Религиозные видения и откровения в Сети
Аполито размышляет об интернет-явлениях в контексте эволюции видения и откровения в целом. Прежде они были привязаны к сакральному месту: происходили именно в этом храме, на этой горе или возле этого дерева. Сегодня все по-другому: видения и откровения не зависят от пространства и местоположения, а «сопровождают» людей, которым они являются. Здесь важно не пространство — важен индивид. Благодаря… Читать ещё >
Религиозные видения и откровения в Сети (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Католичка Лаури Зинк, героиня книги Паоло Аполито «The Internet and the Madonna»[1][2] описывает свои мистические видения и откровения. Она вспоминает о своем первом видении в 1994 г., когда перед ее взором предстал растущий и сияющий крест. И сегодня Лаури слышит голоса святых, Иисуса, а также переживает различные духовные состояния. По ее словам, Бог ведет с ней беседы с декабря 1996 г. Иисус разъяснил ей, что у нее есть важная миссия — передавать через Интернет слова Бога для всего человечества. На страницах этой книги можно найти полное описание мистических переживаний Лаури, выстроенных в хронологическом порядке — от старых к новым. Все они пронумерованы и помечены соответствующей датой.
Лаури Зинк — не единственный визионер, который использует Интернет, а ее сайт — не единственный, сообщающий о мистических опытах. В Сети много веб-страниц, групп новостей или других сетевых инструментов, используемых для передачи отчетов, документов, показаний, фотографий чудес и видео, которые свидетельствуют о видении или откровении. Правда, большинство видений, описанных в Интернете, относится к традиционным религиям (хотя, конечно, бывают и видения, связанные с новыми религиозными движениями или религиями, созданными в киберпространстве). Видения эти, однако, не признаются официальными властями и служителями церкви. Они чаще посещают самопровозглашенных мистиков и визионеров, которые порой приобретают большую аудиторию и пользуются популярностью среди верующих. Видения свидетельствуют также об уже упоминавшемся размывании власти и авторитета церквей, связанных с официальными религиями. Ведь наличие в Сети визионеров — это попытка их самолегитимизации, а также стремление «обойти» официальную церковную иерархию и длительные процедуры признания откровений официальными церковными властями. Сегодня церковная иерархия все более и более утрачивает контроль над подобными явлениями. Однако следует отметить, что визионеры не создают новую религиозную структуру и не становятся официально признанными авторитетами, сегодня это просто еще один важный компонент, очередной товар на религиозном рынке духовных услуг.
С помощью Интернета религиозная вера в чудеса, откровения и видения может быть усилена. П. Аполито утверждает, что Интернет — это прекрасный инструмент для развития визионерской культуры, связанной с явлениями Девы Марии. Сеть — весьма подходящая инфраструктура для консолидации визионерского движения. Интернет позволяет создать сеть контактов и установить отношения между визионерами в такой степени интенсивности, которая раньше была невозможна. Поэтому Сеть имеет огромное значение как для самих визионеров, так и для их последователей. Киберпространство становится для них местом непосредственного религиозного переживания, видений и откровений, явлений чудес, местом, в котором «можно услышать небеса». Аполито утверждает, что в современном мире католическое визионерство возродилось во многом благодаря современным технологиям, таким как фотография, телевидение и Интернет. Эти технологии, во-первых, рационализируют видения, т. е. делают их понятными (без посредничества официальных церковных институтов). Результатом демократизации видений становится их доступность для многих людей, кроме того, каждый может обнародовать свой мистический опыт и сообщить о нем другим людям. Видения оказываются «прирученными». Особенно это очевидно в случае Интернета, где можно обнаружить сотни мест, связанных с чудесными явлениями, а также виртуальные сообщества людей, говорящих о них запросто, как об обычных вещах.
Аполито размышляет об интернет-явлениях в контексте эволюции видения и откровения в целом. Прежде они были привязаны к сакральному месту: происходили именно в этом храме, на этой горе или возле этого дерева. Сегодня все по-другому: видения и откровения не зависят от пространства и местоположения, а «сопровождают» людей, которым они являются. Здесь важно не пространство — важен индивид. Благодаря Интернету визионеры создают нечто такое, что можно назвать сетью откровений. Согласно Аполито появление такой сети может стать новым этапом развития визионерского мистического опыта.
Некоторые религиозные видения, описанные в Интернете, относятся к апокалипсису, т. е. концу света. Апокалиптические откровения, разумеется, не исчерпываются содержанием, представленным в Откровении Иоанна Богослова. Речь идет также и о видениях, не обязательно связанных с Новым Заветом: они относятся к каким-либо несчастьям или катастрофам, которые ассоциируются с концом света. При этом неважно, означает ли он полное разрушение современного общества и создание нового или уничтожение всего человечества, будет ли результатом божественного вмешательства, сил природы или деятельности человека.
Интернет представляется идеальной средой для продуцирования такого рода видений. Традиция апокалиптических интернет-видений проистекаетт в первую очередь из мифов и народных верований, выходящих за рамки официальных церковных преданий. Эти видения испытывают пророки и визионеры, не обладающие официальным конфессиональным статусом. Специфика Интернета способствует увеличению разнообразия апокалиптических видений. В этом смысле киберпространство высвобождает большой творческий потенциал религиозно настроеннных людей.
В Интернете можно выделить четыре общих типа сайтов, связанных с темой апокалипсиса.
