — молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют эмо-киды. Эта субкультура стала второй по популярности в России после готов. Она также распространилась на территорию РФ в 2000 году и сохраняется до сих пор, но уже не повсеместно, а локально. Выражение эмоций — главное правило для эмо. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо — ранимый и депрессивный человек.

Металлисты (металхэды) — это субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле метал, появившаяся в 1970;е годы.

Субкультура широко распространена в Северной Европе, достаточно широко — в России, Украине, Беларуси, в Северной Америке. Металлисты любят свободную жизнь, музыку «потяжелее».

Хип — хоп культура появилась давно и до сих пор пользуется популярностью среди молодежи. Среди поклонников цениться ловкость и умение двигаться, и в последнюю очередь сила. Устраиваемые «битвы» служат показательными выступлениями, с помощью которых определяют, лучшего в танцевальным направлением. Это очень положительный тип культуры, считающееся своего рода искусством.

Экологисты — это экологически ориентированные и, к сожалению, немногочисленные группы молодежи. Выступления и акции борцов за чистый мир чаще всего лишь демонстративны, а не эффективны.

Пацифисты, хиппи — это скорее всего две, связанные одной идеей, субкультурыидеей мира без войны и насилия. В России с каждым годом приверженцев данных субкультур становится все больше и больше, что связано с повышением опасности начала военных действий. Символом пацифистов и хиппи является пацификмеждународный символ мира, разоружения, антивоенного движения.

Итак, мы кратко рассмотрели наиболее распространенные субкультуры в России. Теперь выясним, что же такое контркультуры.

1.2 Контркультуры и криминогенное поведение молодежи

Контркультура — это течение, отрицающее ценности и нормы доминирующей культуры. Чаще всего в контркультуре состоят молодые люди, желающие получить легких денег, стремящиеся освободиться от контроля, обрести свободу.

В России к контркультурам относятся панки, националисты (нацисты. расисты, фашисты), футбольные фанаты (фаны). «Контркультурная» молодежь очень часто становится социально опасной для остального общества. Употребление наркотиков, распитие спиртных напитков, суициды, бандитизм, воровство и агрессия — вот главные попутчики членов контркультур. Все это может привести не к разовым, а уже к постоянным проявлениям отклоняющегося негативного поведения, причем не только делинквентного, но и криминогенного. На мой взгляд, в данной сфере не только общество должно оказывать сопротивление, но и государство, властные структуры обязаны поддерживать нормально состояние социума, обеспечивать надлежащий социальный контроль.

2. Труд в жизни молодых россиян

Труд — неотъемлемая часть жизни каждого человека. От того, какой вид труда мы выберем в молодости будет зависеть наш заработок, наше благосостояние, а в старости и наша пенсия.

Выбирать профессиональный путь мы начинаем, поступая в вуз, выбирая специальность. И возможно, многие из нас подчас и не представляют, чем же будут заниматься, когда получат диплом. Однако, трудиться на свое благо и благо государства должен каждый.

Как же в России молодежь относится к труду?

Прежде всего следует подчеркнуть, что молодежь обладает заметно более высоким уровнем образования, чем старшее поколение. Молодежь очень мобильна в плане смены рода деятельности, ведь переучиться, получить и освоить новую специальность в молодом возрасте намного легче, чем в более старшем. Но, все же, такие качества как престижность работы и главное, доходность труда стоят у молодых на первом месте, нежели полезность для общества или государства. Наиболее прибыльной молодые россияне считают профессию бизнесмена. Однако в рейтинге престижных профессий она занимает лишь четвертое место. Первые три принадлежат профессиям высококвалифицированного умственного труда — юрист, финансист, экономист. Обобщая, можно сказать, что молодежь считает наиболее престижными те профессии, которые обладают особой значимостью в условиях перехода к рыночной экономике В то же время престижность работы является отнюдь не главным при выборе молодыми россиянами места работы. Наряду с требованием хорошей оплаты оказывается содержание работы, её «интересность».

В то же время молодежь точно убеждена в том, что устроиться на хорошую работу без связей и знакомств, даже при наличии самых замечательных качеств, весьма проблематично.

Молодежь, понимая потребности современного мира больше, чем их понимают старшее поколение, выражает недоверие и легкое отвращение, неприятие к труду ручному, например в сельском хозяйстве, и наоборот, их привлекает труд умственный или промышленной направленности.

Что же касается «низов общества», то такие молодые люди полностью отвергают идею труда. Они занимаются воровством, грабежом и разбойничеством, результаты которых и являются средствами к существованию. Примечателен тот факт, что дети богатых и знаменитых людей, а в народе прозванные «мажорами» и «золотой молодежью» также не считают труд чем-то обязательным и полезным для себя. Они тратят деньги родителей, ведут праздную жизнь не задумываясь о будущем, которое им уже обеспечено в наилучшем качестве. У них складывается представление о том, что достаток и блага всегда доступны, их можно получить без особых усилий. Это ведет к тому, что такая молодежь не ценит материальные блага и даже духовные.

