Это одна из форм духовного общения ребенка с художественным образом, один из элементов общей системы духовного становления личности. Художественный образ используется нередко для внехудожественных целей, предоставляя общению самые широкие возможности.
Данная практически-духовная форма деятельности является символической, «по сути, чисто иллюзорной, имеющей не материальный, а духовный, идейно-психологический смысл»[1].
Издавна фантазией людей были созданы представители зла (Кащей Бессмертный, Баба-Яга, Змей Горыныч) и представители добрых сил, созидатели добра (золотая рыбка, цветик-семицветик, волшебная палочка, скатерть-самобранка, старик Хоттабыч и т. д.). Волшебные силы разрушения и созидания, воплощенные в художественном образе, — мечта человека о способности достигать желаемое, о возможности исправлять, улучшать этот несовершенный мир.
…Случайно амфору я взял И приоткрыл сосуд.
Он силой страшной обладал, И джинн мне крикнул вдруг:
«Что хочешь, повелитель мой? Исполню приговор любой. Лишь пожелай — я сотворю, Изменим вмиг судьбу твою!».
- — …И тут мне стало страшно: джинн беспрекословно подчиняется своему повелителю. А что, если его повелителем окажется дурной человек? — продолжает учитель. Ребята отвечают на поставленный вопрос.
- — А что, если амфора со всемогущим джинном попадет в руки к нам? Что мы попросим сделать его? Каких три желания ты попросишь выполнить его?
Во избежание опасности несерьезного разговора желания нужно оговорить: что желаем своей Родине? Своему народу? Человечеству в целом? Близким людям? Друзьям? Родным? Лично себе?
Методически можно поступить следующим образом: ребята садятся в круг и, поочередно передавая из рук в руки символический предмет, который обозначает носителя волшебной силы (рыбку, амфору, цветик-семицветик, волшебную палочку…), произносят три своих желания или записывают их на одном из лепестков цветика-семицветика. Лепестки эти собирают в корзину и потом зачитывают. Передаваемый предмет можно заменить стихами, прочитав, например, несколько строк из известной сказки А. С. Пушкина «Сказка о золотой рыбке». Методический вариант проведения игры каждый учитель выбирает сам, но в любом случае многое здесь будет зависеть именно от педагога, от того, как он начнет свое общение, будут ли школьники с желанием и откровенно выражать свое отношение к предлагаемому разговору. По ответам можно судить о степени духовной подготовленности данной группы школьников и каждого в отдельности. Следует исключить поучения или высказывания типа «Верно» или «Я с тобой не согласен». Целесообразнее проводить игру в сопровождении музыки, содействуя определенному эмоциональному настрою.
Предлагаемая форма актуализирует духовные усилия каждого ребенка, он проявляет себя как индивидуальность, способная не просто оценивать мир, но и желающая изменить его во имя улучшения будущей жизни.
- [1] Каган М. С. Мир общения.
