Уголовное право Египта

Уголовное право Древнего Египта представлено в основном огромным количеством актов по процессам грабителей гробниц эпохи Нового царства. Кое-что мы знаем из материалов расследования так называемого гаремного заговора при Рамзесе III (XX династия).

Египтяне различали понятия субъекта и объекта преступления. Высший слой населения Египта защищен был сильнее, чем остальные. При расследовании преступлений египтяне старались установить степень виновности обвиняемого. Сами преступления классифицировались: на преступления имущественные, направленные против личности, и административные. К последним относились действия, подпадающие обыкновенно иод действие административного кодекса и трудового законодательства в современном значении.

Наиболее распространенным имущественным преступлением, судя по памятникам, было воровство:

«…обвинение относительно] того, что они открыли [одну] житницу дома Хнума, которая под печатью управителя закромов, которые управляются для дома Амона… они украли из нее 80 хар зерна» [Источники, 1961, № 2, с. 210].

Что касается других преступлений, то по письменным памятникам нам они практически не известны. Однако, судя по материалам гл. 125 так называемой Книги мертвых (VIII в. до Р.Х.), мы можем привести примеры наиболее распространенных видов преступлений. Книга повествует о путешествиях на том свете душ умерших, где они предстают перед судом Озириса. Душа оправдывается следующим образом:

«Я не сделал ничего, что оскорбительно богам», — сакральные преступления. Наиболее распространенные из них — убийства (даже по неосторожности) священных животных: быков-Аписов, ибисов-Анубисов (Тот), кошек-Бубастис и т. д. Сохранилось описание случая (Диодор Сицилийский), когда римский солдат нечаянно убил кошку. Толпа растерзала солдата, и ни «посланные царем на уговоры власти, ни общий страх, внушаемый Римом, не могли освободить человека от мести, хотя он и совершил это нечаянно». Обычно умышленное убийство священного животного каралось смертной казнью — побивали камнями; неумышленное — штрафом, который налагали жрецы.

«Я не позволял господину обижать раба», — личность раба определенным образом защищалась от телесных повреждений. Убийство раба наказывалось.

«Я не причинял никому слез. Я не убивал», — понятно само собой.

«Я не лгал ни одному человеку», — ложь на суде есть преступление тягчайшее. За это отдавали на съедение крокодилу.

«Я не грабил запасы в храмах», — подтверждает вышеприведенную цитату и то, что, по всей вероятности, это было самой распространенной формой имущественных преступлений.

«Я не прелюбодействовал», — по воззрениям египтян, весьма серьезное преступление. Наказываемого, как правило, отдавали на съедение крокодилам.

Далее идут весьма показательные виды преступлений:

«Я не нажимал на гири весов. Я не обманывал и в гирях весов», — преступления в сфере торговли, очевидно, такие же древние, как и сама торговля.

Виды наказаний были столь же разнообразны, как и виды преступлений. Египтяне практиковали:

• — смертную казнь (квалифицированную);
• — позорящее наказание: клеймение;
• — телесные наказания: нанесение 50 ран, урезание носа, ушей, отрубание конечностей. За изнасилование — оскопление;
• — лишение свободы: отдача в каторжные работы в Эфиопию;

имущественные наказания: штрафы и пени, которые могли в 100 раз превышать прямой ущерб. Например, клевета наказывалась суммой иска, предъявленного клеветником.