- 1. Информационные. Содержат любые медийные сообщения на тему апокалипсиса, например, научные теории о конце света или сообщения в СМИ о различных видениях и знамениях.
- 2. Критические. Охарактеризуем этот тип на примере сайта A Brief History of the Apocalypse, созданном специально для того, чтобы дискредитировать любые сообщения о предстоящем конце света. Здесь можно найти сотни описанных пророчеств, которые не оправдались. Таким образом, преследуется цель показать, что апокалиптические видения не представляют собой ничего страшного, а наоборот — являются чем-то смешным.
- 3. Практические. Здесь учат, как распознать приближающийся апокалипсис, как к нему подготовиться и как его пережить. Страницы этого типа мониторят СМИ в поисках сообщений, свидетельствующих о наступающем конце света. Поэтому на сайтах такого типа тиражируются и смакуются сообщения о любых стихийных бедствиях или техногенных катастрофах. Даются также советы о том, какие запасы подготовить в случае апокалипсиса, какое потребуется оборудование, где укрыться и т. д.
- 4. Религиозные. Главный их контент составляют различные описания и отчеты визионеров о грядущем конце света.
Отличное описание сайтов апокаптической тематики дает Аполито на примере сотни сайтов, форумов и чатов. Автор приводит также стенограммы обсуждений на эту тему. Таков, например, сайт Apocalypse Soon1, основанный человеком, интерпретирующем апокалиптические видения, содержащиеся в Новом Завете, не в соответствии с официальным христианским учением. Еще один сайт — Bayside Story Website, посвященный Веронике Люкен (Lueken), умершей в 1995 г. в США. Как она утверждала, у нее бывали явления Девы Марии, Иисуса и многих католических святых.
Дева Мария сказала ей: «Дитя мое, количество землетрясений будет возрастать. Одно из них будет в Нью-Йорке. Я говорю вам это, чтобы вы подготовились. Тебе доверено право, дитя мое, рассказать все, что предстоит пережить человечеству. Хорошенько выслушай нас, когда мы будем рассказывать. Разместите на полках в своих жилищах консервы, банки с водой, одеяла. Будет очень холодно, дитя мое, вы останетесь без тепла и без света»[3][4].
На сайте можно найти полный отчет о ее видениях: на Землю упадет комета, начнется Третья мировая война и произойдут другие катастрофы, в которых погибнет 2/3 жителей нашей планеты.
Видение от 14 апреля 1984 г.: «Теперь я вижу, что огромный шар появляется в небе рядом с Солнцем. Это выглядит как два больших солнца в небе. Но шар справа имеет хвост, и он начинает закручиваться вокруг Солнца. Он перемещается и, бешено извиваясь, сопровождает этот шар. Он сейчас снова идет по направлению к Земле. Шар ударил один раз, и, что-то произошло. И вот он идет к другой части земного шара. Он полностью изменил свой путь и поражает земной шар. Я вижу теперь, что вся нижняя часть мира в огне.
Огонь появляется на одной стороне земного шара. Я вижу этот район. Там пламя и большая дыра, ах, она захватывает половину земного шара в свое отверстие. Это все. Мир поражен большим огненным шаром. О, это ужасно. Я чувствую его жар"[5].
Еще одно видение Вероники Люкен: «В будущем начнется большая война. Она совпадет с войной на Ближнем Востоке».
«Сирия будет ключом к заключению мира или Третьей мировой войны. Это будет разрушение трех четвертей земного шара. Мир в огне из-за шара Искупления».
Подводя итог, следует отметить, что апокалиптические видения, описываемые в Интернете, изменили современный апокалиптический дискурс. Во-первых, Сеть показала свою способность дать поддержку любому индивиду или группе, провозглашающим различные апокалиптические откровения. Во-вторых, речь идет об источниках достоверной информации на тему апокалипсиса. Являются ли этим источником только религиозные лидеры или богословы? Мы видим, что индивидуальные толкования религиозных текстов, научные или паранаучные прогнозы и теории, политические события, экологические катастрофы и даже религиозные фантазии разных людей — все это не отбрасывается и считается источником знаний о грядущем апокалипсисе. В этом случае хорошо просматривается размытие границы между светским (профанным) и святым (сакральным). Это видно на примере страниц, посвященных апокалипсису, вызванному технологическим прогрессом, а также в подходе к апокалипсису как к событию, которое должно проходить по определенному сценарию. Этот сценарий требует не столько духовной, сколько материальной подготовки: собрать запасы или найти место, в котором можно укрыться. В этом контексте уже трудно различить видения, принадлежащие исключительно к религиозной или научной сфере, сфере поп-культуры. Интернет демократизирует любые мистические переживания, способствует их распространенению и популяряризации, часто коммерциализирует их.
- [1] Zwoliriski A. Sekty w Internecie. Krakow: Wydawnictwo Salwator, 2008. P. 99.
- [2] Apolito P. The Internet and the Madonna: Religious Visionary Experience on the Web. Chicago: University of Chicago Press, 2005.
- [3] URL: www.apocalypsesoon.org (дата обращения: 12.07.2017).
- [4] Пророчества Вероники Люкен о будущих катаклизмах. URL: http://isi-2012.blogspot.ru/2013/12/blog-post22.html (дата обращения: 12.07.2017).
- [5] Там же.