Глобализация в современном мире

Понятие «глобализация» в научных исследованиях.

Появление самого термина связывают с именем Р. Робертсона, который в 1985 г. использовал понятие «globality»^[1] и совместно с американским исследователем-социологом М. Уотерсом предположил, что глобализация — длительный исторический процесс, предпосылки для которого начали формироваться на рубеже XV—XVI вв. Согласно их концепции именно в этот период началось формирование глобального человеческого сознания, позволяющего рассматривать политические и иные социальные процессы в мировом масштабе.

В 1981 г. Дж. Маклин «призвал понять и дать объяснение историческому процессу усиления глобализации социальных отношений»^[2]; Т. Левитт в 1983 г. обозначил этим словом феномен слияния рынков отдельных продуктов, производимых крупными ТНК.

Впоследствии широкое значение новому термину придали в Гарвардской школе бизнеса, а главным его выразителем стал консультант этой школы К. Омаэ. Полагая, что мировая экономика отныне определяется взаимозависимостью трех центров (ЕС, США и Японии), он утверждал, что экономический национализм отдельных государств стал бессмысленным, в роли же сильных «акторов» на экономической сцене выступают «глобальные фирмы»^[3].

Сегодня крупнейшими исследователями глобализации на Западе

являются И. Валлерстайн, Р. Робертсон, Г. Томпсон, М. Уотерс, П. Херст, Я. Шольте, С. Хантингтон, Д. Хелд, М. Арчер, М. Элброу, О. Е. Андерссон, М. Кастельс и др. В 1999 г. группа исследователей под руководством Хелда выпустила исследование, в котором предпринята попытка систематизировать исследования процессов глобализации^[4]. В общем виде авторы определяют глобализацию как процесс расширения, углубления и ускорения мирового сотрудничества, затрагивающий все аспекты современной социальной жизни — от культурной до криминальной, от финансовой до духовной. На основе концептуальных выражений глобализации, определения характера причинно-следственной динамики развития и ее структурных последствий авторы выделили три школы: гиперглобалистов, скептиков и трансформистов.

Для гиперглобалистов (Омаэ) современная глобализация означает новую эру, отличительная черта которой состоит в том, что люди повсюду во все большей степени попадают в зависимость от порядков, царящих на мировом рынке.

Согласно скептикам (Херст, Томпсон), современный уровень экономической интеграции ниже этого «идеального типа» и менее значителен по сравнению с тем, что был в конце XIX в. (в эпоху классического золотого стандарта). Отсюда скептики вправе сделать вывод, что степень современной «глобализации» в целом преувеличена. Скептики стоят на позициях, что глобализация означает интегрированную мировую экономику. Они доказывают, что это на самом деле миф, за которым скрывается тот факт, что в рамках мирового хозяйства все более и более выделяются три основных региональных блока — Европа, Азиатско-Тихоокеанский регион, Северная Америка, где национальные правительства остаются очень сильными. Регионализация является характерной чертой мировой экономики. Сходной точки зрения придерживается и шведский ученый Андерссон и его коллеги в книге «Ворота в глобальную экономику». Основная их идея состоит в том, что в процессе глобализации участвуют не государства, а отдельные территории. Экономическая глобализация, межсетевые экономические узлы открывают для регионов новые возможности, являются своеобразными «воротами» в глобальный мир. В результате разные территории имеют разный потенциал для вовлечения в глобальную экономику. Очевидно, что крупные города и ряд территорий с выгодными условиями оказываются хабами, ключевыми узлами глобализации. Другие же территории — на обочине. Глобальным городам и их роли в развитии взаимозависимости не только экономических, но и социальных, культурных процессов посвящены работы С. Сасен, П. Тейлора.

Трансформисты (Дж. Розенау, Э. Гидденс) считают, что современная глобализация представляется исторически беспрецедентной. Государства и общества во всех уголках земного шара испытывают глубокие изменения по мере того, как пытаются адаптироваться к более связанному изнутри, но изменчивому миру. Правительства и общества вынуждены адаптироваться к миру, в котором нет больше четкого разделения между внешними, внутренними и международными делами.

Среди отечественных исследований можно выделить ряд направлений к осмыслению сути глобализации и оценке угроз, которые она с собой несет.

К первому, философско-методологическому направлению относят работы таких авторов, как В. И. Вернадский, П. Л. Капица, Е. К. Федоров, Н. Н. Иноземцев, И. В. Бестужева-Лада, А. И. Уткин и др. Объединяег их идея исследования философских оснований, сущности, генезиса глобальных процессов, анализ наиболее важных социально-политических и экономических преобразований, необходимых для успешного решения проблем развития.

К культурологическому направлению, в центре которого находятся проблемы глобализации, возникающие в сфере научно-технического прогресса, народонаселения, здравоохранения, культуры, права, образования и других областях общественной жизни, относят работы Н. А. Агаджаняна, С. П. Капицы, Н. С. Касимова, Г. С. Гудожника, Э. А. Араб-Оглы, В. В. Петрова, Б. Ц. Урланиса, Н. М. Мамедова и др.

Третье, социоприродное (антропоэкологическое) направление охватывает работы, посвященные анализу угроз от глобализации. Основное внимание авторов направлено на выработку принципов и методов оптимизации взаимодействия общества и природы, экологизацию производства и рациональное природопользование (А. Л. Яншин, М. М. Камшилов, Г. В. Добровольский, М. И. Будыко, Ю. А. Израэль, А. С. Исаев, М. Г. Хубларян, В. И. Данилов-Данильян, И. И. Мазур, В. В. Снакин, Э. В. Гирусов, А. Д. Урсул и др.).

• [1] См.: Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. L., 1992.
• [2] Иноземцев В. Л. Расколотая цивилизация. M., 1999. С. 583.
• [3] Ohmae К. The End of the Nation State: The Rise of Regional Economies. N. Y., 1995.
• [4] Глобальные трансформации: политика, экономика, культура / Д. Хелд [и др.); пер. с англ. В. В. Сапова [и др.]. М., 2004.