Еще одну функцию искусства, связанную с автаркической его функцией и особенно отчетливо проявляющуюся в современном общесгве, можно назвать функцией отказа — критического восприятия индивидом устоявшихся ценностей существующего общества или даже отбрасывания этих ценностей в надежде заменить их иными ценностями, более отвечающими, как представляется в рамках конкретной культуры, высокому предназначению человека.
Классическим примером здесь может служить получивший в свое время широкую известность и повлиявший на многих революционно настроенных молодых людей роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?». Эта книга, пишет Н. А. Бердяев, принадлежит «к типу утопических романов. Художественных достоинств роман не имеет, он написан неталантливо. Социальная утопия, изложенная в сне Веры Павловны, довольно элементарна. Кооперативные швейные мастерские сейчас никого не могут испугать, не могут вызвать и энтузиазм. Но роман Чернышевского все же очень замечателен и имел огромное значение. Это значение главным образом моральное. Это была проповедь новой морали»1. Бердяев замечает, что роман не случайно был назван одним из богословов «христианской по духу книгой». «Прежде всего, эта книга аскетическая. Герой романа Рахметов спит на гвоздях, чтобы приготовить себя к перенесению пытки, он готов во всем себе отказать. Наибольшие нападки вызвала проповедь свободной любви, отрицание ревности как основанной на дурном чувстве собственности. Эти нападки исходили из правого, консервативного лагеря, который на практике придерживался гедонистической морали…»[1][2] Самому Бердяеву мораль «Что делать?» кажется «очень чистой и отрешенной».
- [1] Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX векаи начала XX века // Вопросы философии. 1990. № 2. С. 133—134.
- [2] Там же. С. 134.
