Кумулятивизм и интернализм

Служат образцом культивирования науки. Теории могут уточняться, но факты незыблемы, не подлежат пересмотру. Научное сообщество должно аккумулировать их подобно золотому запасу и хранить как зеницу ока. Наука неуклонно растет путем линейной эволюции. Ученые, как муравьи, тащат в одну общую копилку разные факты о мире; эти факты нейтральны в отношении конкурирующих теорий. Наука интернациональна, мало зависит от той культурной среды, в которой живет ученый. По существу, кумулятивизм отрешал науку от духа национальных культур и противопоставлял холодную и объективную науку эмоционально-субъективной религии.

Согласно установке кумулятивизма наука должна быть вне всякой идеологии, а ее результаты следует выражать на интерсубъективном (объективном и нейтральном) языке математики, якобы адекватном «языку неживых вещей» и законам природы. Естествознание говорит на искусственном наречии — на жаргоне математики, строгом и однозначном, и верит, что именно такой язык больше всего подходит для выражения объективной истины. Кумулятивизм отождествлял научную объективность с требованием отделять наблюдателя от объекта наблюдений. Однако выяснилось, что в квантовой физике влияние наблюдателя на изучаемую систему как раз имеет решающее значение. Теория относительности описывает массу, скорость и длину объекта в зависимости от положения наблюдателя. Выходит, наблюдатель как субъект наблюдения неотделим от своего объекта.

Кумулятивизм повлек за собой интернализм — взгляд на науку как такую систему деятельности, которая регулируется только своими внутренними законами, нормами и правилами. Идеал интернализма был теоретически описан лишь в 30-е гг. XX в. (А. Койре, А. Р. Холл, П. Росси, Г. Герлак), но фактически он негласно регулировал в XVII—XIX вв. отношение ученых к своей профессии. История науки представала как автономная и непрерывная история идей, не подверженная влиянию социально-культурных событий в разных странах. Научная революция развенчала установки онтологизма, кумулятивизма и интернализма и посеяла сомнения в тождественность научности и истинности.