Выводы. 
Концепции современного естествознания

Наука может изучать любые объекты окружающего мира, но со своей — научной — точки зрения. В этом — и сила науки, и ее ограниченность.

В чем проявляется эта ограниченность науки?

Как форма рационального познания наука не может заменить собой всех составляющих культуры. Однако то, что остается за пределами научного познания, человек осваивает с помощью других форм духовного постижения мира — через искусство, религию, нравственность и т. д.

Практикум

Вопросы и задания для самоконтроля

• 1. Каковы объект, предмет и основные функции учебной дисциплины «Концепции современного естествознания«?
• 2. Что подразумевается под концепциями науки?
• 3. Покажите возможные подходы к пониманию науки как социального явления.
• 4. Покажите отличие научного знания от других форм знания.
• 5. Охарактеризуйте пауку как социальный институт.
• 6. Покажите отличия научного знания от обыденного.
• 7. Охарактеризуйте науку как феномен культуры.
• 8. Как соотносятся наука и здравый смысл?
• 9. В чем состоит специфика науки как вида познавательной деятельности?
• 10. Чем объясняется существование вненаучных форм познания, наряду с наукой?
• 11. Охарактеризуйте взгляды Р. Мертона на науку как социальный институт.
• 12. Охарактеризуйте основные формы организации научных сообществ.
• 13. Какова специфика научной школы и «невидимого колледжа»?
• 14. Как понимается культура в современном научном знании?
• 15. Каковы культурологические характеристики науки?
• 16. Покажите механизм взаимовлияния науки и культуры.

Задачи.

1. Ознакомьтесь с идеями О. Мумрикова.

«Наука отличается от религии тем, что рациональность и опора на чувственную реальность имеют в ней большее значение, чем вера; а также в стремлении не к личностному общению и слиянию с «объектом познания», а к его теоретическому пониманию и воспроизведению. Вместе с тем в своей основе современная наука все же основывается на ряде постулатов…, которые принимаются любым исследователем на веру:

• • Вера в чувственную реальность, которая дается человеку в обобщениях (вера в реальность бытия мира и познающего его субъекта)…
• • Вера в познавательные возможности разума…
• • Вера в способности научного познания адекватно отражать действительность, в познаваемость мира для человека"¹.
• 1. Покажите отличие веры в науке от религиозной веры.
• 2. Каково место веры в научном познании?
• 3. Может ли наука обойтись без веры?
• 2. Попробуйте в табличном виде отобразить отличие науки от других форм культуры:

3. Обдумайте идею И. Ньютона.

«Я смотрю на себя как на ребенка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как великий океан истины продолжает хранить от меня свои тайны»^[1][2].

• 1. Какие особенности науки в афористичном виде раскрывает И. Ньютон?
• 2. Что можно сопоставить с «камешками поглаже» и «раковинами попестрее»?
• 3. Почему «великий океан истины» продолжает хранить тайны? Каким образом можно проникнуть в эти тайны? Какой ответ на этот вопрос давал Г. Галилей?
• 4. Ознакомьтесь с тезисами чешского популяризатора науки В. Крейчи. «Задача науки состоит не только в описании, но и в объяснении, а это не что иное,

как нахождение зависимостей, которые позволяют одну совокупность явлений, часто весьма широкую, вывести на основе теории из другой, как правило, более узкой совокупности явлений»¹.

Прокомментируйте, опираясь на тезис Крсйчи, специфику объяснения на примере:

• а) геометрии Евклида;
• б) закона всемирного тяготения;
• в) периодического закона Д. И. Менделеева.
• 5. Попробуйте описать ситуации, в которых человек выступает объектом познания:
  • а) социально-гуманитарных наук;
  • б) научного естествознания;
  • в) технических наук.
• 6. Прочитайте и обдумайте текст:

«…ввиду особой важности субъективного элемента, в любую эпоху наука корнями уходит в ее интеллектуальный климат и лишь с большим трудом может избежать ее ограниченности. Можно пойти дальше: понятие науки неразрывно связано с породившими ее культурами и в свою очередь она помогает им формироваться. Мы не можем предложить читателю какого-нибудь магического способа возвыситься над пределами той интеллектуальной атмосферы, в которой он живет, или, ставя вопрос шире, над границами его собственной культуры, и дать ему возможность думать над научными вопросами в других терминах, несвязанных с культурой» «^[3][4].

• 1. Какие аспекты влияния культуры на развитие науки выделяют авторы книги?
• 2. Какими примерами из истории науки могут быть подтверждены выводы авторов?
• 7. Обдумайте слова Л. Н. Толстого:

«Помню я раз, говоря со знаменитым астрономом, читавшим публичные лекции о спектральном анализе звезд Млечного пути, сказал ему, как хорошо бы было, если бы он, со своим знанием и мастерством читать, прочел бы публичную лекцию по космографии только о самых знакомых движениях Земли, так как, наверное, среди слушателей его лекций о спектральном анализе звезд Млечного пути очень много людей, особенно женщин, таких, которые не знают хорошенько того, от чего бывают день и ночь, зима и лето. Умный астроном, улыбаясь, ответил мне:» Да, это хорошо бы было, но это очень трудно. Читать о спектральном анализе Млечного пути гораздо легче" «^[5].

• 1. Опираясь на мнение Л. Н. Толстого, попробуйте сформулировать социальные функции курса «Концепции современного естествознания».
• 2. Опираясь на слова «умного астронома», попытайтесь выявить трудности преподавания этого курса.

• [1] Иерей Олег Мумриков. Концепции современного естествознания: христианско-апологетический аспект. С. 48—49.
• [2] Цит. по: Наука. Величайшие теории. Вып. 2. Самая притягательная сила природы.Ньютон. Закон всемирного тяготения. М.: Де Агостини, 2015. С. 147.
• [3] Крейчи В. Мир глазами современной физики. М.: Мир, 1984. С. 10.
• [4] Голдстейн М., Голдстейн И. Ф. Как мы познаем. Исследование процесса научногопознания. М.: Знание, 1984. С. 236.
• [5] Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 30. М.: Государственное изд-во художественной литературы, 1951. С. 184.