3. Политическая жизнь молодежи

Успешным политиком, как все мы знаем, можно стать будучи амбициозным, харизматичным, образованным человеком. А в большинстве своем, молодежь такой и является. Именно поэтому молодые люди в России вступают в общественные политические организации, активно участвуют в депутатских и президентских выборах, создают партии и партийные движения. Уже в возрасте 18 лет, молодые люди голосуют на выборах, во многом определяя судьбу своей страны. Ведь по статистике, от всего числа избирателей львиную долю составляют граждане от 20 до 35 лет. Это говорит о том, что политическая сознательность молодежи выше, чем у старшего поколения. Ведь чаще всего от пожилых людей можно услышать фразу: «Ничего не изменится, голосовать смысла нет, все они обманщики». Винить старшее поколение не нужно, ведь государство само создало почву для такого общественного мнения. Да и такие умозаключения обуславливаются безграмотностью электората в сфере политики. Также, молодые люди меньше прислушиваются и обращаются к материалам СМИ по поводу политических лидеров, несмотря на то, что интернет — ресурсы занимают ванное место в жизни современных молодых людей. Они стараются реально оценивать деятельность депутатов, опираясь на собственное мнение, что является правильным.

Но такой молодежи не слишком много. В основном, интерес молодежи к политике представляет собой скорее всплески активности в наиболее ответственные моменты жизни страны. В остальном динамика интереса к политике достаточно стабильна. После периода, характеризовавшегося аполитичностью молодежи, сейчас наблюдается рост интереса молодежи к вопросам общественно-политической жизни и своему активному участию в ней. Поэтому на сегодняшний день одним из приоритетных направлений в области молодежной политике является помощь молодым людям в раскрытии их возможностей, формировании у них гражданского самосознания и активной гражданской позиции.

4. Религиозность молодых людей

Религия — это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в религиозные организации.

Для объективного понимания роли и места религии в сознании молодежи важно учесть и то, что значительное число молодых людей — отнюдь не только верующих в Бога, но и представителей других мировоззренческих групп, включая индифферентных и неверующих, — считает себя сторонниками традиционных религий. Сказывается здесь среди прочих причин тесная связь религиозного и национального самосознания. Отрицая свою религиозность при мировоззренческой самоидентификации, молодежь в то же время относит себя к приверженцам традиционных религиозных объединений. И все же, существуют молодые люди, которые являются последователями фетишизма, анимизма, а также радикального религиозного учения — сатанизма. Многие молодые люди считают глупым верить в сверхъестественные силы и являются атеистами. Большинство молодежи, положительно относясь к возрастанию влияния религиозных организаций, фактически выражает пожелание, чтобы религиозные организации четко определили свое место в общественной жизни и не вмешивались в сферы, лежащие вне их компетенции.

5. Будущее российской молодежи

Будущее молодежи исследователи оценивают по-разному. Кто-то определил, что молодежь в России будет развиваться по положительному пути. Будут создаваться молодежные движения, организации, которые, безусловно, позитивно повлияют на молодых людей. Другие эксперты, наоборот, считают, что молодежь в нашей стране будет регрессировать во всех сферах жизни общества. Увеличение аполитичных и асоциальных личностей молодого возраста приведет к распаду данного социального слоя, а затем и расколу общества на две враждующие стороны.

Так как я сама являюсь представителем молодежи, то выражу свое мнение, свой взгляд. По моему мнению, кардинальных изменений в таком слое социума как молодежь не произойдет. Также будут существовать субкультуры, контркультуры, маргиналы и асоциальные личности. Молодежь в России как и сама страна не упадет в пропасть, не разрушится и не попадет в кризис. На мой взгляд, это всего лишь предрассудки необразованных людей.

Заключение

Итак, мы рассмотрели молодежь России, ее ценностные ориентиры, деятельность в разных сферах общественной жизни, узнали о планах на будущее.

У молодежи нашей страны есть свои плюсы и минусы, но, как и молодежь любого другого государства, она стремится не только к своему, но и к государственному, общероссийскому благополучию. Для этого, сознательные молодые люди создают и вступают в организации, деятельность которых направлена на улучшение уровня жизни остальных граждан, на поддержание порядка общества, для разработки инновационных моделей развития социума. Это значит, что наша страна пока что находится в надежных руках молодых, амбициозных, безусловно, умных гражадан.

Список литературы

1.Бурцев, В. Молодежная политика — идеология и принципы осуществления / В. Бурцев // Человек и труд. — 2007. — № 1. — С. 22−24.

2.Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — М.: Академический Проект, 2000. — 736 с.

3.Щепанская Т. Б. Молодежные сообщества//Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. С. 34 — 85.