Котел огня в зороастризме

Символ парсиев (парсов), исповедующих учение Зороастра (Заратуштры), — котел огня (рис. 18). В современном мире сторонников зороастризма немного. Вместе с тем эта религия в свое время оказала существенное влияние на формирование христианства, и ее символика актуальна по сей день. По преданию пророк Зороастр, родившийся на Урале и проповедовавший в Восточной Персии, был вдохновлен богом добра Ахура-Маздой. Пророк учил единобожию, выступал против примитивного анимизма и кровных жертв. Суть его учения — в формуле «Добрые мысли, добрые слова и добрые дела». Когда Ахура-Мазда проявил Себя Зороастру, Зороастр попросил дать ему символ. Бог дал ему символ огня-света. Огонь сжигает всякое зло и при этом нс загрязняется, не становится нечистым. С тех пор в храмах парсиев (т. е. парсов-зороастрийцев) никогда не угасает священный огонь.

Рис. 18. Символ зороастризма котел огня.

Видимый огонь в котле — всего лишь знак первозданного нематериального огня как силы проявления всякой сущности; парсии поклоняются Богу-Свету, но не материальному костру, поэтому неточно называть их огнепоклонниками. Видимый огонь подобен короне невидимого короля. Храмовый котел с огнем около трех футов в диаметре и высотой в четыре фута. В предписанные часы пять раз в день священники кладут топливо в котел. Предложить для этой цели драгоценное сандаловое дерево — особая заслуга верующего. Зола из сосуда раздается верующим, и они прикладывают ее ко лбу. Огонь есть основной символ Ахура-Мазды. Нередко АхураМазду изображают также в виде старика в шапке, с бородой и крыльями.

Отсюда и христианское представление о Боге как Свете. Символ стихии огня у китайцев — табличка из красного агата (чань). В египетской иероглифике огонь также связан с символикой солнечного пламени, жизни и здоровья. Гераклит учил об огне как начале и конце всех вещей, силе превращений. Подобно воде огонь есть символ преобразования и перерождения, а также архетипический образ «явления в себе».

Прохождение через огонь символизирует выход за пределы человеческих возможностей. Древнерусские язычники жгли костры на своих святилищах и поддерживали негасимый огонь перед идолом Перуна. Они сжигали своих мертвецов, которые с пламенем погребального костра переносятся в рай. После принятия христианства на кострах сжигали колдунов и еретиков. Символ огня двойствен: огонь грозен и в то же время дает свет, тепло, очищает, придаст творческие способности («искра Божия»).